工匠檔案——汪順清
全國能工巧匠
國家級非遺(歙硯制作技藝)省級代表性傳承人
江西省技術(shù)能手
歙硯因產(chǎn)于今江西省婺源縣龍尾山而得名。歙硯始于唐代,至今已有1260多年歷史,其間名師巨匠輩出,制硯技藝登峰造極,歷代文人墨客也留下了眾多詩文贊譽。2006年,歙硯制作技藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2017年,中國輕工業(yè)聯(lián)合會與中國文房四寶協(xié)會聯(lián)合授予婺源縣“中國歙硯(原產(chǎn)地)之鄉(xiāng)”榮譽稱號。
汪順清,出生于婺源縣江灣鎮(zhèn),與歙硯主要原料——歙石主產(chǎn)地龍尾山毗鄰而居。自幼喜歡畫畫的他,在硯文化的浸染中成長,早就與歙硯結(jié)下了不解之緣。1990年,16歲的汪順清拜硯雕師傅汪永忠為師,刻苦學習傳統(tǒng)書畫和雕刻技藝,并博采眾家之長,逐步形成主攻山水、花鳥硯的創(chuàng)作方向,他的歙硯“藝術(shù)之旅”就此啟航。
因材施藝,開啟全新“藝術(shù)之門”
汪順清向筆者介紹,歙石石質(zhì)優(yōu)良,色澤曼妙,瑩潤細密,有“堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美”八德,具有不吸水、不拒墨、不損毫、儲水不涸、易洗滌等特點,享有“孩兒面”“美人膚”之稱。歙硯的制作流程主要有選料、制坯、設計、雕刻、打磨、配盒等工序。每一方硯臺的制成都要經(jīng)過十幾道工序。其中,歙硯的選料極為嚴格,所選石材的塊度、粒度、硬度要適中,并不是所有的歙石石料都能用于制硯。在硯坯的制作過程中,分為定型坯和自然形坯兩類。定型坯是按計劃生產(chǎn)的規(guī)格型坯,如正方形、圓形、不規(guī)則形狀等;自然形坯則是將硯石的自然形狀加以修整,雕琢成坯。設計是制作硯臺過程中極其重要的工序,要根據(jù)歙石的石質(zhì)和形態(tài),認真考慮題材、立意、構(gòu)圖、造型,以及雕刻的刀法刀路等。
“歙石本身具備了自然的美,制作者要能夠根據(jù)這些特點因材施藝,不同的石品采用不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法,取其美的特點,合理地加以運用。要用得恰當、用得協(xié)調(diào),制作出的歙硯才能呈現(xiàn)出良好的藝術(shù)效果?!蓖繇樓迦缡钦f。
據(jù)介紹,歙硯的名貴,除了硯雕匠人巧奪天工的技藝外,起決定作用的是其稀有的石質(zhì)與紋理。龍尾石絕大多數(shù)都有內(nèi)在的天然紋理,且紋理形態(tài)多種多樣,美妙異常。歙硯的制作材料被稱為歙石或歙硯石,需要5億~10億年的地質(zhì)變化才能形成,歙石的產(chǎn)地以婺源龍尾山(羅紋山)下溪澗為最優(yōu),因此歙硯又稱“龍尾硯”,而龍尾山則是大部分存世歙硯珍品的石料出產(chǎn)地。龍尾石是一種稀有的不可再生的礦產(chǎn)資源,每一方龍尾石都是充滿天地精華的珍品。然而,前人制硯都是從原石上取方正之坯,因此對石材的損耗很大。
為了最大限度地保留歙石的天然之美,汪順清利用隨形石和硯石礦附近河道采擷的歙硯子石,創(chuàng)作出前無古人的自然形歙硯。在創(chuàng)作過程中,他充分利用歙石之長,把傳統(tǒng)中國畫的空靈、幽遠意境,以及自己對家鄉(xiāng)山水內(nèi)化于心的濃濃情愫融于一方素石之上,眉紋勾勒出潺潺流水,金星化作了綿綿秋雨,金暈則巧作出山川、霧靄或是幾支殘荷、一羽翠鳥……從此,具有汪氏鮮明藝術(shù)特色的山水硯,開啟了歙硯千年傳承道路上的全新“藝術(shù)之門”。
以硯為媒,打造文旅融合新樣板
1998年,汪順清以“硯君”為名建設了集歙硯展示、研究、創(chuàng)作、交流的硯君藝術(shù)館。2021年,硯君藝術(shù)館成功入選江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地名單。汪順清為了讓硯君藝術(shù)館更好地服務于傳承歙硯制作技藝、弘揚歙硯傳統(tǒng)rJATSerQkLfYDIGo2p7g+W1vHDbuwdaGvxPr5BAZ96M=文化,不惜投入上百萬元對該項目進行了全新升級。改造后的硯君藝術(shù)館不僅是汪順清藝術(shù)創(chuàng)作的基地,也是他“以商養(yǎng)文、文旅融合”的代表作。
改建后的硯君藝術(shù)館共分三層。游人走進藝術(shù)館,恍若進入了一個歙硯的世界。一樓大廳由原先的開放式陳列廳改建為回廊式展示館。參觀者沿著回廊漫步其間,可以深入了解歙硯的歷史文化、制作技藝,還能親手觸摸各種坑口、各類造型的歙硯作品。在歙硯精品館里,陳列著汪順清歷年來所獲的國家級、省級獎項作品。二樓設置了藏品展區(qū),展示了歙硯多年積累的精品力作。三樓則作為民宿,為往來硯友提供方便,游人站在硯君藝術(shù)館頂樓,遠望青山如黛,近觀江流西去。藝術(shù)館的后院則是汪順清傳承工作室,是歙硯雕刻技藝的核心部門,主要從事藝術(shù)創(chuàng)作和技藝傳承,每年都有學員跟著汪順清學習歙硯雕刻技藝。
大器小作,老文房“盤”起來
近年來,汪順清不斷銳意創(chuàng)新,致力拓展傳統(tǒng)非遺年輕化創(chuàng)新之路。在這個“萬物皆可盤”的時代,他法古融今,將原本只能在案頭陳設的文房珍品,制作成可在手中盤玩的把玩件,為傳統(tǒng)歙硯的發(fā)展開啟全新創(chuàng)意理念。把玩硯顧名思義,就是能夠握于手中、掌控把玩的小硯臺,在歙硯雕刻界能夠?qū)淹婕c歙硯合二為一、融為一體的,汪順清是邁出創(chuàng)新步伐的“第一人”。
汪順清表示,他之所以花很大工夫研創(chuàng)把玩硯,一是為了滿足眾多把玩件愛好者的把玩與收藏需求,從而進一步擴大傳統(tǒng)歙硯的普及面。二是對歙石不可再生資源保護的最大化利用,讓每一方歙石小料都能創(chuàng)造出更大的價值。三是為了探索當代歙硯新路,延伸歙硯作品鏈,以拋磚引玉之勢,激發(fā)更多傳統(tǒng)硯雕的創(chuàng)新之舉。
“歙石把玩硯雖小,卻是完整的硯作。其選料考究,制作精良,在方寸之中,融入唐詩宋畫和現(xiàn)代人的審美情趣,盡顯高遠意境,讓人一見傾心,愛不釋手。在人們的把玩間,傳統(tǒng)硯文化與書畫藝術(shù)的融合之美流淌于指間,令人心曠神怡。由于老坑歙石極度稀缺,歙石把玩硯的出現(xiàn),有助于更多人接觸歙硯,感受歙硯鬼斧神工的技藝與傳統(tǒng)文化的魅力,歙石把玩硯也日益成為文玩愛好者的‘心頭好’和‘掌中寶’?!?/p>
(北京 賈淘文)