摘 要：湖北、湖南地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量東周時(shí)期楚國(guó)“士”級(jí)貴族墓葬，其木棺在器型、等級(jí)、地域等方面均具有明顯特征。文章收集整理了已公開發(fā)表的湖北、湖南地區(qū)保存較好的679座楚國(guó)“士”級(jí)貴族木棺進(jìn)行研究。通過(guò)對(duì)楚國(guó)“士”級(jí)木棺的時(shí)代、等級(jí)、頭向等特征進(jìn)行分析研究，探討其器型變化、等級(jí)差異以及頭向族屬等變遷原因。

關(guān)鍵詞：楚文化；“士”級(jí)貴族；木棺

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.18.027

0 引言

《說(shuō)文解字》中記載到：“棺，關(guān)也，所以掩尸也；槨，葬有木槨也。從木郭，郭亦聲”。早在新石器時(shí)期，石質(zhì)和陶質(zhì)棺槨就已經(jīng)在人類社會(huì)中出現(xiàn)了，代表了身份以及地位的不同。木質(zhì)棺槨則是到了半坡仰韶文化才被發(fā)現(xiàn)，一般放置于狹小的長(zhǎng)方形豎穴土坑墓葬，且墓中已發(fā)現(xiàn)隨葬品，可能已出現(xiàn)階層、貴賤意識(shí)。

棺槨是先民靈魂觀的反映，是對(duì)生前居住房屋的模擬，棺槨的規(guī)模大抵與墓主生前的居住狀況對(duì)應(yīng)，具有一定的象征意識(shí)，這種象征意識(shí)一直與棺槨制度的發(fā)展相始終。因此，筆者認(rèn)為對(duì)于木棺的探討研究為后人提供了研究相關(guān)時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)、生活、階層斗爭(zhēng)以及宗教信仰的有力憑據(jù)，同時(shí)也是研究古代喪葬制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其制度的形成反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的變化，也集中體現(xiàn)了古人“事死如生”的觀念。

1 東周時(shí)期楚國(guó)“士”級(jí)貴族木棺特征分析

1.1 時(shí)代特征

本文共收集679座湖北、湖南地區(qū)保存較好的楚國(guó)“士”級(jí)貴族木棺，分別位于雨臺(tái)山、金家山、余崗、九店、黃付廟等43個(gè)地區(qū)，并將“士”級(jí)劃分為“元士”“中下士”進(jìn)行分類。其中已知具體時(shí)代的楚墓木棺共535座、占78.8%，時(shí)代不清者144座、占21.2%。春秋早期的木棺共7座、占所收集木棺的1%，其中“元士”階層木棺5座、“中下士”階層木棺2座，分布于宜昌趙家塝墓、曹家崗墓以及江陵九店地區(qū)墓，頭向主要為北向和南向，均為懸底方棺；春秋中期的木棺共37座、占5.4%，其中懸底弧形棺4座、懸底方棺27座、形制不清6座，37座中有“元士”階層木棺19座、“中下士”階層木棺18座，在宜昌地區(qū)、江陵地區(qū)、荊州地區(qū)、襄陽(yáng)地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)，頭向以南向、北向?yàn)橹?，僅在棗嶺崗地區(qū)發(fā)現(xiàn)1例東向（棗嶺崗M20）以及1例西向（棗林崗M109）；春秋晚期的木棺共48座、占7%，其中懸底弧形棺共28座、懸底方棺8座、形制不清12座，均為“中下士”階層，在宜昌地區(qū)、江陵雨臺(tái)山墓、襄陽(yáng)余崗墓均有發(fā)現(xiàn)，頭向主要為南向以及北向；戰(zhàn)國(guó)早期的木棺共142座、占21%，其中懸底弧形棺56座、懸底方棺72座、形制不清14座，142座中有“元士”階層木棺4座、“中下士”階層木棺138座，在宜昌地區(qū)、江陵地區(qū)、荊州地區(qū)、襄陽(yáng)地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)，頭向以南向、北向?yàn)橹?；?zhàn)國(guó)中期的木棺共255座、占37.6%，其中懸底弧形棺152座、懸底方棺51座、形制不清52座；戰(zhàn)國(guó)晚期的木棺共46座、占6.8%，其中懸底弧形棺20座、懸底方棺20座、形制不清6座（圖1）。

1.2 等級(jí)特征

楚國(guó)“元士”階層木棺共收集64座，其中1座木棺已腐朽不見其原來(lái)形制者則不計(jì)入統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)?！霸俊彪A層木棺中單棺共56座，占87.5%，其中懸底弧形棺共有6座、占單棺總數(shù)的11%，6座中有北向2座、東向1座、方向不清3座，時(shí)代最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)早期宜昌楊家山2號(hào)墓，直到戰(zhàn)國(guó)晚期亦有出現(xiàn)；懸底方棺共32座、占單棺總數(shù)的57%，其中北向14座、東向1座、南向17座，時(shí)代最早出現(xiàn)于春秋早期的宜昌趙家塝墓和江陵九店墓，一直延續(xù)至戰(zhàn)國(guó)中期；盒形方棺共18座、占單棺總數(shù)的32%，分布在湖南地區(qū)共17座，其中北向2座、東向3座、方向不清12座，時(shí)代均為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（圖2）；另1座在湖北江陵馬山，頭向東，戰(zhàn)國(guó)中期。“元士”階層木棺中重棺共8座、占12.5%，重棺外棺長(zhǎng)2.5～2.2米，內(nèi)棺長(zhǎng)2.2～1.5米，木棺結(jié)合方法較為單一，多以字母口扣合，髹漆棺與素面棺均存。

“中下士”葬具共615座，形制未腐朽的木棺共524座，懸底弧形棺共有301座、占48.9%，其中北向5座、東向15座、南向274座、西向7座，最早出現(xiàn)于春秋中期的棗林崗墓以及襄陽(yáng)余崗M241，一直延續(xù)至戰(zhàn)國(guó)晚期，在江陵地區(qū)雨臺(tái)山墓以及九店墓仍有少量出土；懸底方棺共205座、占33.3%，其中北向128座、東向2座、南向75座，最早出現(xiàn)于春秋早期的宜昌地區(qū)趙家塝6號(hào)墓以及曹家崗1號(hào)墓，延續(xù)整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至戰(zhàn)國(guó)晚期的江陵地區(qū)、宜昌地區(qū)仍有出土。盒形方棺18座、占2.9%，其中東向3座、南向8座、西向1座、方向不清6座。最早見于戰(zhàn)國(guó)中期的荊門黃付廟墓以及荊州施家地墓，最晚則出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)晚期的襄陽(yáng)余崗墓地和湖南地區(qū)絲茅沖墓地（圖3）。根據(jù)圖2、圖3可以看出“元士”階層偏向于使用懸底方棺，占比達(dá)到57%，“中下士”階層則更多使用懸底弧形棺。“中下士”階級(jí)貴族木棺中重棺6座、占1%，單棺600座、占97.6%，不清者9座、占1.4%。重棺的外棺長(zhǎng)2.5～2.2米，內(nèi)棺長(zhǎng)2.2～1.5米，木棺結(jié)合方法較為單一，多以字母口扣合，多為素面棺，漆棺較少。

1.3 頭向特征

本文收錄的679座木棺中，宜昌地區(qū)共147座“士”級(jí)貴族木棺，木棺頭向均為北向；荊門地區(qū)共36座“士”級(jí)貴族木棺，其中北向1座、東向8座、南向18座、西向7座、2座不清；江陵地區(qū)共316座“士”級(jí)貴族木棺，其中北向4座、東向10座、南向295座、7座不清；黃岡地區(qū)共2座“士”級(jí)貴族木棺，其中南向1座、北向1座；荊州地區(qū)共18座“士”級(jí)貴族木棺，其中北向1座、東向2座、南向11座、西向2座、2座不清；襄陽(yáng)地區(qū)共110座“士”級(jí)貴族木棺，其中東向1座、南向109座；湖南地區(qū)共50座“士”級(jí)貴族木棺，其中北向4座、東向11座、南向9座、西向6座、20座不清（圖4）。

綜上，湖北地區(qū)以及湖南地區(qū)出土且葬具未腐爛的墓葬中，木棺的頭向根據(jù)區(qū)域不同，存在著一定區(qū)別。宜昌地區(qū)墓葬均為北向，以懸底弧形棺為主要葬具。荊門地區(qū)除黃付廟地區(qū)以南向?yàn)橹魍猓組1、M4與左冢M2均為東向，且墓主身份較黃付廟地區(qū)的墓主更為顯赫，以“元士”為主。江陵地區(qū)除馬山M1、望山M1、M2、M3墓及麻城M1為東向外其余均為南向。荊州地區(qū)與襄陽(yáng)地區(qū)以南向?yàn)橹?。長(zhǎng)沙地區(qū)可見未腐朽的墓葬中，“元士”以上墓葬均為東向或是北向，“中下士”墓則普遍為西向、南向，極少數(shù)有北向。

2 東周時(shí)期楚國(guó)“士”級(jí)貴族木棺特征變遷原因探討

2.1 時(shí)代特征變化原因探討

各時(shí)期對(duì)于懸底弧形棺以及懸底方棺的使用也呈現(xiàn)出不同的趨勢(shì)，根據(jù)圖1可得知楚國(guó)“士”級(jí)貴族墓葬在春秋早期則普遍使用懸底方棺，懸底弧形棺是從春秋中期才略有發(fā)現(xiàn)，后隨著時(shí)間的流逝，占比逐漸增多，在戰(zhàn)國(guó)中期時(shí)達(dá)到了75%。懸底弧形棺后期的使用增多，這可能與楚國(guó)位于潮濕的南方有關(guān)，因當(dāng)?shù)胤课荽蠖酁闄跅U式建筑，加上楚人“事死如生”的觀念影響，特意將地下居室也模擬成生前模樣，使用懸底弧形棺既可使棺室達(dá)到一個(gè)干燥的狀態(tài)也模仿了生人世界。同時(shí)，隨著地上建筑的改變，地下墓室也越來(lái)越趨于當(dāng)時(shí)人們的取向，葬具本身的宗教信仰等束縛正逐漸寬松，從根本上來(lái)說(shuō)，棺槨制式主要是根據(jù)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的發(fā)展而不斷演變的。對(duì)于普遍分布于長(zhǎng)沙地區(qū)的盒形方棺則很可能是由于長(zhǎng)沙當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗發(fā)生了改變，在楚人進(jìn)入長(zhǎng)沙地區(qū)開始進(jìn)行管理后，當(dāng)?shù)氐膿P(yáng)越居民既受到楚人帶來(lái)的文化影響，同時(shí)又保留有自身的特色，故而長(zhǎng)沙地區(qū)懸底方棺和盒形方棺出土數(shù)目較多。但也正因此，長(zhǎng)沙地區(qū)所保留下來(lái)的完整的楚墓木棺數(shù)量較少，對(duì)于研究?jī)珊貐^(qū)“士”級(jí)木棺差異有很大影響。

在楚國(guó)墓葬中，可以看出由方棺向懸底棺的轉(zhuǎn)變，由平頂棺向弧形棺的轉(zhuǎn)變，是具有一定軌跡的。各個(gè)時(shí)期的棺槨特點(diǎn)都是其社會(huì)時(shí)代生產(chǎn)生活的特點(diǎn)。相對(duì)于古遺址、古建筑等，棺槨更具有代表意義，有助于人們能夠直觀地重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的特有文化。

2.2 等級(jí)特征差異原因探討

西周時(shí)期出現(xiàn)了一套自天子至庶人的等級(jí)制度，《春秋左傳》中記載“名位不同，禮亦異數(shù)”，這使得社會(huì)中的任何階層都限制在相應(yīng)的“禮”之中，墓葬的大小、葬具以及隨葬品的使用都得符合這一套規(guī)定，如根據(jù)等級(jí)的不同出現(xiàn)了斜坡墓道、隨葬品的多寡以及“多重棺槨制度”。

多重棺槨制度在古文中多有著述，《荀子·禮論》曰：“天子棺槨十重，諸侯五重，大夫三重，士再重”?！肚f子·天下》記載：“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”。但楚地“士”級(jí)木棺既有單棺也有重棺，再加之于郭德維先生在《楚墓分類問(wèn)題探討》中認(rèn)為：“棺槨重?cái)?shù)的多少，大體上標(biāo)志著墓主身份等級(jí)的高低，可以作為分類標(biāo)準(zhǔn)之一，但不是唯一因素?！币虼耍瑸橥癸@楚國(guó)“士”級(jí)貴族木棺等級(jí)特征的差異，本文將以“大夫”“元士”“中下士”階層來(lái)對(duì)木棺葬式進(jìn)行分析，比較“大夫”與“士”階層的差異以及“元士”與“中下士”之間的差異。

以“大夫”級(jí)木棺望山M1為例，其葬制為長(zhǎng)方形豎穴土坑木槨墓，頭向100度，帶有長(zhǎng)斜坡墓道、封土堆、墓坑、墓室四部分組成，一槨二棺，厚木板構(gòu)筑，其木棺結(jié)合方法主要有平列、平砌、搭接、扣接、套榫、栓釘接合等。外棺長(zhǎng)2.78米、寬1.66米、高1.42米，外部髹黑漆，外棺內(nèi)部髹紅漆；內(nèi)棺長(zhǎng)2.36米、寬1.05米、高1.08米，中置一雕花笭床，笭床上置三張竹席，時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)中期（圖5）。

“元士”階層單棺以金家山9號(hào)墓為例，其葬制為長(zhǎng)方形土坑豎穴木槨墓，棺長(zhǎng)約2.06米，寬0.8米，高0.66米，以子母口扣合，棺內(nèi)置一件人字紋竹席。雙棺以包山1號(hào)墓為例，葬制為長(zhǎng)方形豎穴土坑木槨墓，頭向98°，帶有斜坡墓道，棺身為榫卯結(jié)構(gòu)，無(wú)鑿刻編記，外棺為懸底弧形棺，棺長(zhǎng)2.37米、寬1.12米、高1.14米，棺內(nèi)外髹黑漆，內(nèi)棺為盒形方棺，棺長(zhǎng)1.96米、寬0.6米、高0.46米，棺未髹漆，內(nèi)置一雕花笭床，殘留大量腐爛的絲織物，時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)中期（圖6）。

“中下士”階層單棺以雨臺(tái)山M245為例，其葬制為長(zhǎng)方形寬深坑墓，頭向92度，木棺為懸底方棺，棺長(zhǎng)1.74米、寬0.54米、高0.47米，用子母口結(jié)合，棺內(nèi)涂黑漆，外涂紅漆，竹席裹尸，時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)中期（圖7）。雙棺以雨臺(tái)山M439為例，葬制為長(zhǎng)方形寬深坑墓，方向?yàn)?83°，外棺為長(zhǎng)方盒形，棺長(zhǎng)2.11米、寬0.78米，內(nèi)棺為長(zhǎng)方盒形，棺長(zhǎng)1.98米、寬0.6米、高0.65米（圖8）。

對(duì)比以上三者，在同一時(shí)期內(nèi)，相較于“大夫”一級(jí)的貴族木棺，“士”一級(jí)貴族木棺葬制特征主要表現(xiàn)為均為長(zhǎng)方形土坑豎穴木槨墓，其面積較之略小，木棺組合方式較為單一，多為子母口結(jié)合，其葬具中重棺比例較低，主要以單棺為主，少量墓帶有短斜坡墓道，墓內(nèi)多以竹席裹尸，少量置有笭床，因楚地潮濕，故漆棺出土比例不明，但仍有少量“士”級(jí)貴族墓地出土漆棺。

在“士”一級(jí)貴族木棺中，則主要在“元士”和“中下士”間進(jìn)行對(duì)比，“中下士”木棺較“元士”木棺，面積更為縮減，但是其出土總量更大，多以素面單棺為主，少量髹漆；“元士”階層木棺則多置雕花笭床，上以竹席裹尸，而“中下士”則是以單一竹席為主。

以上各等級(jí)的棺中皆見有雕花床，說(shuō)明雕花床的使用等級(jí)性并不明顯。棺漆多為內(nèi)紅外黑，在高等級(jí)墓中有的棺上有彩繪圖案。木棺大小整體上呈現(xiàn)逐級(jí)縮小的趨勢(shì)，但每一級(jí)都不是絕對(duì)比下一級(jí)大一個(gè)檔次，下一級(jí)總是出現(xiàn)與上一級(jí)大小相近或超過(guò)上一級(jí)者，這應(yīng)該是由于經(jīng)濟(jì)狀況的不同，經(jīng)濟(jì)生活好一些的先民希望在生前將死后的世界安排得好一些。

2.3 頭向特征差異原因探討

根據(jù)圖4可知，湖南地區(qū)和宜昌地區(qū)出土的“士”級(jí)木棺中北向占比大，且宜昌地區(qū)北向比例達(dá)到100%；江陵地區(qū)、荊門地區(qū)、襄陽(yáng)地區(qū)、荊州地區(qū)出土的“士”級(jí)木棺中，南向占比大。針對(duì)上述現(xiàn)象，有學(xué)者結(jié)合考古學(xué)和民族學(xué)研究后認(rèn)為，墓葬方向所蘊(yùn)含的意義不同。一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)從不同的含義，包括宗教觀念、社會(huì)意識(shí)等方面去解釋考古所見不同的墓向現(xiàn)象：“一是認(rèn)祖，靈魂返祖；二是隨主，仆隨主人；三是從國(guó)，臣屬國(guó)家?！绷硪环N觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)把墓向與區(qū)域居民的習(xí)俗相結(jié)合：“東夷及其先民尚東，楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北”。

《中國(guó)原始社會(huì)史》中提到：“頭向是因民族、地區(qū)和信仰而定的，……因此對(duì)墓向不能做單一的解釋”，但相對(duì)于楚地所葬墓向來(lái)說(shuō)，其墓向可能與其族源有很大的關(guān)聯(lián)，湖北地區(qū)、湖南地區(qū)中高規(guī)格墓葬主要以東向、北向?yàn)橹?，而?dāng)?shù)氐牡鸵?guī)格墓葬則以西向、南向?yàn)橹?。尤其是楚人尚東，自詡為祝融之后，根據(jù)流傳神話以及史料來(lái)看，祝融屬于中原部族，與顓頊頗有淵源，因此可以得出楚公族應(yīng)來(lái)源于中原且近山東之地的結(jié)論。楚公族與土著居民在墓向上有不同的風(fēng)俗，應(yīng)與民族淵源有關(guān)。東、南向之外的墓向，應(yīng)是其他地方民族遷入楚地后所留下的。

3 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)東周時(shí)期楚國(guó)不同等級(jí)、不同地區(qū)的貴族木棺葬制進(jìn)行類型學(xué)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，葬具形式受兩個(gè)方面因素影響：一是受楚人“事死如生”觀念的影響，根據(jù)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的發(fā)展而不斷演變。二是受當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗影響，體現(xiàn)了不同地區(qū)特色文化的交流與融合。墓葬的規(guī)模和葬具的使用在很大程度上也體現(xiàn)了墓主的身份和社會(huì)地位。大夫級(jí)別的木棺在構(gòu)造、尺寸和裝飾上均顯示出較高的規(guī)格，反映了其尊貴的社會(huì)地位。而“士”級(jí)貴族的木棺雖相對(duì)簡(jiǎn)樸，但“元士”與“中下士”的木棺仍體現(xiàn)了不同的等級(jí)差異，“元士”的木棺在構(gòu)造和隨葬品上略勝一籌，反映了其相對(duì)較高的社會(huì)地位。

此外，不同地區(qū)的楚國(guó)貴族木棺在頭向選擇上的不同有多種原因，可能與當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)俗、宗教信仰以及族源有關(guān)。例如，湖南地區(qū)和宜昌地區(qū)的木棺主要面向北方，而江陵地區(qū)、荊門地區(qū)、襄陽(yáng)地區(qū)和荊州地區(qū)的木棺則主要面向南方。這種差異反映了楚地喪葬文化的多樣性和復(fù)雜性。

總的來(lái)說(shuō)，東周時(shí)期楚國(guó)貴族木棺的葬制體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)制度和地域文化差異。通過(guò)對(duì)這些木棺的考察，我們可以更深入地了解當(dāng)時(shí)楚國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌和文化特色。同時(shí)，這些研究也有助于我們更好地理解古代中國(guó)的葬俗和宗教信仰。

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