巴渝這片歷史悠久的土地，孕育了豐富多彩的民間音樂文化。千百年來，巴渝民間音樂以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵，成為中華民族音樂寶庫中的璀璨明珠。從古老的勞動(dòng)號(hào)子到歡快的山歌，從莊重的儀式音樂到輕快的兒童歌謠，歌詞常描繪巴蜀自然風(fēng)光、民間習(xí)俗以及愛情故事等，每一種音樂形式都承載著豐富的地域特色和民族風(fēng)情。這些民間音樂不僅是巴渝地區(qū)社會(huì)歷史的見證，更是當(dāng)?shù)厝罕娋裎幕畹闹匾M成部分。隨著時(shí)代的變遷與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，巴渝民間音樂也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇?；诖?，本文主要圍繞巴渝民間音樂的傳承與發(fā)展展開相關(guān)論述，以期吸引更多人關(guān)注巴渝民間音樂，進(jìn)而為民間音樂的持續(xù)發(fā)展提供支持和參考。

一、巴渝民間音樂概述

巴渝民間音樂作為重慶地區(qū)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化和民俗內(nèi)涵。

從發(fā)展歷程上看，巴渝民間音樂的歷史脈絡(luò)可追溯至上古時(shí)代，歷經(jīng)戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云、漢唐盛世直至明清變遷，每一時(shí)期都為其發(fā)展注入了獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵，最終孕育出多姿多彩、各具特色的音樂風(fēng)貌。例如，木洞山歌旋律悠揚(yáng)、歌詞婉轉(zhuǎn)，充滿了濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息。其源頭可上溯至古老的“巴渝歌舞”，那時(shí)起，其就與巴渝人民的日常生活、勞作緊密相連。隨著歲月流轉(zhuǎn)，木洞山歌經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)“下里巴人”的質(zhì)樸粗獷，漢代“巴子謳歌”的豪放激昂，再到唐代“竹枝詞”的清新雅致，直至明清時(shí)期，逐漸演變成為人們今天所聽到的木洞山歌。

從音樂特點(diǎn)上看，一方面，巴渝民間音樂形式多樣，如巴渝民歌、金橋吹打以及川江號(hào)子等。另一方面，這些音樂形式各具特色，既有高亢激昂的勞動(dòng)號(hào)子，也有悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的山歌小調(diào)。[1]其中，金橋吹打以其音域?qū)?、音量大、力度厚、音色明快等特點(diǎn)著稱，而川江號(hào)子則以節(jié)奏明快、旋律高亢、歌詞質(zhì)樸等特點(diǎn)而備受人們喜愛。

綜上，巴渝民間音樂不僅是音樂藝術(shù)的瑰寶，更是巴渝地區(qū)社會(huì)歷史、民俗風(fēng)情的生動(dòng)記錄。反映了巴渝人民的生活狀態(tài)、情感體驗(yàn)和審美追求，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。[2]

二、新時(shí)期巴渝民間音樂的傳承與發(fā)展困境

（一）藝術(shù)家老齡化，傳承人斷層

當(dāng)前，許多老一輩的民間音樂藝術(shù)家已步入高齡，而年輕一代對(duì)民間音樂的興趣和參與度卻相對(duì)較低，加之人口老齡化的發(fā)展?fàn)顩r，巴渝民間音樂傳承人正面臨著的傳承斷層現(xiàn)象。[3]一方面，老齡化使得現(xiàn)有的傳承人數(shù)量銳減。老一輩藝術(shù)家是巴渝民間音樂的活化石，他們掌握著豐富的傳統(tǒng)技藝。然而，隨著時(shí)間的推移，老一輩藝術(shù)家們BffF664ilHab1pePBt3gTfxaYYKaAYsSkmguHIYzIhw=相繼離世，他們的技藝和知識(shí)也隨之失傳，這對(duì)巴渝民間音樂傳承造成了巨大的打擊。另一方面，隨著多元文化的沖擊，年輕人更傾向于接受流行音樂文化，對(duì)傳統(tǒng)文化尤其是民間音樂的關(guān)注度較低，導(dǎo)致其對(duì)民間音樂的認(rèn)知和參與度不高。這種文化偏好的轉(zhuǎn)變，使得巴渝民間音樂在年輕群體中的傳承與發(fā)展變得困難重重。[4]

（二）受眾數(shù)量減少，市場(chǎng)化進(jìn)程滯后

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們的文化娛樂選擇越來越多樣化。流行音樂、電影、電視劇等現(xiàn)代娛樂方式吸引了大批受眾，加之巴渝民間音樂推廣宣傳力度不足，缺少行之有效的宣傳手段和渠道，致使很多人對(duì)巴渝音樂文化缺乏足夠的認(rèn)知和了解，最終導(dǎo)致其受眾數(shù)量大幅度減少，使得巴渝民間音樂也面臨著市場(chǎng)化缺乏的困境。[5]具體而言，當(dāng)前巴渝民間音樂的演出市場(chǎng)較為狹窄，缺少專業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷與推廣團(tuán)隊(duì)，難以達(dá)到市場(chǎng)所需的規(guī)模效應(yīng)。隨著受眾群體的縮減，市場(chǎng)對(duì)巴渝民間音樂的需求亦呈下降趨勢(shì)。同時(shí)，傳承人斷層與技藝傳承的流失，也進(jìn)一步削弱了其供給能力，導(dǎo)致市場(chǎng)需求與供給之間嚴(yán)重不匹配，從而加劇了市場(chǎng)化水平的低下。更為嚴(yán)峻的是，市場(chǎng)化運(yùn)作需要大量的資金支持，包括宣傳推廣、演出策劃、藝人培養(yǎng)等方面。然而，目前巴渝民間音樂在這些關(guān)鍵領(lǐng)域的資金投入嚴(yán)重不足，嚴(yán)重制約了其市場(chǎng)化進(jìn)程的推進(jìn)。[6]

（三）傳承體系有待完善，傳承活動(dòng)缺乏多樣性

巴渝民間音樂在傳承過程中，還存在著傳承體系不健全、傳承活動(dòng)單一等系列問題。當(dāng)前，巴渝民間音樂的傳承工作缺乏系統(tǒng)性、全局性的規(guī)劃，缺乏清晰明確的傳承目標(biāo)導(dǎo)向及實(shí)施路徑，使得傳承活動(dòng)零散無序，缺乏統(tǒng)一的組織與協(xié)調(diào)，難以形成持續(xù)有效的傳承合力。[7]此外，新時(shí)期，雖然相關(guān)部門對(duì)非遺的保護(hù)越來越重視，但對(duì)于巴渝民間音樂這樣的地域性文化形式仍缺乏針對(duì)性的保護(hù)政策和措施。當(dāng)前的傳承活動(dòng)主要集中在演出、教學(xué)等形式上，缺乏創(chuàng)新性和多樣性，導(dǎo)致年輕人對(duì)巴渝民間音樂的興趣不高，參與度較低。雖然有些地區(qū)建立了非遺民間音樂傳承基地，并在學(xué)校進(jìn)行教育傳承，但這些活動(dòng)主要集中在部分中小學(xué)校，覆蓋面有限，且現(xiàn)有的傳承活動(dòng)往往缺乏與觀眾的互動(dòng)和體驗(yàn)環(huán)節(jié)，使得觀眾難以深入了解和感受巴渝民間音樂的魅力。[8]

三、新時(shí)期巴渝民間音樂的傳承與發(fā)展策略

（一）挖掘和培養(yǎng)傳承人才

巴渝民間音樂傳承與發(fā)展的首要任務(wù)，在于深入挖掘并精心培養(yǎng)一批具備高度責(zé)任感和使命感的傳承人才。

其一，相關(guān)部門應(yīng)定期組織文化工作者和音樂專業(yè)人才深入巴渝地區(qū)的村落、社區(qū)，開展田野調(diào)查，尋找巴渝民間音樂技藝的傳承人。這些傳承人可能隱藏在民間，但其技藝和知識(shí)仍是寶貴的文化遺產(chǎn)。通過與其交流、學(xué)習(xí)，可以發(fā)掘出更多優(yōu)秀的民間音樂人才。[9]同時(shí)，對(duì)挖掘出的民間音樂人才進(jìn)行登記、建檔，建立巴渝民間音樂傳承人才庫，記錄傳承人的基本信息和技藝特點(diǎn)，為后續(xù)的傳承活動(dòng)提供人才支持。

其二，針對(duì)挖掘出的民間音樂人才，要提供專業(yè)的培訓(xùn)與教育?？梢匝?qǐng)老一輩的民間音樂藝術(shù)家、音樂教育專家等，為其提供系統(tǒng)的音樂理論、演奏技巧、文化傳承等指導(dǎo)。同時(shí)，可以在高校民族民間音樂課程中增加巴渝音樂課程，如，增加川江號(hào)子課程，通過聆聽川江號(hào)子代表曲目，組織師生演唱川江號(hào)子劇目，并進(jìn)行藝術(shù)排練和演出活動(dòng)，以此提升當(dāng)代青少年群體對(duì)川江號(hào)子的認(rèn)知和喜愛，并積極投身于川江號(hào)子的傳承與發(fā)展中。

其三，為了鼓勵(lì)更多的人投身于巴渝民間音樂的傳承事業(yè)，可以設(shè)立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，如設(shè)立專門的獎(jiǎng)項(xiàng)和資金支持計(jì)劃，對(duì)在民間音樂傳承方面做出突出貢獻(xiàn)的個(gè)人或團(tuán)體進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，在激發(fā)傳承人的積極性和創(chuàng)造力的同時(shí)，還可以吸引更多人加入。

（二）拓寬推廣宣傳渠道

為了有效推動(dòng)巴渝民間音樂的傳承與發(fā)展，需要精心策劃并實(shí)施合理的宣傳推廣策略，進(jìn)一步強(qiáng)化宣傳力度并拓寬多元化的傳播渠道。

其一，整合媒體資源。通過電視節(jié)目、廣播節(jié)目等形式，定期播放巴渝民間音樂，介紹其歷史背景、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值?？梢灾谱鲗ｎ}節(jié)目，邀請(qǐng)民間音樂家和相關(guān)學(xué)者進(jìn)行訪談，提高公眾對(duì)巴渝民間音樂的認(rèn)知度。也可以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如官方網(wǎng)站和社交媒體賬號(hào)，定期發(fā)布巴渝民間音樂的相關(guān)內(nèi)容，包括視頻、音頻、文章等，利用互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的廣泛性和便捷性，讓更多人了解和欣賞巴渝民間音樂。例如，“鄉(xiāng)音”平臺(tái)是傳統(tǒng)民間音樂與互聯(lián)網(wǎng)融合的代表項(xiàng)目，以“聽見鄉(xiāng)音、記住鄉(xiāng)愁”為主體，以傳播“家鄉(xiāng)的歌”為核心內(nèi)容，通過IPTV、KTV以及移動(dòng)端等傳播手段，實(shí)現(xiàn)大范圍傳播和推廣民族音樂。[10]

其二，與旅游結(jié)合發(fā)展。立足區(qū)域?qū)嶋H情況，開發(fā)巴渝民間音樂主題的旅游線路，將民間音樂與旅游相結(jié)合，讓游客在游覽巴渝美景的同時(shí)，也能欣賞到地道的民間音樂表演。通過建立巴渝民間音樂文化體驗(yàn)館，為游客提供互動(dòng)式的音樂體驗(yàn)，如學(xué)習(xí)演奏民間樂器、錄制個(gè)人音樂作品等。例如，川江號(hào)子作為一種代表性的巴渝民間音樂，可以在巴渝地區(qū)知名的旅游景點(diǎn)組織川江號(hào)子音樂節(jié)，邀請(qǐng)傳承人現(xiàn)場(chǎng)表演，讓游客感受巴渝地區(qū)特有的民間音樂文化的同時(shí)，還可以欣賞當(dāng)?shù)鼐坝^，不僅可以起到宣傳和推廣川江號(hào)子的作用，還可以吸引更多游客前往當(dāng)?shù)仡I(lǐng)略獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文景觀，通過與其他旅游項(xiàng)目形成產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展的目標(biāo)。

其三，跨界合作與推廣。將巴渝民間音樂的獨(dú)特魅力與舞蹈、戲劇、美術(shù)等多元藝術(shù)形式深度融合，共同創(chuàng)作出兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代創(chuàng)意的綜合性藝術(shù)作品。這樣的跨界融合不僅能夠豐富藝術(shù)表達(dá)形式，還能通過多元化的舞臺(tái)呈現(xiàn)吸引更廣泛的觀眾群體，增進(jìn)其對(duì)巴渝民間音樂的理解與喜愛。同時(shí)，積極探索與知名品牌的跨界合作也是擴(kuò)大巴渝民間音樂影響力的有效策略。通過巧妙地將巴渝民間音樂元素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廣告宣傳及市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)中，不僅能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂注入新的活力，還能借助品牌的廣泛傳播力，將珍貴的文化遺產(chǎn)帶向更廣闊的市場(chǎng)。這樣的合作既是對(duì)巴渝民間音樂的一種保護(hù)與傳承，也是對(duì)其文化價(jià)值與市場(chǎng)潛力的深度挖掘與利用。

（三）健全傳承與保護(hù)機(jī)制

完善傳承與保護(hù)機(jī)制，是確保巴渝民間音樂能夠得以持續(xù)、穩(wěn)健地傳承與發(fā)展的重要保障。

一方面，制訂傳承計(jì)劃。制訂長(zhǎng)期和短期的傳承目標(biāo)，明確傳承的具體內(nèi)容、方式和時(shí)間表；設(shè)立專門的傳承機(jī)構(gòu)或委員會(huì)，負(fù)責(zé)監(jiān)督和執(zhí)行傳承計(jì)劃；定期對(duì)傳承計(jì)劃的執(zhí)行情況進(jìn)行評(píng)估和調(diào)整，確保其有效性和適應(yīng)性。還可以設(shè)立文化遺產(chǎn)保護(hù)基金，為巴渝民間音樂的傳承與發(fā)展提供穩(wěn)定的資金來源。

另一方面，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。對(duì)巴渝民間音樂作品進(jìn)行版權(quán)登記和保護(hù)，維護(hù)創(chuàng)作者的合法權(quán)益。加大宣傳力度，提高傳承人和相關(guān)從業(yè)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，并鼓勵(lì)他們積極維護(hù)自己的權(quán)益。

（四）創(chuàng)新融合時(shí)代元素

隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)文化需要與時(shí)俱進(jìn)，融入新的元素，以保持其活力和吸引力。巴渝民間音樂作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同樣需要持續(xù)創(chuàng)新，通過與時(shí)代元素相融合，實(shí)現(xiàn)更好地傳承與發(fā)展。

一方面，巴渝民間音樂應(yīng)注重迎合當(dāng)前群眾的審美價(jià)值觀，通過整合現(xiàn)代音樂元素，增強(qiáng)巴渝民間音樂的時(shí)代感，吸引更多人關(guān)注和傳承?？梢詫陀迕耖g音樂與現(xiàn)代流行音樂、爵士樂、搖滾樂等不同音樂風(fēng)格相結(jié)合，創(chuàng)作出既保留巴渝民間音樂韻味，又具有現(xiàn)代感的音樂作品?；蚴茄?qǐng)現(xiàn)代音樂制作人與巴渝民間音樂家合作，共同打造音樂作品，吸引更廣泛的聽眾群體。例如，川江號(hào)子可以借鑒《華陰老腔一聲喊》這一民族音樂和現(xiàn)代搖滾音樂相融合的形式，嘗試將川江號(hào)子與流行音樂融合，借鑒現(xiàn)代流行音樂的創(chuàng)作思路和方式進(jìn)行改編，以觀眾喜聞樂見的形式加以呈現(xiàn)，借此拓寬川江號(hào)子的傳承和發(fā)展路徑。

另一方面，還可以將巴渝民間音樂與當(dāng)前時(shí)代熱點(diǎn)緊密聯(lián)結(jié)，進(jìn)一步提升其時(shí)代價(jià)值與文化影響力。具體而言，可以倡導(dǎo)巴渝民間音樂家將傳統(tǒng)音樂作為傳遞環(huán)保理念、美好生活愿景等正能量信息的載體，通過創(chuàng)作富有時(shí)代感與文化內(nèi)涵的音樂作品，激發(fā)群眾對(duì)時(shí)代熱點(diǎn)的共鳴與思考。這樣的嘗試不僅能夠豐富巴渝民間音樂的內(nèi)涵與外延，還能吸引更多群眾的關(guān)注與參與，從而有效提升其知名度和影響力，使得巴渝民間音樂成為連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。

四、結(jié)語

綜上所述，巴渝民間音樂作為我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的瑰寶，新時(shí)期卻陷入了傳承困境。為了推動(dòng)巴渝民間音樂的傳承與發(fā)展，應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，通過融入時(shí)代前沿要素，完善配套傳承機(jī)制，培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人等措施，進(jìn)一步提升巴渝民間音樂的社會(huì)知名度和影響力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展的目標(biāo)。

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★基金項(xiàng)目：本文系2024年度四川省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地巴渝民間藝術(shù)研究中心項(xiàng)目“巴渝民間音樂文化的當(dāng)代應(yīng)用路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：BYMY23B11）的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：范雪，女，碩士研究生，四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，副教授，研究方向：音樂理論）

（責(zé)任編輯 葛星星）