十、詩(shī)以奇趣為宗

東坡云：“詩(shī)以奇趣為宗。”英國(guó)詩(shī)人雪菜說(shuō)：“詩(shī)能使它觸及的一切都變形，這是詩(shī)神奇的魅力?！倍鸥υ唬骸扮娐曉仆鉂??！比~燮在《原詩(shī)》中說(shuō)：俗儒于此必曰：“鐘聲云外度……不知其隔云見(jiàn)鐘，聲中聞濕，妙語(yǔ)天開。”

杜牧的《江南春》云：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！?/p>

明代詩(shī)人楊慎評(píng)曰：“千里鶯啼，誰(shuí)能聽(tīng)得？千里綠紅，誰(shuí)能見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景……皆在其中矣?！鼻迦撕挝臒ǚ瘩g曰：“即便十里，亦未必聽(tīng)得著，看得見(jiàn)?！彼J(rèn)為此詩(shī)之意在江南春，所有千里景色，總在意中。

唐溫如（許多唐詩(shī)選本里，說(shuō)他是唐人，當(dāng)代方家陶文鵬先生說(shuō)他是元末明初詩(shī)人），他僅存一首《題龍陽(yáng)縣青草湖》云：“西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河?！?/p>

夢(mèng)無(wú)形體，竟可滿船；夢(mèng)無(wú)重量，竟可壓星河。委實(shí)無(wú)理，但妙趣天開。創(chuàng)造出一個(gè)新鮮奇麗的意境。雖僅存一首，但他的名字在詩(shī)史上，應(yīng)是光彩不滅。

當(dāng)代詩(shī)人劉慶霖的《冬天打背草》云：“一把鐮刀一丈繩，河邊打草雪兼冰。捆星背月歸來(lái)晚，踩響荒村犬吠聲?！毙强衫?，月可背，犬吠聲由他踩響，全無(wú)道理，但讀者卻覺(jué)得妙趣橫生，十分新鮮。

當(dāng)代女詩(shī)人侯孝瓊說(shuō)：“當(dāng)代許多作品，只是把現(xiàn)實(shí)生活的理性描述，努力塞入平仄……沒(méi)有神奇聲動(dòng)的靈性，只有流入平庸、無(wú)味。”這話雖說(shuō)得很尖銳，但對(duì)那些平庸作品，也是不無(wú)道理的。

十一、兩首《遣興》，道出為詩(shī)之道

清代詩(shī)人袁枚，詩(shī)豪也，以詩(shī)述為詩(shī)之道。讓你讀過(guò)，過(guò)目不忘。欣賞藝術(shù)的同時(shí)，得到教益。真良師也。其《遣興》詩(shī)之一：“但肯尋詩(shī)便有詩(shī)，靈虛一點(diǎn)是吾師。夕陽(yáng)芳草尋常物，解用都為絕妙詞?！苯涛覀円迷?shī)人的眼睛，觀察周邊環(huán)境里的一切事物，說(shuō)不定都是成詩(shī)的好材料。白居易的“離離原上草”，不是成了千古絕唱了嗎？溫祥的《夕陽(yáng)》，也成了新時(shí)代的精品。但肯用心，何患無(wú)詩(shī)。其《遣興》詩(shī)之二：“愛(ài)好由來(lái)著筆難，一詩(shī)千改心始安。阿婆還似初算女，頭未梳成不許看?！薄爸P難”道盡為詩(shī)之苦，“千改”看到詩(shī)人的認(rèn)真態(tài)度。三、四句用一個(gè)極具詼諧的

比喻，使人從歡笑中受到藝術(shù)的感染。

十二、詩(shī)有寄意，價(jià)值方高

清詩(shī)人洪昇《將游大粱》云：“匹馬嘶荒野，群山擁亂云。迢迢二千里，去哭信陵君?！焙闀N在政治上郁郁不得志、所編的《長(zhǎng)生殿》稱譽(yù)一時(shí)，因皇喪期間演出此劇，被革職。詩(shī)中“去哭信陵君”，有懷古感慨，同時(shí)又寄托自己沒(méi)有遇上信陵君那樣的人而感到無(wú)限悲傷。

清初詩(shī)人潘高《秦淮曉渡》云：“潮漲波平岸，烏啼月滿街。一聲孤棹響，殘夢(mèng)落清淮?！痹?shī)人歷明亡而入清，“殘夢(mèng)”這一意象，加以“孤棹”，正象征著前朝的衰亡。這便顯示了這首小詩(shī)的藝術(shù)概括力。使自然景色融入了豐富的歷史內(nèi)涵。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)金陵詩(shī)界高手都用同一題賦詩(shī)，都不如，贏得眾人嘆服。

宋詩(shī)人楊萬(wàn)里有絕句《桂源鋪》詩(shī)云：“萬(wàn)里不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。

到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。”胡適曾書此詩(shī)贈(zèng)在獄中的雷震，徐有富也曾書此詩(shī)為其弟六十五歲生日祝壽，臺(tái)辦主任陳云林答記者問(wèn)時(shí)，也曾引用過(guò)此詩(shī)。

十三、幻景顯真，錯(cuò)覺(jué)出奇

幻覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)，往往以獨(dú)特的角度，揭示出客觀的自然之美與詩(shī)人心理狀態(tài)的和諧之美的統(tǒng)一，從而產(chǎn)生了逼真?zhèn)魃竦乃囆g(shù)效果。

晚唐詩(shī)人李洞的《送僧清演歸山》云：“毛褐斜肩背負(fù)經(jīng)，曉思吟入竇山青。峰前野水橫官道，踏著秋天三四星?！弊髡卟恢苯訉懰程炜?，天在水中。卻以大膽的奇筆寫錯(cuò)覺(jué)。不單說(shuō)水里有星，還說(shuō)腳踏著星。這種錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的是新警奇峭。僧人放蕩形骸，躍然紙上。

宋詩(shī)人曾公亮的《宿甘露寺僧舍》云：“枕中云氣千峰近，床底松聲萬(wàn)壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來(lái)。”甘露寺只在一座山上，“千峰”“萬(wàn)壑”，都是幻景。此一幻，恍如自己進(jìn)入了一個(gè)險(xiǎn)奇的境界?！伴_窗”是實(shí)，“放入大江”又是浪漫想象的幻景。既表現(xiàn)了詩(shī)人為大江而驚奇的贊嘆，也露出詩(shī)人的豪放襟懷。

清代戲劇家兼詩(shī)人孔尚任的《登北固山看大江》云：“孤城鐵甕四山圍，絕頂高秋坐落暉。眼見(jiàn)長(zhǎng)江趨大海，青天卻似向西飛。”鐵甕是鎮(zhèn)江的古名。前兩句就出現(xiàn)了不平凡的氣勢(shì)，為下句作了鋪墊。眼看大江滾滾東去，卻產(chǎn)生了青天向西飛的錯(cuò)覺(jué)。特別“飛”字一出，反襯大江奔流之急。藝術(shù)效果，奇崛不凡。

十四、借鑒古詩(shī)，也是一法

讀古詩(shī)、他人的詩(shī)，偶爾觸動(dòng)了自己的靈性，馬上就有新吟。這不是抄襲，或許可以叫作繼承吧。

詩(shī)人謝清泉的《訪貧偶見(jiàn)》云：“踏雪訪貧過(guò)嶺東，蓬門獨(dú)住一山翁。驚看領(lǐng)袖毛公像，緊護(hù)殘墻擋北風(fēng)?！边@首可能受（宋）詩(shī)人林景熙的《山窗新糊有故朝封事稿閱之有感》的啟示。林詩(shī)：“偶伴孤云宿嶺東，四山欲雪地爐紅。何人一紙防秋疏，卻與山窗障北風(fēng)?！?/p>

當(dāng)代詩(shī)人林從龍先生的《評(píng)職稱有悟》：“皓首窮經(jīng)枉自勞，凌云賦就沒(méi)萊蒿。

何如學(xué)得營(yíng)營(yíng)求，官位高時(shí)學(xué)位高?！贝嗽?shī)可能受到（唐）羅隱的《感弄猴人賜朱紱》一詩(shī)的啟發(fā)，其詩(shī)曰：“十二三年就試期，五湖煙月奈相違。何如買取胡孫弄，一笑君王便著緋?！?/p>

也有些詩(shī)人，詩(shī)讀多了，且多能爛熟于胸，其詩(shī)雖有繼承，能讓不經(jīng)心的人，看不出來(lái)。獲首屆全國(guó)詩(shī)賽一等獎(jiǎng)的王巨農(nóng)先生的《離休感懷》云：“輕車疑是舊僚來(lái)，忙喚妻孥備酒杯。嘀嗒一聲東去也，門前麻雀又飛回?！币皇仔≡?shī)道盡人走茶涼的世態(tài)，很新穎。但如細(xì)心體味，筆法卻與劉禹錫的《阿嬌怨》有驚心的相似之處?！栋稍埂吩唬骸巴?jiàn)葳蕤舉翠華，試開金屋掃庭花。須臾宮女傳來(lái)信，言幸平陽(yáng)公主家?！贝朔N寫法，貴在繼承。倘是抄襲，手法再巧妙，也難逃脫識(shí)者目光，結(jié)果還是要受到非議的。繼承決不是抄襲，抄襲是避免不了指責(zé)的。

十五、名句效應(yīng)

詩(shī)有名句，便可不朽。

元稹的：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”賈島的：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。白居易的：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！眲⒂礤a的：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。”王安石的：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！苯裰胀ㄔ?shī)人也有名句。吳江濤的：“詩(shī)是流螢籠不得，隨風(fēng)散作滿天星”。甄女士的：“夕陽(yáng)一點(diǎn)紅如豆。已把相思寫滿天?！?/p>

精品是詩(shī)人眼球的聚焦點(diǎn)。美國(guó)意象詩(shī)人龐德說(shuō)：“與其寫萬(wàn)卷書，不如一生只寫一個(gè)意象?！睙o(wú)疑，此論是有道理的。因?yàn)?，它已被無(wú)數(shù)事實(shí)所證明。據(jù)考，乾隆皇帝留詩(shī)四萬(wàn)多首，可是從來(lái)沒(méi)有人承認(rèn)他是詩(shī)人。倘若他不是皇帝，恐怕他的名字早被淹沒(méi)了。而金昌緒僅存一首《春怨》，唐溫如僅存一首《題龍陽(yáng)縣青草湖》卻都尊為詩(shī)人，人與詩(shī)因之不朽。張?zhí)撊糁涣粝隆洞航ㄔ乱埂范闪斯J(rèn)的大詩(shī)人。更值得一提的，清詩(shī)人趙叔仁僅以“蝶來(lái)風(fēng)有致，人去月無(wú)聊”兩句而獨(dú)踞詩(shī)壇一席。詩(shī)人對(duì)自己的著作，應(yīng)注意打造質(zhì)量。

借花獻(xiàn)佛，贈(zèng)詩(shī)友兼贈(zèng)自己：“山以不平而增秀，水因多激而長(zhǎng)鳴！”“作詩(shī)必先有詩(shī)基?！慈酥髴咽且?。有襟懷然后能載其性情、智慧，隨際發(fā)生，隨生即盛?！保ㄇ濉ぱρ?/p>

（張孝玉，1982年生，安徽霍邱人?，F(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事，安徽省詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，阜陽(yáng)市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）