作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族舞蹈不僅承載著各民族的歷史記憶、文化傳統(tǒng)與生活習(xí)俗，還是群眾文化活動(dòng)中的亮點(diǎn)，對(duì)增強(qiáng)民族認(rèn)同感、豐富精神文化生活至關(guān)重要。[1]新疆多民族聚居的特性孕育了維吾爾族《刀郎舞》、哈薩克族《黑走馬》等獨(dú)具魅力的舞蹈藝術(shù)作品，展現(xiàn)了地域文化與民族文化的多樣性。本文旨在深入探討新疆地區(qū)民族舞蹈的傳承現(xiàn)狀、面臨的挑戰(zhàn)及創(chuàng)新路徑，并提出有效策略，以保護(hù)和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)推動(dòng)其在現(xiàn)代社會(huì)中的繁榮與發(fā)展，以期為 保護(hù)文化多樣性和促進(jìn)文化交流貢獻(xiàn)力量。

一、新疆地區(qū)民族舞蹈概述

新疆，這片多民族聚居的沃土，孕育了豐富多樣的民族舞蹈文化。維吾爾族舞蹈以活潑優(yōu)美、節(jié)奏明快著稱，展現(xiàn)了少數(shù)民族風(fēng)情的獨(dú)特魅力；哈薩克族舞蹈則以馬步穩(wěn)健、動(dòng)肩自如為特色，傳達(dá)了草原民族的豪邁與奔放；回族舞蹈流暢自然的動(dòng)作，蘊(yùn)含著對(duì)生活的熱愛與憧憬。這些舞蹈各具風(fēng)采，在相互交融中共同繪制了新疆舞蹈藝術(shù)的絢麗畫卷。

從鷹舞、馬舞等原始形態(tài)，到與中原舞蹈文化的交融發(fā)展，新疆舞蹈歷經(jīng)千年演變，最終形成了今天獨(dú)具特色的風(fēng)貌。多民族聚居與文化多樣性的人文環(huán)境，為新疆舞蹈的多元化發(fā)展提供了肥沃土壤。如今，新疆舞蹈已走出國門，成為在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)中華民族文化魅力的璀璨明珠。

二、新疆地區(qū)民族舞蹈的傳承

（一）民間自然傳承

民間自然傳承是新疆地區(qū)民族舞蹈?jìng)鞒械闹匾绞街唬饕ㄟ^家族、社區(qū)、節(jié)日慶典等渠道完成。在這種傳承方式中，老一輩舞蹈藝人通過口傳心授的方式，將舞蹈技藝、文化內(nèi)涵和審美觀念傳遞給年青一代。家族中的長(zhǎng)輩會(huì)在日常生活中教授晚輩舞蹈動(dòng)作和技巧；社區(qū)舞蹈團(tuán)體也會(huì)定期組織活動(dòng)，讓更多人參與，共同學(xué)習(xí)和傳承舞蹈；節(jié)日慶典也是民間自然傳承的重要場(chǎng)合，人們會(huì)在這些場(chǎng)合中表演舞蹈，展示技藝，同時(shí)也吸引更多人了解和加入。民間自然傳承具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，能夠保證舞蹈技藝和文化內(nèi)涵得到完整傳承，同時(shí)激發(fā)人們的文化認(rèn)同感和自豪感。但民間自然傳承的局限性在于其傳承范圍局限于家族、社區(qū)等特定群體，其口傳心授的方式容易受到外界干擾，因此存在一定的不穩(wěn)定性。

（二）教育傳承

學(xué)校教育在民族舞蹈?jìng)鞒兄邪l(fā)揮著重要作用。通過在學(xué)校開設(shè)民族舞蹈課程，可以系統(tǒng)地傳授舞蹈技藝和文化知識(shí)，培養(yǎng)更多的舞蹈人才。同時(shí)，學(xué)校還可以組織舞蹈比賽、展演等活動(dòng)，為學(xué)生提供展示和鍛煉的平臺(tái)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。合理的課程設(shè)置是民族舞蹈?jìng)鞒行Ч闹匾Ｕ?。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡、興趣和學(xué)習(xí)能力，設(shè)計(jì)不同層次的舞蹈課程，確保學(xué)生能夠循序漸進(jìn)地掌握舞蹈技藝和文化知識(shí)。[1]教學(xué)方法對(duì)傳承效果也有重要影響，教師應(yīng)采用多種教學(xué)方法，如示范講解、分組練習(xí)、個(gè)別指導(dǎo)等，以滿足不同學(xué)生的需求。同時(shí)，教師還可以利用現(xiàn)代科技手段，如多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)直播等，提升教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）創(chuàng)作傳承

創(chuàng)作傳承在民族舞蹈發(fā)展中占據(jù)核心地位，是推動(dòng)其不斷前進(jìn)的關(guān)鍵動(dòng)力。藝術(shù)家們通過深入挖掘傳統(tǒng)舞蹈的深厚文化底蘊(yùn)與獨(dú)特審美，將其精髓巧妙融入現(xiàn)代創(chuàng)作之中，不僅保留了傳統(tǒng)韻味，更賦予了作品鮮明的時(shí)代感和創(chuàng)新性。他們勇于嘗試，將舞蹈與音樂、戲劇、美術(shù)等多種藝術(shù)形式跨界融合，拓寬了舞蹈表現(xiàn)的邊界，讓傳統(tǒng)舞蹈煥發(fā)新生。同時(shí)，舞蹈?jìng)鞒兄羞€應(yīng)注重收集觀眾反饋，緊貼時(shí)代脈搏，確保作品能夠觸動(dòng)人心，贏得更廣泛的認(rèn)可與喜愛，從而有效促進(jìn)民族舞蹈的傳承與 發(fā)展。

（四）案例分析

舞蹈作品《摘葡萄》與《美麗姑娘》在傳承中取得了一定成功經(jīng)驗(yàn)?！墩咸选贩从沉诵陆貐^(qū)特有的葡萄采摘場(chǎng)景，通過生動(dòng)的舞蹈動(dòng)作和歡快的音樂節(jié)奏，展現(xiàn)了維吾爾族人民的勤勞和樂觀精神。在傳承過程中，該作品注重保持傳統(tǒng)舞蹈的精髓和特色，同時(shí)融入現(xiàn)代審美元素和表演技巧，使其更具時(shí)代感和觀賞性?！睹利惞媚铩芬跃S吾爾族女性的美麗和柔情為主題，通過細(xì)膩的舞蹈動(dòng)作和優(yōu)美的音樂旋律，展現(xiàn)了維吾爾族女性的獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)。這兩個(gè)成功案例表明，在傳承民族舞蹈時(shí)，既要尊重傳統(tǒng)又要勇于創(chuàng)新，還要注重培養(yǎng)傳承人和擴(kuò)大傳播范圍。

三、新疆地區(qū)民族舞蹈的創(chuàng)新策略

（一）融入現(xiàn)代元素

新疆地區(qū)民族舞蹈應(yīng)在保持獨(dú)特民族特色的基礎(chǔ)上，積極融入現(xiàn)代舞蹈元素，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。這種融合不僅能豐富舞蹈的表現(xiàn)形式，也能使其更加符合現(xiàn)代觀眾的審美需求。具體做法有以下幾點(diǎn)：首先是動(dòng)作創(chuàng)新，在傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代舞的肢體語言和技巧，使舞蹈動(dòng)作更加流暢、富有表現(xiàn)力。例如，借鑒現(xiàn)代舞的跳躍、旋轉(zhuǎn)等技巧，使新疆地區(qū)民族舞蹈在保持原有韻味的同時(shí)，展現(xiàn)出更具動(dòng)感和活力的舞蹈效果。其次是音樂創(chuàng)新，將現(xiàn)代音樂元素與新疆傳統(tǒng)音樂相結(jié)合，創(chuàng)作出具有現(xiàn)代感又不失民族特色的音樂。這種音樂不僅能豐富舞蹈的聽覺體驗(yàn)，也使其更加符合現(xiàn)代觀眾的聽覺審美。再次是 舞臺(tái)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，利用現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)，如燈光、音效、投影等，營造出更加絢麗多彩的舞臺(tái)效果。這些現(xiàn)代舞臺(tái)元素的應(yīng)用，可以使新疆地區(qū)民族舞蹈在視覺上更加震撼和吸引人。最后是在民族舞蹈創(chuàng)作中應(yīng)用現(xiàn)代舞編創(chuàng)技法，為民族舞蹈的創(chuàng)作提供新的思路和靈感。通過運(yùn)用現(xiàn)代舞的結(jié)構(gòu)安排、節(jié)奏處理、空間運(yùn)用等 技法，可以使新疆地區(qū)民族舞蹈在保持傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，展現(xiàn)出更加新穎和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（二）跨文化交流與合作

跨文化交流對(duì)于新疆地區(qū)民族舞蹈的創(chuàng)新具有重要意義。通過與其他地區(qū)、國家的舞蹈藝術(shù)進(jìn)行交流和合作，可以吸收并借鑒其他文化的優(yōu)秀元素和創(chuàng)作理念，為新疆民族舞蹈注入新的活力和靈感。

這種交流不僅有助于豐富新疆地區(qū)民族舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，也有助于提升其國際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。例如，新疆與中亞地區(qū)城市共同舉辦舞蹈節(jié)、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，積極參加國內(nèi)外的舞蹈比賽和展演活動(dòng)，不斷推動(dòng)新疆地區(qū)民族舞蹈的創(chuàng)新和發(fā)展。

（三）科技手段的應(yīng)用

隨著科技的不斷發(fā)展，影像的數(shù)字化、虛擬現(xiàn)實(shí)等科技手段在民族舞蹈的保護(hù)與傳承中發(fā)揮著越來越重要的作用。這些科技手段的應(yīng)用，不僅為新疆地區(qū)民族舞蹈的保存和記錄提供了更加便捷和高效的方式，也為舞蹈的傳承和傳播開辟了新的途徑。例如，通過數(shù)字技術(shù)對(duì)新疆地區(qū)民族舞蹈進(jìn)行高清視頻錄制和存儲(chǔ)，使其得到永久保存；通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)模擬舞蹈場(chǎng)景和表演效果，可以讓觀眾身臨其境 地感受新疆地區(qū)民族舞蹈的獨(dú)特魅力。

（四）市場(chǎng)化運(yùn)作

市場(chǎng)化運(yùn)作是推動(dòng)新疆地區(qū)民族舞蹈創(chuàng)新的重要手段之一。通過市場(chǎng)化運(yùn)作，可以激發(fā)舞蹈創(chuàng)作者的積極性和創(chuàng)造力，推動(dòng)他們?cè)诒３謧鹘y(tǒng)特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新；同時(shí)，市場(chǎng)化運(yùn)作也可以為舞蹈作品提供更加廣闊的展示平臺(tái)和商業(yè)機(jī)會(huì)，從而吸引更多的觀眾和 投資者關(guān)注和支持新疆地區(qū)民族舞蹈事業(yè)的發(fā)展。此外，新疆地區(qū)民族舞蹈的創(chuàng)新必須緊密關(guān)注市場(chǎng)需求的變化趨勢(shì)和觀眾審美偏好的變化特點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整和創(chuàng)新舞蹈作品的內(nèi)容和形式以滿足市場(chǎng)的需求和觀眾的期待。同時(shí)，在創(chuàng)新過程中也要注重保持舞蹈作品的民族特色和文化內(nèi)涵以彰顯其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和價(jià)值。

四、新疆地區(qū)民族舞蹈?jìng)鞒信c創(chuàng)新的挑戰(zhàn)與對(duì)策

新疆地區(qū)民族舞蹈在傳承與創(chuàng)新中面臨資金短缺、人才流失、文化沖擊及保護(hù)意識(shí)不足等多重挑戰(zhàn)。資金不足限制了作品展示與推廣，人才流失使傳承面臨斷層，外來文化沖擊減弱了年青一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，而保護(hù)意識(shí)的薄弱則加劇了傳承困境。

為應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，建議加強(qiáng)政策支持與資金投入，通過設(shè)立專項(xiàng)基金、增加稅收優(yōu)惠等措施營造良好發(fā)展環(huán)境；同時(shí)，多渠道籌集資 金，確保資金有效管理。重視人才培養(yǎng)與引進(jìn)，通過教育與國際交流提升專業(yè)人才素質(zhì)，并鼓勵(lì)年輕人參與。加強(qiáng)宣傳教育，提升公眾對(duì)民族舞蹈的認(rèn)知與興趣，增強(qiáng)文化自信。在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，推動(dòng)民族舞蹈創(chuàng)新發(fā)展，融入現(xiàn)代元素，拓寬跨界合作，以滿足現(xiàn)代審美需求，促進(jìn)民族舞蹈文化的繁榮與傳承。

五、結(jié)語

本文全面剖析了新疆地區(qū)民族舞蹈的傳承與創(chuàng)新現(xiàn)狀，針對(duì)資金短缺、人才流失、文化沖擊等挑戰(zhàn)，提出了融合現(xiàn)代元素、跨文化交流、科技應(yīng)用及市場(chǎng)化運(yùn)作等策略，強(qiáng)調(diào)保持傳統(tǒng)特色與利用現(xiàn)代手段并重的理念，并為實(shí)踐提供了指導(dǎo)，但受限于時(shí)間和資源，數(shù)據(jù)分析和對(duì)策略實(shí)施效果的深入探索有待加強(qiáng)。未來的相關(guān)研究應(yīng)聚焦實(shí)證研究、挖掘文化內(nèi)涵、深化跨文化交流及科技應(yīng)用，持續(xù)推動(dòng)新疆地 區(qū)民族舞蹈在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，為文化繁榮貢獻(xiàn)力量。

[作者簡(jiǎn)介]乃菊拜 ·阿力，女，維吾爾族，新疆伊犁人，就職于新疆舞蹈家協(xié)會(huì)，初級(jí)職稱，本科，研究方向?yàn)槿罕娢幕臀璧浮?/p>

[1] 出自向婷《鄉(xiāng)村振興背景下新疆民族舞蹈與鄉(xiāng)村旅游融合路徑研究——以新疆維吾爾自治區(qū)昌吉市為例》，《鄉(xiāng)村論叢》2024 年第 2 期。

[1] 出自鮑樂樂、王凌可《體美融合背景下高校體育舞蹈選項(xiàng)課教學(xué)創(chuàng)新研究——以新疆理工學(xué)院為例》，《尚舞》2024 年第10 期。