摘 要 教育家精神是教師教育理念和價(jià)值追求的集中體現(xiàn)。教育家精神的本質(zhì)內(nèi)涵彰顯了教師主體的自我超越，促使他們能超越個(gè)人利益，致力于培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的未來人才。教育家精神內(nèi)蘊(yùn)個(gè)體、群體和社會(huì)價(jià)值，弘揚(yáng)教育家精神對于促進(jìn)教師全面發(fā)展、推動(dòng)教育事業(yè)進(jìn)步和構(gòu)建和諧社會(huì)具有關(guān)鍵作用。新時(shí)代，弘揚(yáng)教育家精神需要注意在個(gè)體層面激發(fā)教師的內(nèi)生動(dòng)力和提升教師的主體自覺，群體層面通過實(shí)現(xiàn)主體超越打造高素質(zhì)教師隊(duì)伍，社會(huì)層面引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚并營造良好的教育生態(tài)。

關(guān) 鍵 詞 教育家精神；自我超越；內(nèi)涵；價(jià)值；路徑

中圖分類號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2024）10-0019-04

《中共中央國務(wù)院關(guān)于弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》發(fā)布，意見指出：“工作中要堅(jiān)持教育家精神鑄魂強(qiáng)師，引導(dǎo)廣大教師堅(jiān)定心有大我、至誠報(bào)國的理想信念，陶冶言為士則、行為世范的道德情操，涵養(yǎng)啟智潤心、因材施教的育人智慧，秉持勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，勤修樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，樹立胸懷天下、以文化人的弘道追求，踐行教師群體共同價(jià)值追求。”教育家精神是教育領(lǐng)域中一個(gè)深刻且富有內(nèi)涵的概念，它涉及教師群體在長期教育實(shí)踐中形成的獨(dú)特精神特質(zhì)和價(jià)值追求。目前，學(xué)術(shù)界掀起了對教育家精神深入探討的熱潮，形成了一系列重要理論成果。在理論層面，學(xué)者們普遍認(rèn)為教育家精神是對馬克思主義教育思想的創(chuàng)新及應(yīng)用，同時(shí)也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)和發(fā)展。這些精神特質(zhì)不僅是教師專業(yè)成長的內(nèi)在要求，也是教育事業(yè)進(jìn)步的重要保障。在實(shí)踐層面，國內(nèi)學(xué)者提出了一系列培養(yǎng)和弘揚(yáng)教育家精神的實(shí)踐路徑，指出弘揚(yáng)中國特色教育家精神對于建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍、加快教育強(qiáng)國建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，筆者試圖從本質(zhì)內(nèi)涵、價(jià)值指向、實(shí)踐路徑三個(gè)層面系統(tǒng)探討教育家精神，以期為新時(shí)代弘揚(yáng)教育家精神，推動(dòng)教育強(qiáng)國建設(shè)提供有益參考。

一、教育家精神彰顯了教師主體的自我超越

教育家精神的本質(zhì)內(nèi)涵是對教育家精神的根本性質(zhì)的探討，它涉及精神生成的過程。“精神”一詞有廣義和狹義兩種解釋。從廣義上講，“精神”指的是人們對物質(zhì)世界及其實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)知和反應(yīng)。人們的精神生活根源于社會(huì)存在，是其社會(huì)存在的反映，但人們的精神也改變著物質(zhì)世界。[1]從狹義上講，“精神”則更側(cè)重于心理學(xué)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的概念，它通常指的是人的心理狀態(tài)和心理過程，如感知、記憶、思維、情感、動(dòng)機(jī)等。

教育家精神的生成與“精神”的生成過程密切相關(guān)。深入探討精神生成的過程及其本體意義，有助于我們理解教育家精神的普遍規(guī)律和基本原則。[2]黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中探討了精神的生成過程，認(rèn)為它是從感性到理性再到精神的發(fā)展過程，是人對客觀事物認(rèn)識(shí)的深化過程。馬克思則強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)實(shí)踐在精神生產(chǎn)中的重要性，認(rèn)為精神產(chǎn)生的過程需要具體的行動(dòng)，即通過改造世界以滿足生存需要的實(shí)踐活動(dòng)。中國傳統(tǒng)哲學(xué)更加側(cè)重于個(gè)體對客觀世界以及生命本身的深刻理解和內(nèi)在覺醒。教育家精神正反映了這一復(fù)雜且多元的變化，教育家精神并非一蹴而就，而是教育者在持續(xù)的教育實(shí)踐中逐步培養(yǎng)出的價(jià)值觀念和高尚品德的集中體現(xiàn)。這種精神是他們在日復(fù)一日的教學(xué)和育人過程中，通過不斷地反思、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸積累和塑造出來的，它體現(xiàn)了教育者對于教育事業(yè)的熱愛、對于學(xué)生成長的關(guān)懷，以及對于教育理想的追求。

從本體論維度，教育家精神體現(xiàn)了教師自我超越的主體性。馬克思的本體論強(qiáng)調(diào)歷史與邏輯的統(tǒng)一，認(rèn)為哲學(xué)的邏輯建構(gòu)必須建立在歷史的實(shí)際發(fā)展基礎(chǔ)之上。教育家精神在教育實(shí)踐中凸顯了教育者本身的獨(dú)特性。教育家精神是教育家群體所共有的精神特質(zhì)的寫照，是教育家內(nèi)在本質(zhì)的精神表征。教育家精神的本質(zhì)內(nèi)涵可從四個(gè)方面進(jìn)行深入闡釋。其一，學(xué)識(shí)的廣度。20世紀(jì)70年代以來，聯(lián)合國教科文組織在教育領(lǐng)域陸續(xù)發(fā)布關(guān)于教育的重要研究報(bào)告，其中《德洛爾報(bào)告》（又稱《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》）指出，教師應(yīng)成為“終身學(xué)習(xí)的典范”，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)邊界，以適應(yīng)不斷變化的教育需求和學(xué)習(xí)環(huán)境。教育家精神首先要求教育者擁有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)和廣博的跨學(xué)科知識(shí)，教育者需在自身專業(yè)領(lǐng)域達(dá)到精深水平的同時(shí)，對其他學(xué)科亦有所涉獵和理解跨學(xué)科知識(shí)的融合與創(chuàng)新，進(jìn)而在教學(xué)實(shí)踐中靈活運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神與創(chuàng)新能力。其二，情懷的深度。諾丁斯（Nel Noddings）的關(guān)懷倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)了教育者與學(xué)生之間的關(guān)懷關(guān)系，她認(rèn)為教育者對學(xué)生的關(guān)懷不僅僅是一種教育技巧或方法，而是一種深刻的倫理關(guān)系和道德責(zé)任。教育者的情感投入是構(gòu)建師生信任關(guān)系的核心，為教育教學(xué)活動(dòng)的有效開展提供了情感基礎(chǔ)。教育家精神蘊(yùn)含著教育者對教育事業(yè)的社會(huì)責(zé)任和深厚情感。這份情感涵蓋了對教育的無限熱愛、對知識(shí)傳承的尊重、對學(xué)生個(gè)體的深切關(guān)懷以及對教育價(jià)值的堅(jiān)定信仰。其三，道德的高度。在西方哲學(xué)中，蘇格拉底的理性主義道德哲學(xué)是一種知識(shí)道德論。蘇格拉底（Socrates）主張“美德即知識(shí)”的觀點(diǎn)，意在表明美德本質(zhì)上是對善的深刻理解和知識(shí)。教育家精神的精髓在于教育者所持有的高尚道德情操。教育者需在道德修養(yǎng)上不斷自我完善和提升，在行為上為學(xué)生樹立楷模。這要求教育者具備正直、公正、誠實(shí)、責(zé)任感等倫理美德，這些品質(zhì)構(gòu)成了教育者獲得學(xué)生和社會(huì)尊重的道德基礎(chǔ)。其四，奉獻(xiàn)的力度。教育家精神亦體現(xiàn)在對教育事業(yè)的無私投入和奉獻(xiàn)。教育者往往將個(gè)人的成長與教育事業(yè)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，愿意投入大量的時(shí)間和精力，不計(jì)個(gè)人得失，為學(xué)生的成長和教育的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的重要力量。這些內(nèi)涵共同體現(xiàn)了教育家的專業(yè)能力、情感與道德品質(zhì)以及對教育事業(yè)的執(zhí)著追求和不懈努力。

教育家精神的本質(zhì)內(nèi)涵彰顯了教師將集體品格、職業(yè)精神內(nèi)化于心，并將價(jià)值追求與時(shí)代精神外化于行的特質(zhì)。[3]教師在自我超越的教育實(shí)踐中逐步培養(yǎng)和塑造出來，表達(dá)了對教育事業(yè)的熱愛、對學(xué)生成長的關(guān)懷以及對教育理想的追求。由此可見，教育家精神要求教育者在知識(shí)、情感、道德和奉獻(xiàn)等多個(gè)層面上達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)，通過這種精神的弘揚(yáng)和實(shí)踐，教育者能夠?yàn)閷W(xué)生的全面發(fā)展和教育的深遠(yuǎn)影響做出重要貢獻(xiàn)。

二、教育家精神內(nèi)蘊(yùn)著個(gè)體、群體和社會(huì)的價(jià)值指向

價(jià)值論是探討價(jià)值本質(zhì)、構(gòu)成要素、判定標(biāo)準(zhǔn)及其評(píng)估的哲學(xué)學(xué)說，它主要基于主體的需求，分析客體是否以及如何滿足這些需求，進(jìn)而評(píng)價(jià)物質(zhì)和精神現(xiàn)象以及主體行為對個(gè)體、特定階層和社會(huì)的重要性和意義。教育家精神內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值目標(biāo)是多維度的，它不僅關(guān)注主客體的需求，還考慮教育的質(zhì)量和效果，以及對個(gè)人、群體和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。

教育家精神體現(xiàn)了教師個(gè)體的價(jià)值追求?！抖Y記·學(xué)記》提出“建國君民，教學(xué)為先”，強(qiáng)調(diào)教育在國家治理和社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性作用，認(rèn)為教育是培養(yǎng)人才、傳承文化、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要手段。這體現(xiàn)了古代儒家對教育的高度重視，認(rèn)為教育是治國安邦的頭等大事。教育不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是價(jià)值觀的塑造和批判性思維的培養(yǎng)。教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的緊密聯(lián)系，鼓勵(lì)他們成為有益于社會(huì)的公民。教育家精神是對現(xiàn)實(shí)中一個(gè)個(gè)具有價(jià)值追求的教育者進(jìn)行抽象剝離并使之上升為群體的人格畫像，是被社會(huì)各界和廣大教師普遍認(rèn)同的價(jià)值品格。它為教師提供了明確的價(jià)值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則，反映了教師個(gè)體在教育實(shí)踐中所追求的根本價(jià)值，體現(xiàn)了對特定教育目標(biāo)的深切渴望，并驅(qū)使人們努力實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。教育家精神所蘊(yùn)含的堅(jiān)定理想信念、偉大人格和專業(yè)素養(yǎng)，是教師個(gè)體價(jià)值追求的根本遵循，激勵(lì)教師為實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的價(jià)值目標(biāo)而砥礪前行。

教育家精神鍛造了群體價(jià)值的時(shí)代要求?？鬃釉弧按蟮乐幸?，天下為公”，教育工作者應(yīng)將教育事業(yè)與社會(huì)及文明的發(fā)展緊密相連，投身于傳承人類文明和促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的高尚精神追求中。教育家精神是對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承發(fā)展和時(shí)代弘揚(yáng)，是教育界共同遵循的價(jià)值追求。教育家精神所蘊(yùn)含的“心有大我、至誠報(bào)國的理想信念”作為教師培養(yǎng)的指導(dǎo)理念，教育、科技、人才三者被統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調(diào)發(fā)展，以它激勵(lì)教師不斷探索和創(chuàng)新教育理念和方法，推動(dòng)教育事業(yè)的改革和創(chuàng)新。[4]“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”的仁愛之心體現(xiàn)了教師對教育事業(yè)的熱愛和對學(xué)生的深切關(guān)懷。“胸懷天下、以文化人”的弘道追求，為教師提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和價(jià)值引領(lǐng)。這些精神特質(zhì)有助于引領(lǐng)群體價(jià)值，激發(fā)教師的教育熱情和創(chuàng)造力，推動(dòng)教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。

教育家精神反映了社會(huì)價(jià)值的集中表現(xiàn)。約翰·杜威（John Dewey）作為實(shí)用主義哲學(xué)的代表人物，在其多部著作中深刻論述了教育的社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)教育對于社會(huì)進(jìn)步的重要作用，認(rèn)為教師在這一過程中扮演著至關(guān)重要的角色。他指出“教育是社會(huì)進(jìn)步的基石，教師則是這一過程中的引導(dǎo)者和實(shí)踐者”，這一觀點(diǎn)深刻揭示了教育與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了教師在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中的關(guān)鍵作用。教育家精神體現(xiàn)了社會(huì)對教師職業(yè)的尊重和期望，反映了社會(huì)對教師所承擔(dān)的教育使命和責(zé)任的高度認(rèn)同。在教育實(shí)踐中，教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是價(jià)值觀的塑造者和社會(huì)規(guī)范的引導(dǎo)者。教育家精神所倡導(dǎo)的“言為士則、行為世范”的道德情操體現(xiàn)了教師在道德修養(yǎng)和行為規(guī)范上的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求。這種道德情操要求教師在言行上為學(xué)生樹立榜樣，并通過自己的實(shí)際行動(dòng)傳遞正確的價(jià)值觀和社會(huì)規(guī)范?！皢⒅菨櫺?、因材施教”的育人智慧強(qiáng)調(diào)了教師在教育過程中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求采取適宜的教育方法，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，體現(xiàn)了教育的包容性和公平性?！扒趯W(xué)篤行、求是創(chuàng)新”的躬耕態(tài)度反映了教師對教育質(zhì)量的不懈追求，以及對教育事業(yè)的執(zhí)著和熱愛。這些價(jià)值追求不僅有助于提升教師的社會(huì)地位和職業(yè)地位，更有助于推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步與和諧發(fā)展。弘揚(yáng)和踐行教育家精神，有助于構(gòu)建尊師重教的社會(huì)氛圍，提升教育的整體水平，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供人才支持和智力保障。

三、弘揚(yáng)新時(shí)代教育家精神需要個(gè)體、群體、社會(huì)層面的持續(xù)發(fā)力

弘揚(yáng)教育家精神需要堅(jiān)持理論深化與實(shí)踐融合。教育家精神在中國的具體表現(xiàn)為馬克思主義基本原理與中華傳統(tǒng)文化的深刻融合。這不僅體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義教育的理論邏輯，還彰顯了中國教育發(fā)展的獨(dú)特路徑。既然教育家精神體現(xiàn)了教師自我超越的主體性和三個(gè)價(jià)值目標(biāo)，基于此，教育家精神的弘揚(yáng)是在個(gè)人、群體和社會(huì)場域下的持續(xù)發(fā)力，喚醒其在當(dāng)代教育實(shí)踐中的生命力與影響力。

在個(gè)體層面，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，提升教師的主體自覺。教育家精神是教師個(gè)體價(jià)值追求的重要指引和動(dòng)力源泉。教師作為教育的直接實(shí)施者，其個(gè)人的教育信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心和弘道追求是教育家精神的核心。一方面，基于對教育本質(zhì)的深刻理解和對教育價(jià)值的堅(jiān)守，教師需要通過職業(yè)培訓(xùn)、自我反思和終身學(xué)習(xí)，不斷提升自身的教育教學(xué)能力，通過具體的教育實(shí)踐，將教育家精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)教育發(fā)展和學(xué)生成長的強(qiáng)大動(dòng)力，將“小我”融入國家命運(yùn)的“大我”中，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。[5]另一方面，教師通過創(chuàng)新教學(xué)方法、關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等方式，實(shí)現(xiàn)教育家精神的具體化和實(shí)踐化。同時(shí)，明確個(gè)人職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，通過激發(fā)教育活力，提升自身的主體自覺，將個(gè)人發(fā)展與教育事業(yè)相結(jié)合，主動(dòng)將教育家精神內(nèi)化于心、外化于行，不斷實(shí)現(xiàn)自我完善、自我超越。

在群體層面，實(shí)現(xiàn)主體超越，打造高素質(zhì)教師隊(duì)伍。教育的基本功能是引領(lǐng)、服務(wù)社會(huì)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)教育家精神的超越，并不是簡單的外在超越，而是要通過群體動(dòng)力內(nèi)生的方式踐行教育家精神。首先，教育家精神是教師群體內(nèi)生動(dòng)力的重要體現(xiàn)，和天下同道自覺遵守師德師風(fēng)行為規(guī)范，樹立高尚的人格，以教育家精神為引領(lǐng)，堅(jiān)持為黨育人、為國育才，以教育現(xiàn)代化賦能中國式現(xiàn)代化。[6]其次，教育家精神的價(jià)值譜系及其塑造機(jī)制揭示，這種精神不僅為教師個(gè)體的成長提供了價(jià)值追求和行為規(guī)范的指導(dǎo)，而且集中體現(xiàn)了教師群體發(fā)展所秉持的核心價(jià)值理念和所推崇的高尚品質(zhì)。通過建立和完善教師榮譽(yù)體系，從不同層面、不同維度、不同范疇發(fā)揮教師榜樣群體的示范引領(lǐng)作用，共同營造良好的育人時(shí)空場域，實(shí)現(xiàn)教育家精神的內(nèi)在發(fā)展和提升。

在社會(huì)層面，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營造良好的教育生態(tài)。文化塑造是弘揚(yáng)教育家精神的重要維度。和諧的教育生態(tài)，對于教育家成長和教育家精神形成至關(guān)重要。[7]一是教師作為社會(huì)群體的一部分，承擔(dān)著引領(lǐng)道德水平和改造社會(huì)的重要角色。教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是價(jià)值觀、道德觀和社會(huì)規(guī)范的塑造者。教育部等七部門印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》中提到，教師應(yīng)成為“四有”好老師，即有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心。通過講好“大先生”“最美教師”故事[8]，探究深層教育情懷，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的整體道德水平提升和社會(huì)的正向發(fā)展。二是通過媒體、社交平臺(tái)等渠道廣泛宣傳先進(jìn)典型，構(gòu)建推廣教育家精神的宣傳體系。在學(xué)校和教育系統(tǒng)中，組織以教育家精神為主題的講座、研討會(huì)、培訓(xùn)等活動(dòng)，提升教師和學(xué)生對教育家精神的理解和實(shí)踐能力。因此，強(qiáng)化教師的社會(huì)責(zé)任感和使命感，讓教育家精神在社會(huì)中起到引領(lǐng)作用，從而使大眾了解和認(rèn)同教育家精神的核心價(jià)值。

綜上，教育家精神是一種意涵豐富的教育哲學(xué)，它要求教育工作者在實(shí)踐中不斷自我完善與追求卓越，從而推動(dòng)教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。這種精神不僅是推動(dòng)教育家個(gè)人發(fā)展的核心動(dòng)力，也是整個(gè)教育領(lǐng)域向前發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。新時(shí)代弘揚(yáng)教育家精神是展望未來、建設(shè)教育強(qiáng)國的必由之路。在未來教育改革中，全社會(huì)應(yīng)積極傳承和弘揚(yáng)教育家精神，營造尊師重教的良好風(fēng)尚，為加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第 2 卷[M].北京：人民出版社，2012：2.

[2]游旭群.教育家精神的闡釋與培養(yǎng)[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，（08）：3-11+30.

[3]張志勇，史新茹."中國特有的教育家精神"的演進(jìn)邏輯、本質(zhì)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值[J].中國教育學(xué)刊，2023，（11）：1-6+96.

[4]譚亞莉，王則暉.本體、價(jià)值、方法：教育家精神的三維透視[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2023，54（06）：113-119.

[5]陳鏗，萬金城.教育家精神的時(shí)代意蘊(yùn)與三維闡釋[J].思想理論教育，2024，（02）：62-68.

[6]林煒.教育家精神的理論解讀與弘揚(yáng)路徑[J].北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2024，26（05）：191-198.

[7]陸道坤.教育家精神研究的為何、何為和如何[J].大學(xué)教育科學(xué)，2024，（05）：36-45.

[8]趙鑫，王玲.教育家精神的歷史演進(jìn)、時(shí)代導(dǎo)向與弘揚(yáng)方略[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2024，12（03）：52-61.

責(zé)任編輯 徐向陽