精湛的工藝代表著一個(gè)時(shí)代的鮮明特征和精神風(fēng)貌。那些掌握著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)技術(shù)的匠人們，不斷突破工藝制造的極限，打造出一件件標(biāo)記著時(shí)代高度的杰作，他們出神入化的工藝技術(shù)刷新著我們對(duì)過(guò)去技藝的想象和認(rèn)知。古代工匠們通過(guò)每一步的精工細(xì)作，賦予冰冷的材料以鮮活的靈魂。金玉木石從自然界中行走了出來(lái)，走進(jìn)了中華文明。

■“玉琮王”微雕1毫米內(nèi)竟有6條紋路

在距今5300年至4000年前后的中國(guó)新石器時(shí)代，長(zhǎng)江下游環(huán)太湖流域存在過(guò)一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐，具有明顯社會(huì)分化和統(tǒng)一信仰的區(qū)域性早期國(guó)家——良渚古國(guó)。良渚文化最具代表性的器物，就是大量出土的精美玉器，這些玉器承載著良渚獨(dú)特的禮制文化，也代表著中國(guó)史前玉文化的高峰。神人紋玉琮王，是迄今所知同類作品中重量最大、紋飾最精美及神人、神鳥(niǎo)最多者，故被稱為“玉琮王”。

據(jù)《中國(guó)國(guó)寶大會(huì)（第三季）》專家介紹，它是已發(fā)現(xiàn)的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件。在它的四面直槽上共發(fā)現(xiàn)了八枚完整的良渚“神徽”，它們刻畫(huà)的是一位頭戴羽冠、表情嚴(yán)肅的神人，正騎坐在一只大眼巨獸之上的形象。其中，最細(xì)的地方一毫米竟刻了五六條紋路，比頭發(fā)絲還細(xì)。

■揭秘中國(guó)最早的金鑲玉

“鑲嵌綠松石銅牌飾”是我國(guó)目前已知最早的“金鑲玉”飾品，距今約3800年，相當(dāng)于古代文獻(xiàn)中的夏、商王朝時(shí)期。該物件以青銅鑄成主題框襯，四角鈍圓，略呈亞腰形，上部略寬，下部?jī)?nèi)收，兩側(cè)各有對(duì)稱環(huán)紐，邊框內(nèi)呈鏤空、抽象的獸面圖案，獸面之間鑲嵌著21行共數(shù)百片綠松石，每片綠松石厚度僅為一至二毫米。這件飾品歷經(jīng)三四千年依然完好無(wú)缺，數(shù)百片綠松石絲絲入扣，無(wú)一松動(dòng)脫落，即使以今天的工藝技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，也堪稱高超絕倫。二里頭鑲嵌綠松石銅牌飾所展現(xiàn)出的金玉共振的審美，也對(duì)其周邊及后世文化產(chǎn)生了輻射與影響。據(jù)專家介紹，這樣的牌飾，全世界只有十幾件。如果把它們放在一起來(lái)對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)有的牌飾表現(xiàn)的是羊，有的表現(xiàn)的是虎，有的表現(xiàn)的是龍，工藝非常精細(xì)。造型方面，又要對(duì)稱，又要有眼睛、爪子，所以制作需要大量的精力。

■太陽(yáng)神鳥(niǎo)蜀繡作品曾和“神六”飛向天際

“商周太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾”是四川金沙遺址出土文物中最令人驚艷的形象。這件來(lái)自三千年前的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾，出土?xí)r皺成一團(tuán)，展開(kāi)后驚艷世界！它的外徑為12.5厘米，僅有成人手掌大??；厚度只有0.02厘米，薄如蟬翼；其含金量竟然高達(dá)94.2%，不禁讓人感嘆古蜀國(guó)匠人精湛的黃金制作工藝。整個(gè)圖案采用鏤空方式表現(xiàn)，分內(nèi)外兩層，內(nèi)層為一圓圈，周圍等距分布十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒；外層圖案圍在內(nèi)層圖案周圍，由四只相同的逆時(shí)針飛行的鳥(niǎo)組成。四只鳥(niǎo)首足前后相接，朝同一方向飛行，與內(nèi)層漩渦旋轉(zhuǎn)方向相反。整個(gè)圖案似一幅現(xiàn)代剪紙作品，線條簡(jiǎn)練流暢，極富韻律，充滿強(qiáng)烈的動(dòng)感，富有極強(qiáng)的象征意義和極大的想象空間，生動(dòng)地再現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期“金烏負(fù)日”的神話傳說(shuō)故事。2005年，“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”從1600余件候選圖案中脫穎而出，被選為“中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志”，成為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中國(guó)文化遺產(chǎn)的代表和象征。同年，繡有“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”圖案的蜀繡作品，搭乘“神舟六號(hào)”飛向天際，跨越時(shí)空距離，古蜀人久遠(yuǎn)的飛天夢(mèng)終得以實(shí)現(xiàn)。

■跨越千年的匠心對(duì)話，喚醒三星堆沉睡文物

“青銅神壇（研究性復(fù)原）”，跟青銅神樹(shù)一樣，被譽(yù)為三星堆最為神秘的青銅神器。在二號(hào)祭祀坑中共出土了三件青銅神壇殘件，它們無(wú)一例外，全部成了碎片。青銅神壇的發(fā)掘和組裝過(guò)程歷經(jīng)30余年，從1986年到2022年研究人員從4個(gè)不同的祭祀坑中攢齊青銅神壇的“零件”，對(duì)比青銅器的斷茬、范線、紋飾，進(jìn)行“跨坑組裝”?！吨袊?guó)國(guó)寶大會(huì)（第三季）》節(jié)目中介紹，復(fù)原后的青銅神壇約高1.66米，自下而上大致可分為三層：第一層為青銅神壇底座，上邊共有13個(gè)小青銅人像，他們的打扮、表情和動(dòng)作各不相同，似乎各有分工；第二層為青銅神獸，它體態(tài)壯碩，全身以花紋裝飾，被下層的四位抬杠銅人托舉起來(lái)；第三層為青銅頂壇人像，其中主角或許是正面的青銅持鳥(niǎo)立人像，他身穿華麗服飾，目視前方，表情嚴(yán)肅，似乎正在主持某種神圣的儀式。這件青銅神壇的復(fù)原，對(duì)研究三星堆文化神權(quán)思想及青銅器鑄造工藝都有著重要的意義。

■這件銅熏爐為何是“國(guó)寶中的國(guó)寶”

我國(guó)自古就有熏香的習(xí)俗，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人們就在室內(nèi)放置各種熏爐，一方面凈化環(huán)境，另一方面人們認(rèn)為裊裊香煙就像進(jìn)入了縹緲的仙境?！蚌探疸y竹節(jié)銅熏爐”的爐蓋形似多層山巒，云霧縹緲，再加以金銀勾勒，宛如一幅秀美的山景。青煙裊裊飄出，繚繞爐體，造成了一種山景朦朧，群山靈動(dòng)的效果，仿佛是傳說(shuō)中海山的“博山”。西漢時(shí)，封建帝王為求得長(zhǎng)生不老之術(shù)，大都信奉方士神仙之說(shuō)，博山爐就是在這種風(fēng)氣影響下產(chǎn)生的，并在漢代廣為流傳。據(jù)專家介紹，這件銅熏爐結(jié)構(gòu)罕見(jiàn)，上部是博山爐的形狀。貴族墓里出土的博山爐一般下面有很短的把，但這件用的是長(zhǎng)柄，并且把竹節(jié)和龍整合在一起。銅熏爐共有九條龍裝點(diǎn)其間，同時(shí)搭配五節(jié)竹節(jié)的組合。后世人們講“九五之尊”，暗含了皇家的氣象，這種設(shè)計(jì)讓藝術(shù)品整體的平衡感和美感都提升了好幾個(gè)檔次。竹節(jié)熏爐上面的文字歷史含金量也很高，比如“內(nèi)者未央尚臥”，內(nèi)者可能是保管者或者擁有者，尚臥可能是官名，未央指未央宮，六個(gè)字把當(dāng)時(shí)的吏史官制都提到了。由此可見(jiàn)，它的藝術(shù)價(jià)值高、科技價(jià)值高，還能和重大的歷史事件人物聯(lián)系在一起，是“國(guó)寶中的國(guó)寶”。