王丹華，李海峰，孟寶興在《當(dāng)代教育科學(xué)》2024年第6期《數(shù)智時(shí)代的精神危機(jī)與教育應(yīng)對》一文中指出，精神危機(jī)是近代哲學(xué)一直關(guān)注的問題。數(shù)智技術(shù)的持續(xù)革新及其對人的邊界突破，使得人的精神界域面臨三重危機(jī)，即人“超越”世界引發(fā)的虛無性危機(jī)、技術(shù)“超越”人引發(fā)的物役性危機(jī)、人“拋卻”自我引發(fā)的主體性危機(jī)。根據(jù)精神生活的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)和數(shù)智時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，數(shù)智時(shí)代精神危機(jī)的成因主要來源于折疊世界圈養(yǎng)的意義感缺失、算法社會(huì)豢養(yǎng)的個(gè)性化隱退、數(shù)智產(chǎn)品喂養(yǎng)的認(rèn)知力受損。

針對這些問題，教育作為社會(huì)系統(tǒng)的重要成分，需能引領(lǐng)新一代人類精神風(fēng)向，具有足夠的洞察精神危機(jī)的敏感性，應(yīng)試圖在技術(shù)的加持與教育的堅(jiān)持中尋找一個(gè)“恰到好處”的平衡點(diǎn)，提出教育應(yīng)當(dāng)或可能的路徑，使得每個(gè)人在自己的位置上的善意和合作，形成無數(shù)個(gè)人意志張力的合力，聯(lián)合起來發(fā)生作用以抵御危機(jī)。第一，以實(shí)踐交往活動(dòng)增進(jìn)學(xué)生生活意義。喚醒學(xué)生的自我意志；引導(dǎo)學(xué)生批判性看待“唯技術(shù)論”“去情感化”“去人格化”等過度強(qiáng)化技術(shù)理性的現(xiàn)象；引導(dǎo)學(xué)生將“學(xué)”與“做”融通。第二，用數(shù)智人文教育重塑學(xué)生價(jià)值觀念。第三，激發(fā)求知旨趣以培養(yǎng)學(xué)生主體責(zé)任。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識與技能、能力與毅力，為守護(hù)全人類共同價(jià)值與尊嚴(yán)，扛起主體責(zé)任。