摘要：體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游業(yè)融合發(fā)展旨在通過創(chuàng)新性的融合模式，促進(jìn)體育非遺的活態(tài)傳承與旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。體育非遺作為民族文化和地域特色的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史價(jià)值、文化意義及獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式，而旅游業(yè)作為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，其多元化、體驗(yàn)式的消費(fèi)趨勢為體育非遺的保護(hù)與傳承提供了新的契機(jī)。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可作為旅游業(yè)的內(nèi)在文化的支持，在眾多的旅游景點(diǎn)中提供給游客獨(dú)特體驗(yàn)，能豐富旅游業(yè)態(tài)，提升旅游品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏。這一模式不僅能夠促進(jìn)體育非遺的活態(tài)傳承與可持續(xù)發(fā)展，因此應(yīng)積極探索研究其創(chuàng)新融合模式，推動(dòng)體育非遺保護(hù)與旅游業(yè)深度融合，共同繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 旅游業(yè) 融合發(fā)展

中圖分類號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-8902-（2024）-21-089-3-ZQ

引言

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“體非遺”）作為人類智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶，承載著豐富的歷史記憶、民族精神和地域特色。在當(dāng)前我國旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，游客不再僅僅滿足于傳統(tǒng)的觀光游覽，而是更加追求文化體驗(yàn)，這種趨勢為“體非遺”與旅游業(yè)的融合提供了廣闊的發(fā)展空間。從產(chǎn)業(yè)角度來看，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)的融合可以豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，提升旅游體驗(yàn)質(zhì)量，吸引更多游客前來探訪和體驗(yàn)，又能將自身的文化底蘊(yùn)、技藝展示和民俗風(fēng)情展示給游客，擴(kuò)大體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)這些珍貴的文化遺產(chǎn)，促進(jìn)其傳承和發(fā)展?？梢婓w育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠借助旅游業(yè)的傳播力和市場效應(yīng)生存、發(fā)展，旅游業(yè)能夠?yàn)轶w育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供資金支持和傳播渠道，兩者融合能夠創(chuàng)造“雙贏”的局面。因此，探索體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)的融合點(diǎn)，不僅是對傳統(tǒng)文化的一種傳承和創(chuàng)新，也是對現(xiàn)代旅游業(yè)的一種豐富和發(fā)展。

1、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和體育旅游概念

1.1、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一類重要的表現(xiàn)形式。從概念上來看，泛指那些被各群體或個(gè)人視為其文化財(cái)富重要組成部分的具有游戲、教育和競技特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)技藝與技能，以及在實(shí)施這些技藝與技能的過程中所使用的各種器械、相關(guān)實(shí)物和空間場所。從具體方面來看，又包括現(xiàn)存原始土著民族的各種體育文化精華、發(fā)達(dá)民族的民間體育文化代表性形態(tài)和形式、瀕危性傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及非發(fā)達(dá)民族的民間體育文化和傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化，等等。這些都是各民族在漫長的歷史中創(chuàng)造和積淀下來的與生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化資源，如民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)體育等，它們既有與體育活動(dòng)相關(guān)的競賽程序、器械制作等身體運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，又有與各民族的社會(huì)特征、經(jīng)濟(jì)生活、宗教儀式、風(fēng)俗習(xí)慣息息相關(guān)的文化現(xiàn)象，充分體現(xiàn)了人類共有的體育文化價(jià)值觀念和審美理想，是一種“活態(tài)人文遺產(chǎn)”。

1.2、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游業(yè)中的發(fā)展前景

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種綜合性的民族文化，涵蓋了各種類型的體育活動(dòng)，不同地區(qū)的體育旅游項(xiàng)目還反映了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗風(fēng)情和歷史文化，有些具有競技性質(zhì)，如賽馬、摔跤等，也有一些融戲劇、舞蹈、音樂等元素于一體，具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向世界體壇開辟了新路徑。從目前來看，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化性使其不僅僅是一種身體上的活動(dòng)，更是一種文化上的交流和體驗(yàn)，也促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和拓展，游客以參與體育活動(dòng)為主，以欣賞和觀看體育活動(dòng)為輔，以便更深入地感受到體育帶來的樂趣和激情。需要注意的是，旅游業(yè)中的體育文化相關(guān)成分是旅游業(yè)的一個(gè)組成部分、一種活動(dòng)形式，屬于嫁接于旅游業(yè)之上的特色產(chǎn)品，這些外在顯著特征決定了體育與旅游業(yè)的深度融合必須找到其發(fā)展定位，以迎合現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展趨勢，有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

1.3、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游業(yè)的融合點(diǎn)

探索體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游業(yè)融合發(fā)展，需要開發(fā)一套包含政府引導(dǎo)、企業(yè)參與、社區(qū)共建等融為一體的合作模式，確保各方利益得到合理保障，就目前發(fā)展情況來看有如下三個(gè)融合點(diǎn)：（1）文化展示與體驗(yàn)。在旅游景區(qū)或旅游活動(dòng)中，邀請?bào)w育非遺傳承人參與旅游活動(dòng)，展示體育非遺的表演、技藝和制作過程，讓游客親身體驗(yàn)其獨(dú)特魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和旅游體驗(yàn)的深度；（2）主題旅游項(xiàng)目。開發(fā)以體育非遺為主題的旅游線路、節(jié)慶活動(dòng)、體驗(yàn)項(xiàng)目等，豐富旅游產(chǎn)品的種類和形式，滿足游客多樣化的需求；（3）文創(chuàng)產(chǎn)品。將體育非遺元素融入旅游紀(jì)念品、手工藝品等文創(chuàng)產(chǎn)品中，將其所蘊(yùn)含的歷史、文化和民族精神轉(zhuǎn)化為旅游吸引物，提升旅游產(chǎn)品的文化附加值和市場競爭力?？傊鐣?huì)大眾對旅游需求的提高是促進(jìn)二者融合發(fā)展的外生動(dòng)力，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)體育非遺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)化，在此基礎(chǔ)上可以為傳承人提供經(jīng)濟(jì)支持，激發(fā)其傳承熱情和創(chuàng)新動(dòng)力，也符合體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展理念。

2、我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀

2.1、發(fā)展基礎(chǔ)條件差

我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展曾經(jīng)凸顯出許多不足，例如長期以來對其文化內(nèi)涵、歷史價(jià)值和社會(huì)功能沒有得到充分的認(rèn)識(shí)和重視，一些地區(qū)在體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作完成后就束之高閣，在資源投入、政策支持和宣傳推廣上存在不足，后續(xù)保護(hù)工作沒有做到位；還有部分地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)條件的限制和資金投入的不足，導(dǎo)致體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目面臨資金短缺和資源匱乏的困境，難以得到有效保護(hù)和傳承；以及部分地區(qū)由于宣傳推廣渠道有限、方式單一等原因，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未能得到廣泛傳播和認(rèn)知。以上這些現(xiàn)象突顯了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在發(fā)展上所獲得的基礎(chǔ)條件不足，難以為旅游業(yè)的發(fā)展提供新鮮的旅游內(nèi)容和形式，影響了其市場價(jià)值和社會(huì)認(rèn)同度，也限制了其進(jìn)一步發(fā)展和傳承。

2.2、發(fā)展動(dòng)力不足

雖然近年來我國在非遺保護(hù)方面出臺(tái)了一系列法律法規(guī)和政策措施，但仍不足以全面激發(fā)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承主體的內(nèi)生動(dòng)力。究其根本原因并非法律法規(guī)的完善程度不夠，也不全在于政策執(zhí)行力度，與各地政府的資金分配和支持雖有一定關(guān)系，但不存在根本性的影響。如果僅憑政策保護(hù)和財(cái)政資金的支持，對于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存發(fā)展無異于杯水車薪。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植根的土壤是文化生活、群眾基礎(chǔ)，在長期歷史發(fā)展過程中具有輻射范圍廣、受益群體多的特性，如今受制于傳承活動(dòng)的規(guī)模和頻次，已非經(jīng)費(fèi)充足、法律執(zhí)行力強(qiáng)能夠扭轉(zhuǎn)的范圍。只有充分迎合社會(huì)旅游需求的大環(huán)境，引發(fā)人們的強(qiáng)烈關(guān)注，充分激活傳承主體的積極性和信心，才能為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入發(fā)展的有機(jī)動(dòng)力。

2.3、生存空間受到擠壓

我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前生存空間受到擠壓，總體發(fā)展?fàn)顩r不理想，一個(gè)重要因素是傳承乏力，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承往往依賴于特定的傳承人群體，然而一些老傳承人也面臨年齡增大、身體狀況下降等問題，無法繼續(xù)承擔(dān)傳承重任。此外隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和社會(huì)環(huán)境的變遷，導(dǎo)致體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依存的文化環(huán)境逐漸消亡，許多年輕人對體育非遺缺乏興趣和認(rèn)同感，導(dǎo)致傳承主體流失、傳承人群不穩(wěn)定、傳承人才出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。當(dāng)然，最重要的原因還是由于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)自生能力不足，導(dǎo)致其知名度和影響力始終具有局限性，很難靠當(dāng)?shù)貍鞒腥后w實(shí)現(xiàn)“走出去，引進(jìn)來”的戰(zhàn)略目的，如不與旅游業(yè)融合發(fā)展則難以吸引更多的社會(huì)關(guān)注和參與，影響體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。

3、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)融合互促發(fā)展的路徑分析

3.1、從觀賞性方面深度發(fā)展

許多體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性和觀賞性，如果充分融合現(xiàn)代藝術(shù)元素，將其體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的典型動(dòng)作、技術(shù)要領(lǐng)與情景劇、競技體育、民族舞蹈、傳統(tǒng)音樂等因素融為一體，使這些體育項(xiàng)目在具有民族特色、娛樂和健身特點(diǎn)的同時(shí)，創(chuàng)作出具有獨(dú)特魅力的表演作品。廣西地區(qū)在這方面相對走在其他省份前列，實(shí)操經(jīng)驗(yàn)相對豐富，例如《印象劉三姐》以體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的故事傳說為藍(lán)本，編排情景劇或短劇，通過生動(dòng)的表演和故事情節(jié)，讓觀眾在欣賞中了解體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史淵源和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)觀賞的趣味性和教育性，現(xiàn)在已經(jīng)將藝術(shù)性、觀賞性開發(fā)模式帶入其他少數(shù)民族體育比賽當(dāng)中，在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)引導(dǎo)游客體悟體育文化。再有競技性的如那達(dá)慕大會(huì)、龍舟競渡等特色體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬于民族傳統(tǒng)體育類比賽，對體育旅游消費(fèi)者到固定地點(diǎn)觀賞邀請賽、表演賽、競技賽等有極大的促進(jìn)作用，觀眾可以通過欣賞民族傳統(tǒng)體育精神、比賽過程、比賽結(jié)果等體驗(yàn)地方特色，提升體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和影響力。

3.2、從參與度方面深度發(fā)展

所謂參與度要深刻挖掘現(xiàn)代傳播手段的展示價(jià)值，讓人們不受地域限制就能夠近距離接觸和了解體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，除了通過實(shí)物展示、現(xiàn)場表演等形式擴(kuò)大傳播范圍和影響力以外，還應(yīng)積極引入現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化、信息化等技術(shù)，通過社交媒體、網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻平臺(tái)等現(xiàn)代傳播手段廣泛宣傳體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值，使更多觀眾能夠通過宣傳片和短視頻領(lǐng)略體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精彩的瞬間和獨(dú)特的魅力，從而關(guān)注和喜愛體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以另一種形態(tài)促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。此外，一些體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)形成國內(nèi)國際上有影響力的知名品牌，例如彝族火把節(jié)、傣族潑水節(jié)等，是公眾耳熟能詳?shù)木哂形幕瘍?nèi)涵和市場價(jià)值的優(yōu)秀項(xiàng)目，具有跨國的文化輸出能力和文化影響力，其通過品牌化運(yùn)營和市場化推廣有利于進(jìn)一步提高國內(nèi)外知名度和附加值，推動(dòng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

3.3、從開發(fā)與保護(hù)方面深度發(fā)展

加大對破壞和忽視體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行為的執(zhí)法力度，制定和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)，明確體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義、分類和保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有限性。在保持體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，各種現(xiàn)代化和創(chuàng)新表現(xiàn)形式不能以閹割、破壞體育非物質(zhì)文化內(nèi)涵精髓為代價(jià)進(jìn)行過度商業(yè)開發(fā)，不得冒進(jìn)性、庸俗化地利用其他文化內(nèi)涵對民族體育文化進(jìn)行同化。同時(shí)，要通過各種渠道和形式加強(qiáng)對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和教育，提高公眾對其重要性和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，讓游客充分了解和體驗(yàn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本來面目，例如，在旅游景區(qū)設(shè)置體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)區(qū)，舉辦展覽、講座、體驗(yàn)活動(dòng)等，讓游客在旅游過程中了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。除此之外，政府相關(guān)部門還需要認(rèn)定和扶持體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，鼓勵(lì)傳承人開展傳承活動(dòng)，為他們提供必要的資金、場地和設(shè)施支持，保證體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)既能夠融合現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)貌，又能得以繼續(xù)傳承下去。

3.4、從文化特色方面深度發(fā)展

任何一種旅游資源的開發(fā)都需要一定的文化作依托，文化特色的發(fā)展關(guān)系到體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我國、在世界民族之林的話語權(quán)和生存地位，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須依托文化資源而在旅游業(yè)中爭取一席之地，同時(shí)也是為了爭取其傳承和發(fā)展的空間。應(yīng)在參與旅游項(xiàng)目的過程中深入挖掘自身的歷史淵源和文化背景，為游客充分展示其起源、發(fā)展、演變過程以及在不同歷史時(shí)期的社會(huì)功能和文化意義，為其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)技巧、豐富的民俗傳統(tǒng)、深刻的文化寓意等找到歷史變遷過程，從而為其后續(xù)的傳承和發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的歷史和文化基礎(chǔ)。因此，國內(nèi)交流和國際交流也是必不可少的發(fā)展內(nèi)容之一，依托跨地區(qū)的文化交流活動(dòng)、舉辦傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等方式，促進(jìn)各地之間的文化交流與合作，豐富體育文化資源，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧，還要借助旅游業(yè)的交流平臺(tái)“走出去、帶進(jìn)來”，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化推向世界舞臺(tái)，通過文化交流、文化展覽等活動(dòng)形式，展示我國傳統(tǒng)體育文化的獨(dú)特魅力，提升其在國際上的知名度和影響力。

4、結(jié)語

綜上所述，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅關(guān)系到我國各族人民在世界民族之林中的地位，而且也是全人類的寶貴文化遺產(chǎn)，在當(dāng)前背景下，對其進(jìn)行保護(hù)與傳承具有重要意義。未來體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)的融合將全面開啟文化旅游趨勢，在旅游開發(fā)過程中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和文化傳承的和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造更加豐富多彩、意義深遠(yuǎn)的文化旅游體驗(yàn)，游客在享受體育非遺帶來的文化盛宴的同時(shí)也應(yīng)承擔(dān)起保護(hù)非遺文化的社會(huì)責(zé)任，助力旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和高質(zhì)量發(fā)展。

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