摘要：根據(jù)融合動力機(jī)制理論查閱并收集了大量具有前瞻性的揭陽地區(qū)區(qū)域性民俗體育文化資源與旅游資源資料，并以融合評價指標(biāo)體系及核心影響因素作為參考依據(jù)，構(gòu)建起科學(xué)的、有效的高質(zhì)量融合路徑，為揭陽地區(qū)區(qū)域性民俗體育文化資源與旅游高質(zhì)量融合提供了權(quán)威、專業(yè)、豐富、深刻的理論指引。體育文化資源與旅游的高質(zhì)量融合在科學(xué)理論的指引下，在內(nèi)部與外部環(huán)境及政策的扶持下，在對實地資源優(yōu)勢與劣勢分析與優(yōu)化支持下，通過案例分析、經(jīng)驗總結(jié)、實踐驗證等實證研究，提出了更加直觀與準(zhǔn)確的融合路徑設(shè)計，在理論成果落地實施與監(jiān)管方面有更好的指引作用，也更好地詮釋和實現(xiàn)了“新舊動能轉(zhuǎn)換”與“全域旅游”發(fā)展思想的創(chuàng)新發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：揭陽地區(qū) 民俗體育文化 旅游業(yè) 融合 高質(zhì)量發(fā)展

中圖分類號：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-8902-（2024）-21-065-3-LXY

文化是靈魂、旅游是載體，文化與旅游融合有著必然性?！稄V東省“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃實施方案》中明確提出：“加快文化旅游融合發(fā)展示范區(qū)、旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、文化休閑街區(qū)建設(shè)。加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和活化力度，策劃開發(fā)旅游文化演藝節(jié)目和旅游文創(chuàng)衍生品?！痹诼糜螛I(yè)高質(zhì)量發(fā)展驅(qū)動背景下，揭陽地區(qū)區(qū)域性旅游與文化的深度融合“旅游創(chuàng)新+文化創(chuàng)新”模式也正在深刻地改變著當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展方式和文化價值的重構(gòu)，正在成為旅游品質(zhì)提升和經(jīng)濟(jì)快速增長的新動力點(diǎn)。作為潮汕地區(qū)重要的核心部分，揭陽地區(qū)擁有深厚的嶺南文化歷史底蘊(yùn)，已經(jīng)形成了豐富多彩、絢麗多姿的嶺南文化特色，涵蓋了嶺南地區(qū)的建筑風(fēng)格、園林藝術(shù)、繪畫流派、戲劇音樂、工藝美術(shù)、民間習(xí)俗、宗教信仰、飲食文化、語言傳統(tǒng)以及僑鄉(xiāng)特色等多個方面。尤其在民俗體育文化與傳統(tǒng)優(yōu)勢項目方面，例如：英歌舞、青獅、南枝拳、龍舞等內(nèi)涵豐富、特色鮮明的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗體育活動。

1、揭陽市區(qū)域性民俗體育文化資源與旅游融合發(fā)展的背景及意義

在廣東省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段，旅游業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展將成為動能轉(zhuǎn)換的重要動力源之一。從國際和國內(nèi)的成功經(jīng)驗和發(fā)展趨勢來看，旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的融合發(fā)展是不可避免的，兩者之間能夠充分地促進(jìn)彼此發(fā)展，進(jìn)一步提升旅游業(yè)的服務(wù)供給質(zhì)量，在現(xiàn)代化文化旅游產(chǎn)品供給側(cè)實現(xiàn)優(yōu)化改革的目標(biāo)。本研究在融合動力理論的指引下，通過文獻(xiàn)資料法、訪談法、特爾菲法、田野調(diào)查法等研究方法，在界定民俗體育文化資源和現(xiàn)代旅游業(yè)高質(zhì)量融合內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，明晰了包括內(nèi)都驅(qū)動力和外部推動力系統(tǒng)的融合動力機(jī)制，并據(jù)此構(gòu)建了民俗體育文化與旅游業(yè)高質(zhì)量融合的動力機(jī)制模型，進(jìn)一步明確該融合動力系統(tǒng)的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)理，并在此基礎(chǔ)上指出了影響揭陽地區(qū)區(qū)域性民俗體育文化與旅游高質(zhì)量融合的評價指標(biāo)及核心因素，以此作為揭陽地區(qū)區(qū)域性民俗體育文化與旅游業(yè)兩者之間合理的“融點(diǎn)”，本研究較為全面地針對資源、技術(shù)、市場、功能、企業(yè)和人才六個融合要素進(jìn)行了全面剖析，找出矛盾點(diǎn)并提出了促進(jìn)融合與經(jīng)濟(jì)增長的動力點(diǎn)。

本研究關(guān)注的高質(zhì)量融合實際涉及兩個層面的要素結(jié)合：一是民俗體育文化資源與旅游產(chǎn)品的結(jié)合，二是體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的結(jié)合。如上文所述，融合本身就是以上要素之間動態(tài)的結(jié)合過程，是內(nèi)部驅(qū)動力系統(tǒng)和外部激勵動力系統(tǒng)內(nèi)部與外部的多維、多層次融合互動的結(jié)果，其中各個子系統(tǒng)之間相互依存并影響。根據(jù)系統(tǒng)學(xué)相關(guān)理論，高質(zhì)量融合動力機(jī)制可視為一種動力系統(tǒng)，保持著內(nèi)外部各層次要素在動態(tài)中形成各自的子系統(tǒng)，各系統(tǒng)之間又呈現(xiàn)相互影響、作用的形態(tài)。本部分構(gòu)建了民俗體育文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)融合的動力機(jī)制，主要通過模型架構(gòu)描述了此動力機(jī)制中各種要素之間的邏輯關(guān)系與相互作用的原理。后續(xù)設(shè)想及展望，民俗體育文化資源與自然旅游資源的深度挖掘與創(chuàng)新融合的后續(xù)重點(diǎn)工作：（1）融合原則：全面性原則、層次性原則、可達(dá)性原則、前瞻性原則、創(chuàng)新性原則、體驗性原則、共贏性原則、延續(xù)性原則。（2）技術(shù)融合：技術(shù)整合資源內(nèi)容；技術(shù)實現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化。（3）市場融合：完善產(chǎn)業(yè)融合過程；提供多種產(chǎn)業(yè)融合形式。（4）功能融合：民俗體育應(yīng)然功能的融合；民俗體育實然功能的融合。（5）保障要素：資金融合；企業(yè)融合；人才融合。

2、揭陽市區(qū)域性民俗體育文化資源與旅游融合發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

2.1、體育文化資源與旅游高質(zhì)量融合的內(nèi)涵闡釋

高質(zhì)量融合的概念核心著力點(diǎn)在于民俗體育文化與旅游業(yè)的融合，但融合的標(biāo)準(zhǔn)落腳點(diǎn)在高質(zhì)量這個概念上。本研究提出的“高質(zhì)量融合”是基于“高質(zhì)量發(fā)展”提出的，理清后者的概念對整個融合過程與機(jī)制設(shè)計都具有重要意義。高質(zhì)量發(fā)展提倡以智慧經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，深化和加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷地升級優(yōu)化。在精準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)下，在創(chuàng)新、再生、生態(tài)、精細(xì)和高效益等核心環(huán)節(jié)的驅(qū)使下，推動體育、文化、旅游等資源與其他領(lǐng)域資源加深融合程度，從而促使大量的新興產(chǎn)業(yè)類型出現(xiàn)，帶動體育產(chǎn)業(yè)不斷向產(chǎn)業(yè)鏈的上下游延伸，極大地發(fā)揮了體育自身的自由性。從而更好地推動體育產(chǎn)業(yè)未來創(chuàng)新發(fā)展的趨勢與優(yōu)勢更加顯著，主要涵蓋了開發(fā)“體育+”的體育產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展方式，構(gòu)建融合多種產(chǎn)業(yè)的體育產(chǎn)業(yè)體系，加大體育產(chǎn)業(yè)在整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的比重。

2.2、體育文化資源與旅游高質(zhì)量融合的影響因素分析

本研究以赫希曼提出的“關(guān)聯(lián)效應(yīng)”理論作為研究基礎(chǔ)，從理論和實踐創(chuàng)新的角度全面分析了體育產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性也會與外界的宏觀經(jīng)濟(jì)體制、社會資源配置方式、產(chǎn)業(yè)融合形式、產(chǎn)業(yè)融合過程等因素相互作用與制約，關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新對傳統(tǒng)的業(yè)態(tài)邊界造成沖擊與重構(gòu)，這種迅速變化的發(fā)展特點(diǎn)決定了體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合后的業(yè)態(tài)較難被總結(jié)成一種具有清晰內(nèi)容邊界的概念。體育與旅游業(yè)之間的融合（關(guān)聯(lián)）并非簡單的物理性拼接，這一過程實際上是兩種產(chǎn)業(yè)邊界的模糊化與重組，甚至?xí)?dǎo)致產(chǎn)業(yè)整體內(nèi)在屬性的變革。從體育產(chǎn)業(yè)的價值鏈來說，作為一種服務(wù)產(chǎn)品，整個體育文化旅游服務(wù)生產(chǎn)的鏈條一般也分為設(shè)計、生產(chǎn)、銷售和消費(fèi)四個部分。體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)之間的高質(zhì)量融合發(fā)展需避免盲目融合，不可將其視為簡單的物理性拼接行為。找準(zhǔn)兩種產(chǎn)業(yè)在資源、技術(shù)、業(yè)務(wù)和市場方面的“高質(zhì)量融合”，方可實現(xiàn)真正的高質(zhì)量融合發(fā)展。

2.3、揭陽地區(qū)區(qū)域性民俗體育文化資源與旅游高質(zhì)量融合的優(yōu)勢

在政府和社會各界的助推下，揭陽地區(qū)區(qū)域性民俗體育文化資源與旅游融合發(fā)展已經(jīng)具有一定的文化與物質(zhì)基礎(chǔ)。引導(dǎo)文旅融合，就需要樹立品牌和打造充滿活力引導(dǎo)未來發(fā)展的新業(yè)態(tài)，例如：網(wǎng)紅精品文化旅游勝地，揭陽地區(qū)區(qū)域性網(wǎng)紅品牌有海濱鄒魯、美食之鄉(xiāng)、千年神韻·大美潮州、古邑風(fēng)情游、海鮮大排檔等。根據(jù)前文所述民俗體育文化的內(nèi)涵，研究團(tuán)隊采用文獻(xiàn)資料法和實地考察法，通過對文獻(xiàn)資料的查閱，并對揭陽地區(qū)區(qū)域性及周邊的民俗活動中具有代表意義的節(jié)慶、祭祀活動與居民日常休閑健身場所進(jìn)行調(diào)研、走訪、觀察，并對相關(guān)體育文化管理部門工作人員、從業(yè)人員和群眾等進(jìn)行深入訪談，獲取了本研究所需的第一手資料，并進(jìn)行整理、對比、分析。通過調(diào)查研究可知，目前揭陽地區(qū)區(qū)域性具有一定特色優(yōu)勢的傳統(tǒng)民俗體育項目多達(dá)20余種，包括：普寧英歌、朝陽英歌、青獅、南枝拳、蜈蚣舞、喬林煙花火龍、賽龍舟、汕頭雜技、鶴舞、九鱷舞、雙龍舞、麒麟舞、龍蝦舞、雙魚舞、布馬舞等。其中不乏享譽(yù)全國的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，經(jīng)過近幾年當(dāng)?shù)卣牟恍概?，這些非遺項目與旅游業(yè)逐步融合，形成了較為著名的體育文化旅游品牌和優(yōu)勢項目。

隨著人們社會精神生活與物質(zhì)生活方式的不斷更新，逐漸出現(xiàn)了新的消費(fèi)需求，發(fā)揮了城市作為中心的作用，更多地向周邊區(qū)域輻射旅游服務(wù)的供給，如此便將游客關(guān)注點(diǎn)引導(dǎo)至郊區(qū)、野外、鄉(xiāng)村等區(qū)域，更利于挖掘自然、文化、體育等資源。旅游的目的也不再僅僅為了吸取新的知識，更多的是追求新興的休閑方式。揭陽地區(qū)區(qū)域性民俗體育文化與旅游業(yè)相互融合促進(jìn)。

一是通過各種儀式、賽事、評獎、藝術(shù)表演、參觀村落等活動加深了潮汕文化的內(nèi)核影響力，2022年9月，揭陽普寧泥溝英歌隊?wèi){借英歌舞作品《盛世雄風(fēng)》，斬獲第十五屆中國民間文藝山花獎，使潮汕英歌聲名遠(yuǎn)播；亮相2023非遺品牌大會非遺之夜、2023五四青年節(jié)特別節(jié)目、央視《你好生活·村晚季》、香港大型舞劇《水不揚(yáng)波》、2023廣東國際旅游產(chǎn)業(yè)博覽會、首屆北京國際非遺周，2023年隨著中央電視臺《非遺里的中國》欄目對英歌舞的推介，潮汕英歌舞將持續(xù)“爆紅”，繼續(xù)促進(jìn)潮汕文旅的深度融合；

二是借助舉辦英歌、戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村、藝術(shù)進(jìn)校園、高雅文藝演出等文化惠民活動。像傳統(tǒng)的英歌、青獅、龍舟等爆火“出圈”的非遺項目，已經(jīng)正成為一張張宣傳潮汕歷史文化的名片，也成為揭陽地區(qū)各地市大力發(fā)展潮汕文旅產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)文旅基礎(chǔ)設(shè)施融合，完善文化設(shè)施旅游服務(wù)功能，打造城市文化旅游新名片的重要文化與物質(zhì)基礎(chǔ)。

3、揭陽市區(qū)域性民俗體育文化資源與旅游高質(zhì)量融合的動力學(xué)分析

伴隨著“開埠文化+旅游”“潮汕文化+旅游”“海絲文化+旅游”“華僑文化+旅游”“文化創(chuàng)意+旅游”“紅色文化+旅游”等文化旅游產(chǎn)品供給平臺的不斷成熟與完善，也帶動了揭陽地區(qū)區(qū)域性文化和旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，帶動沿線鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展。其中突出矛盾：（1）民俗文化節(jié)的組織與運(yùn)行模式多年來缺乏創(chuàng)新，仍延續(xù)最初的陳舊模式，當(dāng)面臨全國其他城市同類型文化節(jié)的競爭，缺乏自己的獨(dú)有的文化特色；（2）英歌、青獅、龍舟等民俗文化與體育、民俗、城市精神只進(jìn)行了淺層的融合，還有很多深層的內(nèi)容有待挖掘，尤其群眾參與體育活動的程度不高，逐漸走向了單純參觀景觀與欣賞表演的誤區(qū)；（3）本土的管理、營銷、服務(wù)等人才匱乏。專業(yè)化、職業(yè)化的人員與架構(gòu)缺乏穩(wěn)定性和長期性，參與人員更缺乏專業(yè)性，無法勝任這種大型的文化商業(yè)節(jié)的組織和運(yùn)營工作；（4）潮汕三市還沒有形成合力，對共有的民俗體育活動沒有進(jìn)行有機(jī)整合。

內(nèi)驅(qū)動力也稱之為動機(jī)，外驅(qū)動力也稱之為實際需求。外部動力是機(jī)體運(yùn)行和維持的核心，外部動力機(jī)制則可理解為來自外部的保障因素，兩者相輔相成，缺一不可。動機(jī)源于心理與精神需求，外驅(qū)力源于物質(zhì)與外界需求。民俗體育文化資源與旅游業(yè)高質(zhì)量融合的動力機(jī)制可界定為高質(zhì)量融合動力系統(tǒng)中各動力性要素的組合結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系。

外驅(qū)動力因素包含以下幾方面內(nèi)容：（1）區(qū)域因素。無論是民俗體育文化還是旅游業(yè)，都必須依靠不同區(qū)位地域的稟賦資源進(jìn)行開發(fā)，兩者的融合更要依據(jù)不同地域的特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計。除自然資源稟賦外，不同區(qū)域的地方政策導(dǎo)向、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況亦不盡相同；（2）市場因素。旅游業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須依賴成熟的市場環(huán)境，體制環(huán)境和市場開放化與創(chuàng)新程度，有助于保持、開發(fā)、傳承、創(chuàng)新、保護(hù)兩者的共同利益；（3）組織因素。主要指體系平臺的支持程度，包含政府管理職能部門、旅游業(yè)實施與支撐機(jī)構(gòu)、社會落實和監(jiān)督機(jī)構(gòu)的扶持、監(jiān)控、融合的實踐效果與進(jìn)度。內(nèi)驅(qū)動力系統(tǒng)和外驅(qū)動力系統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系彼此施加影響，最終推動高質(zhì)量融合的完成。

民俗體育文化資源與旅游高質(zhì)量融合的內(nèi)驅(qū)動力應(yīng)包含以下四個核心因素：（1）良好的融合環(huán)境。環(huán)境的和諧穩(wěn)定狀態(tài)決定了整個系統(tǒng)組織的運(yùn)作穩(wěn)定性和健康程度；（2）結(jié)構(gòu)性動力。主要是融合參與主體之間的組織形態(tài)以及相互影響作用的動態(tài)關(guān)系的體系平臺的成熟度。尤其是融合中民俗體育文化資源開發(fā)政府引導(dǎo)層面與旅游業(yè)企事業(yè)單位之間合作運(yùn)營管理模式的創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)間的融合、文化間的融合、產(chǎn)品間的融合、服務(wù)間的融合等，也是各參與主體之間的重要協(xié)作；（3）資源配置。如自然資源、文化資源、社會資源、人才資源、財務(wù)支持、政策資源等要素，另一個維度也包含了信息、知識、風(fēng)俗、美譽(yù)度和知名度等資源。對于本研究來說，后者比前者更具靈敏度，能夠?qū)ξ幕c旅游的融合行為產(chǎn)生較為快速的反應(yīng)。從服務(wù)產(chǎn)業(yè)的總體發(fā)展趨勢來看，旅游服務(wù)業(yè)的需求也逐漸呈現(xiàn)高端化和個性化、體驗化、細(xì)分化、社交化。

4、結(jié)語

體育旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展形勢不可逆，并在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、地方經(jīng)濟(jì)增長、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會等方面發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用，滿足了人民對美好生活的不斷追求，作為一項龐雜的系統(tǒng)化工程，在其現(xiàn)實進(jìn)程中，受多重因素影響，仍舊面臨著重重阻礙，未來要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就需不斷強(qiáng)化監(jiān)管、堅持問題導(dǎo)向、依托品牌引領(lǐng)、完善平臺建設(shè)、升級服務(wù)品質(zhì)、重視人才培養(yǎng)，給到全方位、立體化的支持，最終使之產(chǎn)生更大的價值，助力中華民族經(jīng)濟(jì)、文化振興。

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