摘要：基于體育與旅游的關聯(lián)性、互補性以及融合發(fā)展的現(xiàn)實需求，對民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展效應進行分析。研究認為：產(chǎn)業(yè)關聯(lián)和耦合、技術進步和創(chuàng)新、消費需求和產(chǎn)業(yè)政策是民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的動力因素；在耦合機理和價值創(chuàng)造機理作用下，核心價值活動識別、核心價值活動解構—重構、融合型產(chǎn)業(yè)價值鏈形成是其動態(tài)發(fā)展過程；研究結果：宏觀區(qū)域性的聯(lián)動與發(fā)展產(chǎn)生聚合效應、中觀產(chǎn)業(yè)突破與創(chuàng)新形成輻射效應和微觀產(chǎn)品的更新與生成具有衍生效應。

關鍵詞：產(chǎn)業(yè)融合；民族傳統(tǒng)體育旅游；社會效應

中國式現(xiàn)代化體育強國建設的內(nèi)涵包含了人與自然的生態(tài)體育治理方式，體育旅游作為詮釋其最好的發(fā)展方式，與人民健康、旅游需求、綠色消費相關^[1]。伴隨信息技術的發(fā)展、改革和擴散以及消費者需求拉動，一種新的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新方式即產(chǎn)業(yè)融合通過重塑產(chǎn)業(yè)結構和產(chǎn)業(yè)形態(tài)顛覆了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的邏輯，成為新時代新經(jīng)濟引領的潮流。2014年國務院發(fā)布的《關于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》提出了“促進體育產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相互融合”^[2]；2018年，國家民委、國家體育總局印發(fā)的《關于進一步加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導意見》提出：“推進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游、文化等融合發(fā)展”^[3]?；诖?，民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展航向明確，也正在不斷實行實踐之路和上升通道，其融合的動力因素來自哪，發(fā)展過程的動態(tài)怎樣，又會產(chǎn)生如何社會效應？是值得探討的問題。

日照市在2018年奧運會和2019年全運會后，依附水上資源優(yōu)勢建設了一系列體育旅游項目，加速了健身需求和旅游經(jīng)濟轉(zhuǎn)型（劉曉明，2014）；廣西文化和旅游局2021年數(shù)據(jù)顯示，廣西壯族“三月三”旅游人數(shù)達1577.58萬人，旅游消費達125.36億（廣西文化和旅游局，2021）；作為十大民族傳統(tǒng)體育特色之鄉(xiāng)，民族傳統(tǒng)體育示范基地，廣西也打造了特色旅游縣（胡建忠，2018）；云南體育旅游平臺數(shù)據(jù)統(tǒng)計，云南體育旅游產(chǎn)業(yè)具有9條精品線路、11個旅游目的地、21項體育賽事（陳政思琦，2022）。綜上，目前民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展處于探索上升階段，通過厘清民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)融合的動力因素，剖析民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展過程，解析民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)融合的社會效應，以期為民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型提供參考。

1 民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)融合的動力因素

1.1 產(chǎn)業(yè)關聯(lián)和耦合是內(nèi)在基礎

產(chǎn)業(yè)關聯(lián)是相關不同產(chǎn)業(yè)融合的基礎條件，耦合是不同產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)各要素相互作用雙向影響并能融為一體，民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)在資源、技術、市場關聯(lián)的強弱直接決定了產(chǎn)業(yè)融合的有效推進。民族傳統(tǒng)體育的滲透力和影響力與旅游產(chǎn)業(yè)關聯(lián)作用凸顯，體現(xiàn)在體育賽事、節(jié)慶體育活動、表演以及相關的上下游產(chǎn)業(yè)如休閑、康養(yǎng)、娛樂等，其視覺觀賞、娛樂體驗、民俗表演、文創(chuàng)產(chǎn)品是提升旅游產(chǎn)業(yè)吸引群體的重要資源^[4]。民族傳統(tǒng)體育為旅游產(chǎn)業(yè)提供更多的民俗特色資源，創(chuàng)造新的產(chǎn)品和消費需求同時驅(qū)動了經(jīng)濟利益的增值，在產(chǎn)業(yè)鏈角度來說建立了經(jīng)濟利益的聯(lián)系；旅游產(chǎn)業(yè)為體育產(chǎn)業(yè)擴大了經(jīng)營模式和消費渠道，上升了自身的利潤價值空間，在產(chǎn)品服務、內(nèi)容、規(guī)模等方面享受資產(chǎn)通用、要素滲透以及資源互補，提升了更深層次的關聯(lián)性。

1.2 技術進步和創(chuàng)新是基礎環(huán)境和關鍵條件

技術創(chuàng)新是從生產(chǎn)驅(qū)動角度分析，是產(chǎn)業(yè)融合的催化劑和動力。技術進步和創(chuàng)新在民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)之間的滲透與擴散中引發(fā)了技術融合，技術融合以標準和規(guī)劃2種融合手段進而實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間的技術基礎和邊界模糊，促進產(chǎn)業(yè)融合^[5]。民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合于技術創(chuàng)新首先體現(xiàn)在技術開發(fā)，如湘西鳳凰古城推出的實景文化演藝品《煙雨鳳凰》，將苗族文化和民族傳統(tǒng)體育項目以嶄新的方式，運用現(xiàn)代化技術手段融入大型情景劇中進行現(xiàn)代化傳承和弘揚^[6]；其次是開發(fā)成本的降低，依托當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育活動資源，降低成本投入或以“嵌入式”融合方式開發(fā)新的旅游目的地、體驗項目以及新的文創(chuàng)產(chǎn)品，以提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務。如2020年融水縣自治區(qū)九萬山森林圍繞周邊村寨建設民俗活動、文旅活動、休閑體育、康養(yǎng)等一體化康養(yǎng)小鎮(zhèn)項目^[7]。

1.3 消費需求和產(chǎn)業(yè)政策是宏觀環(huán)境

需求是社會不斷進步的動力，滿足人們對美好生活的向往是我們奮斗的目標。當前我國居民消費結構升級轉(zhuǎn)型，“十三五”期間人均旅游都在4次以上，在共享經(jīng)濟政策和成果的同時，人民需求從低向高進階，從生活必需品向高品質(zhì)消費品過渡，其中體育多元化的功能滿足人民健康休閑生活的追求。首先，在追求時尚與個性化的階段，民族體育的健身、娛樂、文化傳承等多種復合價值，迎合了消費客群對旅游產(chǎn)品和消費內(nèi)容以及旅游方式多樣化、體驗式的潛在需求；其次，2014年《關于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》、2016年《關于推進體育旅游融合發(fā)展的合作協(xié)議》《關于大力發(fā)展體育旅游的指導意見》、2018年《關于進一步加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導意見》等文件客觀上為體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)間的融合發(fā)展提供了支持性的政策和寬松的制度環(huán)境。

2 民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展過程

產(chǎn)業(yè)融合是一個系統(tǒng)的動態(tài)發(fā)展過程，結合耦合機理和價值創(chuàng)造機理，民族傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)融合表現(xiàn)為通過民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)鏈和旅游產(chǎn)業(yè)鏈的解構—截取與選擇—重構，從而形成民族傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)價值活動的識別、創(chuàng)新、創(chuàng)造與增值，完善與創(chuàng)新新業(yè)態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈^[9]。

2.1 核心價值活動識別

價值創(chuàng)造是企業(yè)的目的和核心，作為服務行業(yè)的民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)，通過價值鏈上的體育賽事、節(jié)慶、休閑價值創(chuàng)造活動向游客提供服務和產(chǎn)品，借助技術信息化將創(chuàng)新思維附加于真實的價值增值^[10]。如那達慕傳統(tǒng)體育項目旅游盛會，依附區(qū)域民族節(jié)慶體育資源優(yōu)勢，塑造了具有傳統(tǒng)特色的內(nèi)蒙古體育賽事形象和文化盛會，以“男兒三藝”為核心創(chuàng)新時代民俗項目體驗和文化旅游商品創(chuàng)新，形成了具有特色文化氣息的文化產(chǎn)品作用于文化創(chuàng)意旅游活動，極大地豐富了旅游客群的心理需求，同時擴大了旅游市場的客群，提升了自身現(xiàn)代化發(fā)展的空間，創(chuàng)新原有產(chǎn)業(yè)功能價值屬性。顯然，甄別價值活動的核心是不同產(chǎn)業(yè)融合的前期，民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)在融合中的滲透和提升效應促進了旅游資源、旅游產(chǎn)品、旅游文化、旅游體驗的可持續(xù)；旅游產(chǎn)業(yè)在融合中的引致和擴散效應豐富了民族文化傳播形式、開闊了民族體育的市場空間，保護和傳承了民族體育特色傳統(tǒng)文化，促進了民族傳統(tǒng)體育文化的社會和經(jīng)濟效益。

2.2 核心價值活動“解構—重構”

在產(chǎn)業(yè)價值鏈視角下，民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)融合價值活動的“解構—重構”，即是根據(jù)市場需求在二者各自業(yè)態(tài)價值中截取具有“融合點”的文化演藝、傳統(tǒng)民俗演藝、體育賽事、休閑娛樂、觀賞旅游、商務會展等價值活動單元，以滲透、延伸、重組的融合方式進行價值系統(tǒng)的重構^[11]。以廣西田陽縣“布洛陀”民俗文化旅游節(jié)為例，滲透融合在民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)的交叉是雙向滲透的，該縣依托當?shù)刈匀?、人文和社會資源，建造了一系列景區(qū)，并將民族傳統(tǒng)體育表演和比賽如斗牛、拋繡球列入旅游景區(qū)規(guī)劃形成品牌效應，2018年數(shù)據(jù)顯示游客人數(shù)達到30萬人次^[12]；延伸融合如布洛陀之夜的文藝演出、古城的斗牛表演比賽以售票形式設立了專門的斗牛場、民族服裝會展等，借助文化創(chuàng)意業(yè)促進體育與旅游各方面的聯(lián)姻；景點餐廳門口的民俗表演、觀景大道的跳竹竿、斗牛場的文藝演出、祭祀“布洛陀”時的銅鼓舞、師公舞和螞拐舞等，這種模式不僅使民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)部相關的上下游產(chǎn)業(yè)憑借融合點的核心價值活動聯(lián)系到一起進行重組融合，而且適應市場需求、提升產(chǎn)業(yè)結構升級，實現(xiàn)新型產(chǎn)業(yè)的引出^[13]。

2.3 融合型產(chǎn)業(yè)價值鏈形成

從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度看，民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)融合憑借節(jié)慶、產(chǎn)業(yè)集群、特色民俗項目等平臺，經(jīng)過重組融合形成民族傳統(tǒng)體育節(jié)慶業(yè)、體育競賽業(yè)、體育演藝業(yè)和旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等新形態(tài)^[14]。從旅游資源角度，民族傳統(tǒng)體育特有的文化資源、物質(zhì)資源、群眾基礎等，具有開發(fā)成本不高而且?guī)有詮姷奶攸c，成為民族文化旅游、體育旅游的旅游經(jīng)濟發(fā)展資源^[15]；從經(jīng)濟利益角度，政府、企業(yè)、村寨主體合作開發(fā)有效利用民族體育資源，帶動周圍其他相關上下游的產(chǎn)業(yè)進行跨產(chǎn)業(yè)經(jīng)營，通過資源共享、功能互補和要素滲透創(chuàng)新技術變革、迎合市場需求，拓展新的消費市場和經(jīng)營渠道，改變各自原有的產(chǎn)業(yè)結構和經(jīng)濟增長方式，產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)績效空間以使利益最大化，促進民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的產(chǎn)生和形成融合型的產(chǎn)業(yè)價值鏈的增值^[9]。內(nèi)蒙古的那達慕不僅有夏季的傳統(tǒng)體育項目旅游盛會，借助內(nèi)蒙古東北部天然地理優(yōu)勢，冬季的那達慕除了傳統(tǒng)民族傳統(tǒng)體育項目外還開展了冰雪品牌賽事，帶動了周邊娛樂、餐飲、商貿(mào)、旅游形成了冰雪旅游新產(chǎn)業(yè)；2017 年內(nèi)蒙古以“廣袤的面積+冰雪資源”為優(yōu)勢，以重新融合模式產(chǎn)生新的賽事資源，舉辦了冰雪中國汽車場地越野錦標賽，形成了新的發(fā)展模式^[13]。

3 民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)融合的社會效應解析

3.1 宏觀聚合效應：區(qū)域性的聯(lián)動與發(fā)展

宏觀的區(qū)域政策、管理形式和市場把控需要政府的引導和協(xié)調(diào)，民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合需政府各部門、企業(yè)、景區(qū)、村寨各因子的配合協(xié)同，以此延伸對其他產(chǎn)業(yè)具有杠桿作用而產(chǎn)生聚合效應，拉動區(qū)域的聯(lián)動和發(fā)展。首先，依靠節(jié)慶體育資源提升體育旅游的文化內(nèi)涵、旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新和獨特的旅游體驗，升華旅游的亮點和賣點，形成獨特的區(qū)域體育旅游風格和理念，建立區(qū)域品牌形象、擴大影響力，帶動周邊相關產(chǎn)業(yè)活動，改變傳統(tǒng)消費觀念，促進區(qū)域經(jīng)濟的增長；其次，旅游產(chǎn)業(yè)可擴大民族傳統(tǒng)體育資源的市場空間、提升體育旅游文化品質(zhì)、豐富民族體育文化的交流與傳播，無形中增加人們之間的社會交往和良好氛圍，從而提升區(qū)域和諧穩(wěn)定和人的幸福感；再次，民族傳統(tǒng)體育與旅游的融合可以帶動政府對區(qū)域相關建筑、景觀、生態(tài)環(huán)境的重新規(guī)劃，重塑當?shù)貐^(qū)域特色品牌形象和民族體育風情，維護其內(nèi)在生命活力和吸引力，保證了區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)之間的可持續(xù)聯(lián)動和發(fā)展。如王剛（2020）研究閩南地區(qū)LT村宋江陣文化空間生產(chǎn)中，博物館、廣場、武術景觀改造等和村落精英、武術組織、武林大會拉動地方文化品牌創(chuàng)立。

3.2 中觀輻射效應：產(chǎn)業(yè)突破與創(chuàng)新

熊彼特在《經(jīng)濟發(fā)展概論》中指出，創(chuàng)新是把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結合”引入生產(chǎn)體系。民族傳統(tǒng)體育旅游融合就是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、突破與提升，一方面，從產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新視角審視體育產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)和其他相關產(chǎn)業(yè)的融合，通過橫向與縱向的深化來促進新體育產(chǎn)業(yè)價值鏈的完善和形成，催生新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)以實現(xiàn)價值功能多元化^[16]；另一方面，產(chǎn)業(yè)突破與提升可打破體育與旅游產(chǎn)業(yè)的互動性不強、資源利用低、集聚效應弱等問題，滿足市場高層次需求，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部或不同產(chǎn)業(yè)間資源的流動和優(yōu)化配置，提升產(chǎn)業(yè)績效空間，逐步實現(xiàn)輻射當?shù)厣鐣?、文化、?jīng)濟整體的能量積聚。如黔東南苗族地區(qū)的“傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化創(chuàng)意+自然資源+互動體驗”模式，開展賽龍舟、逛古城、吃美食等活動，創(chuàng)新與產(chǎn)生了民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的新業(yè)態(tài)^[17]；田陽縣的舞獅運動以布洛陀民俗文化旅游節(jié)為載體，舞獅的獅頭蘊含了壯族獨特的文化內(nèi)涵，設計、制作程序與復雜帶動了當?shù)刂圃鞓I(yè)、紡織業(yè)、印刷業(yè)的發(fā)展，特有的舞獅表演運動帶動了演藝業(yè)、文化創(chuàng)意業(yè)和傳媒業(yè)的進步與提升，二者相關產(chǎn)業(yè)間的融合同時促進了旅游產(chǎn)業(yè)績效空間的突破與創(chuàng)新，加速實現(xiàn)輻射效應的能量釋放^[14]。

3.3 微觀衍生效應：產(chǎn)品的更新與生成

產(chǎn)品的更新與生成是產(chǎn)業(yè)融合的關鍵環(huán)節(jié)，同時也取決于供給方即融合的主體，融合的產(chǎn)品直接決定了是否具備核心競爭力^[5]。在民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)融合的作用下，相關產(chǎn)業(yè)內(nèi)部和產(chǎn)業(yè)之間發(fā)生技術、業(yè)務和企業(yè)融合時導致舊產(chǎn)品生成要素的更新與衍生新產(chǎn)品的生成。從市場營銷角度看，一個產(chǎn)品的有效經(jīng)濟效益，除了在于商品的制作工藝、材質(zhì)、包裝等，還在于市場上的客群量，產(chǎn)品和市場是相互促進、相互影響。民族傳統(tǒng)體育資源的有效利用和挖掘可使旅游產(chǎn)品、文旅商品的更新與生成更具鮮明特色，凸顯當?shù)貍鹘y(tǒng)文化風格，更符合新時代高級化市場需求，以搶占市場份額。通過延展體文旅產(chǎn)品要素互為一體，有效激發(fā)產(chǎn)品更新與創(chuàng)新，產(chǎn)品更新是對舊產(chǎn)品生成要素的刪減和增加，新產(chǎn)品的生成是根據(jù)當?shù)氐奶赜形幕痛硇詧D案、文字、表演等，或者為了提升產(chǎn)品的質(zhì)量而與其他產(chǎn)業(yè)合作創(chuàng)造的創(chuàng)新性產(chǎn)品，以拉動市場需求和規(guī)模^[15]。黔東南苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育通過與旅游產(chǎn)業(yè)融合，衍生了《魅力黔東南.神秘從江》文化演藝產(chǎn)品、獨木龍舟繡品、木雕及手工嗩吶等體育文化商品、影視作品等；那達慕節(jié)慶體育旅游中把傳統(tǒng)的馬術、摔跤、賽駱駝、布魯?shù)壬蔀槁糜误w驗產(chǎn)品，戶外用品的裝備產(chǎn)品不僅符合內(nèi)蒙古沙漠、草原的特征，更是促進體育消費的連鎖效應。

4 結語

黨的二十大報告提出要推進中國式現(xiàn)代化，體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展能滿足群眾多樣化、健康化、精神化的旅游需求和休閑、健身、康養(yǎng)一體化的需求，同時也是滿足人民美好生活向往的上升階段，對提升經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、保護生態(tài)文明、發(fā)展綠色旅游有重要意義。民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)二者間要素的協(xié)同、資源的共享和功能的互補，豐富了旅游產(chǎn)品體系、盤活了民族傳統(tǒng)體育資源、擴大了市場需求空間，在內(nèi)外部驅(qū)動力各因素的共同作用下通過產(chǎn)業(yè)鏈的解構—重構過程促進了產(chǎn)業(yè)融合，延長了產(chǎn)業(yè)鏈價值，提升了附加值，以宏觀聚合、中觀輻射、微觀衍生對社會產(chǎn)生各種效應?？傊?，民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)融合在新時代背景下創(chuàng)新了產(chǎn)業(yè)結構、優(yōu)化了功能升級、提升了系統(tǒng)結構的融合發(fā)展，推動民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化發(fā)展和區(qū)域社會經(jīng)濟文化轉(zhuǎn)型。

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