【摘 要】 在數(shù)字時代，信息成了不間斷翻騰的海洋，可能會導(dǎo)致接受信息的個體很難從碎片化的信息中得到更有邏輯、更加清晰的完整圖景，從而產(chǎn)生問題認(rèn)知。本文借用分形這個數(shù)學(xué)術(shù)語，以分形表現(xiàn)自然界細(xì)節(jié)的特征，把新聞題材紀(jì)錄片視為完整世界的分形圖景，以細(xì)節(jié)來分析新聞題材紀(jì)錄片的價(jià)值內(nèi)涵：呈現(xiàn)真實(shí)和完整細(xì)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上認(rèn)識世界的復(fù)雜性和社會變遷。

【關(guān)鍵詞】 分形； 新聞紀(jì)錄片； 分形圖景

【作者簡介】 陳 翔，男，貴州貴陽人，貴州日報(bào)報(bào)刊社理論部主任，主要從事黨報(bào)理論宣傳研究工作。

新聞題材的紀(jì)錄片，以真人真事為表現(xiàn)對象，往往涉入當(dāng)今社會的宏大主題，通常通過深入調(diào)查某一重要事件或系列事件，揭示新聞背后的更多細(xì)節(jié)和復(fù)雜性，提供對新聞故事深層解讀的新視角。其制作過程涉及采訪、現(xiàn)場拍攝、后期編輯等環(huán)節(jié)，以確保內(nèi)容的真實(shí)性和客觀性。新聞題材紀(jì)錄片實(shí)際上已經(jīng)成為記錄當(dāng)代社會重要事件和人物的歷史資料。

在數(shù)字時代，信息成為不間斷翻騰的海洋，接受信息的個體倒像是身處“孤島”，很難將碎片化信息拼接為更有邏輯、更加清晰的完整圖景。讀懂信息海洋，拓展思維方式是一種有效的手段?！胺中巍笔且粋€數(shù)學(xué)術(shù)語，“分形幾何之父”波蘭裔數(shù)學(xué)家曼德勃羅（Benoit Mandelbrot），把它定義為“一個粗糙或零碎的幾何形狀，可以分成數(shù)個部分，且每一部分都（至少近似地）拼接是整體縮小后的形狀”。分形改變了人們理解自然奧秘的方式，是真正描述大自然的幾何學(xué)。在曼德勃羅看來，分形幾何圖形處處不規(guī)則，但更接近真實(shí)的世界，他認(rèn)為：“云朵不是球形的，山巒不是錐形的，海岸線不是圓形的，樹皮不是光滑的，閃電也不是一條直線?！盵1]

分形是自然界形態(tài)的一種表達(dá)，有助人們能夠更深入地探索和表現(xiàn)自然的復(fù)雜與美麗。在藝術(shù)和科學(xué)的視角下，如果把新聞題材紀(jì)錄片視為一個分形，可以得到一種獨(dú)特的視角來觀察和理解周圍的世界，讓觀眾能夠認(rèn)識到即使是最微小的結(jié)構(gòu)也可能蘊(yùn)含著真實(shí)世界的奧秘，進(jìn)而呈現(xiàn)新聞題材紀(jì)錄片的價(jià)值內(nèi)涵。

一、與真實(shí)的接近

真實(shí)性是新聞題材紀(jì)錄片的生命，而真實(shí)是新聞題材的紀(jì)錄片審美意蘊(yùn)和價(jià)值內(nèi)涵的起點(diǎn)。

（一）尋找真實(shí)的邏輯

在文藝學(xué)視域中，自相似性在藝術(shù)和文學(xué)中體現(xiàn)為形式、主題、結(jié)構(gòu)或象征的重復(fù)，這些重復(fù)在不同層次或規(guī)模上呈現(xiàn)出一致性。新聞題材紀(jì)錄片，常常通過重復(fù)的手法，讓觀眾感知事物的一致性，從而更好地傳達(dá)紀(jì)錄片想要表達(dá)的真實(shí)。

中央電視臺制作的大型紀(jì)錄片《超級工程》（李炳，2012），有效地利用了場面、規(guī)模、數(shù)據(jù)，以一致性展示了“超級工程”的主題。其中，港珠澳大橋是全球最長的跨海橋梁，其橋隧全長55公里，其中海底隧道長約6.75公里，工程師們使用33根巨大的沉管來打造世界上最長的海底隧道。大橋的設(shè)計(jì)使用壽命為120年，展示了中國在橋梁建設(shè)領(lǐng)域的先進(jìn)技術(shù)和長遠(yuǎn)規(guī)劃。片中的上海中心大廈，以632米的高度成為中國第一高樓，世界第二高樓。大廈采用了雙層玻璃幕墻，其創(chuàng)新打造的“空中花園”，運(yùn)用19種綠色技術(shù)，成為世界上最高的綠色建筑之一。大廈的建設(shè)過程中，955根長達(dá)86米的基樁被用來承載大廈的重量，體現(xiàn)了建筑技術(shù)的精湛。還有超級LNG船，是世界上造價(jià)最為昂貴的貨運(yùn)輪船之一，投資超過3億美元。這種船只被用來運(yùn)輸液化天然氣，其建造難度極大，全球只有13家船廠允許建造。

《超級工程》的文本結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出一種重復(fù)模式，如敘事循環(huán)、主題反復(fù)出現(xiàn)等，這種重復(fù)不僅加大了象征的力度，加深主題的層次感，也構(gòu)建了影片文本的內(nèi)在連貫性。達(dá)到的效果是通過不同的視角，展現(xiàn)多樣性中的統(tǒng)一性，較為圓滿地實(shí)現(xiàn)了影片的意圖，給觀眾帶來視覺沖擊和心靈震撼，向世界展示一個充滿活力、擅于創(chuàng)造的中國。

通過紀(jì)錄片來了解一個宏大事件，猶如期待通過簡單行為來了解一個復(fù)雜系統(tǒng)，這是一種微妙的心理。事實(shí)上，許多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師利用分形幾何、混沌理論等來創(chuàng)作視覺上令人驚嘆的作品，不僅具有美學(xué)價(jià)值，還能引發(fā)人們對科學(xué)和自然規(guī)律的思考。人類社會、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、城市規(guī)劃等領(lǐng)域，也是一種復(fù)雜系統(tǒng)，人們對其規(guī)律的探索從未止步。觀眾在觀看紀(jì)錄片時，自相似性也可成為觀眾心理狀態(tài)在作品中的映射，可以更深入地理解作品的主題和結(jié)構(gòu)。

（二）誠實(shí)與深刻的表達(dá)

真實(shí)性決定了紀(jì)錄片的價(jià)值?！段錆h日夜》（曹金玲，2021）作為一部真實(shí)記錄武漢新冠病毒疫情防控期間生活的紀(jì)錄片，展現(xiàn)了那段特殊時期武漢的真實(shí)面貌。在疫情肆虐時刻，醫(yī)護(hù)人員成為患者最親近的人，他們無微不至的關(guān)懷和照顧，讓患者感受到了溫暖和希望。例如，有位護(hù)士為一位無法自主呼吸的爺爺擦洗、換藥，盡管爺爺沒有感覺，但這份關(guān)懷和陪伴卻深深打動了觀眾。影片也展現(xiàn)了人們在疫情中的堅(jiān)韌與樂觀。例如，李超在住院期間還忙著給鄰居網(wǎng)上采購，成天樂呵呵地，恢復(fù)得特別好；他與父親通視頻電話，鼓勵病中的父親好好治療，展現(xiàn)了親情的力量和樂觀面對困境的精神。這種積極向上的態(tài)度讓人們看到了希望，也傳遞了一種正能量。同時，影片還記錄了一些平凡而感人的舉動，例如上海援鄂醫(yī)生田定遠(yuǎn)，在檢查完一位奶奶后，回握住她的手，告訴她這里24小時有人，不要怕。這種細(xì)致入微的關(guān)懷讓患者感受到了溫暖和安全。

此外，《武漢日夜》通過空鏡頭的運(yùn)用，營造了特定氛圍。例如，影片展現(xiàn)了空無一人的大橋上依然掛著紅色的燈籠，寂靜的大街上雪花飄舞，映照城市的長河落日等畫面，都與前后畫面產(chǎn)生了微妙而深沉的對話關(guān)系?！段錆h日夜》對疫情防控期間普通百姓生活誠實(shí)與深刻的表達(dá)，不僅為觀眾帶來情感上的共鳴，也讓人們看到了希望與未來。[2]

真實(shí)性要求新聞題材紀(jì)錄片誠實(shí)地表達(dá)導(dǎo)演的觀點(diǎn)和情感，不做作，不虛飾。這種真實(shí)表達(dá)能夠更深刻地觸動觀眾，產(chǎn)生共鳴。分形圖景，盡管是完整世界的一個個碎片，但碎片里的誠實(shí)表達(dá)，依然傳遞出完整世界的真實(shí)狀態(tài)。

（三）文化與社會的反映

真實(shí)性使藝術(shù)作品能夠真實(shí)反映特定文化或社會的狀況。這不僅提供了審美體驗(yàn)，還提供了對社會現(xiàn)實(shí)的洞察和評論。中央電視臺紀(jì)錄片《舌尖上的中國》（陳曉卿，2012），可以說是了解當(dāng)代中國文化與社會的典型分形圖景?！坝腥丝吹搅嗣朗?，有人看到了鄉(xiāng)愁，有人看到了傳承，有人看到了國魂，每個人舌尖上的故鄉(xiāng)構(gòu)成了整個中國?！盵3]

《舌尖上的中國》每一集中，紀(jì)錄片都會深入探討不同地區(qū)的特色美食，這些美食不僅僅帶給人們味蕾上的享受，更是文化和歷史的沉淀。例如，展示廣東的早茶文化不僅僅講述了食物，更通過這一飲食習(xí)慣表現(xiàn)了廣東人講究生活品質(zhì)與享受當(dāng)下的生活態(tài)度?！渡嗉馍系闹袊吩谡故靖鞣N傳統(tǒng)食材和烹飪方法的同時，也不忘記錄這些傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代生活方式的融合過程。例如，現(xiàn)代廚師如何將傳統(tǒng)食材與現(xiàn)代烹飪技術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出新的菜品，這反映了中國社會在尊重傳統(tǒng)的同時，也在不斷地創(chuàng)新和適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求。紀(jì)錄片中常常通過家庭聚餐的場景，展現(xiàn)中國人強(qiáng)調(diào)家庭和諧與團(tuán)聚的傳統(tǒng)價(jià)值觀。食物成為家人間情感交流的媒介，比如春節(jié)的團(tuán)圓飯和中秋的月餅，這些食物不僅僅是味道，更承載了家庭團(tuán)聚和傳承的重要意義。每道菜背后都有一個故事，每種食材都有一段歷史。紀(jì)錄片通過講述這些故事，讓觀眾理解食物不只是簡單的消費(fèi)品，而是文化、歷史和個人記憶的集合體。比如，探索豆腐的制作過程不僅展示了技藝，還深入了解這一食物如何在中國各個朝代中承載著不同的文化意義。通過展示中國菜在全球范圍內(nèi)的流行和影響，紀(jì)錄片不僅提升了國內(nèi)觀眾對本土文化的自豪感，也向世界傳遞了中國飲食文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。

紀(jì)錄片通過真實(shí)地描繪特定文化的生活方式、習(xí)俗、信仰和價(jià)值觀，幫助觀眾更深入地了解和感受這一文化。這種真實(shí)性使得藝術(shù)不僅僅是形式和美感的展示，而是成為文化傳遞和交流的橋梁。觀眾在審美的同時，也能夠感受到作者對社會現(xiàn)象的關(guān)注，激發(fā)觀眾的想象力和深層次的思考。

二、再現(xiàn)社會細(xì)節(jié)

新聞題材紀(jì)錄片對細(xì)節(jié)的追求是多方面的，既包括準(zhǔn)確性、生動性和深度，也包括客觀性和藝術(shù)性。這些方面的平衡和融合，使得新聞紀(jì)錄片能夠在傳遞信息的同時，給觀眾提供一種美的享受和思考的空間。

（一）容易被忽視的社會細(xì)節(jié)

在描述人類社會時，確實(shí)有一些細(xì)節(jié)容易被忽視，但這些細(xì)節(jié)往往對理解社會結(jié)構(gòu)和文化具有重要意義。

在社會微觀互動方面，包括非言語溝通的重要性，人們往往過于關(guān)注言語交流，卻忽視了肢體語言、面部表情和眼神交流、看似細(xì)小的禮儀和習(xí)俗等非言語溝通方式在社交中的關(guān)鍵作用。在社會結(jié)構(gòu)與動態(tài)方面，包括社會不平等現(xiàn)象的細(xì)微表現(xiàn)，雖然大的社會不平等問題如貧富差距等受到關(guān)注，但更細(xì)微的不平等現(xiàn)象，如職場中的性別差異、種族歧視或基于社會地位的微妙差別，經(jīng)常被忽視。另外，社區(qū)內(nèi)部的細(xì)微聯(lián)系和互動，如鄰里間的互助、共同參與的社區(qū)活動等，對于社區(qū)凝聚力和社會穩(wěn)定有重要作用，但這些細(xì)節(jié)往往不被重視。在普通百姓的生活方面，包括如無家可歸者、少數(shù)族裔、移民或殘疾人士的生活經(jīng)驗(yàn)；還有非正式經(jīng)濟(jì)，包括街頭小販、家庭作坊和地下經(jīng)濟(jì)活動，雖然在很多國家和地區(qū)是生計(jì)的重要來源，但往往不為主流社會所關(guān)注。在社會文化方面，一種文化的傳承往往不僅體現(xiàn)在宏大的歷史事件和傳統(tǒng)節(jié)日上，更在于日常生活中的細(xì)微習(xí)慣、手工藝品的制作技藝、地方特色食品等，語言中的微妙差異，方言、俚語以及語言中的隱喻和象征等細(xì)微之處，常常承載著深厚的文化內(nèi)涵和社會意義，但這些細(xì)節(jié)在描述社會時經(jīng)常被忽略。在社會心理與行為方面，在大型社會事件中，群體的微小變化如情緒波動、集體行為的微妙轉(zhuǎn)變等，可能預(yù)示著更大的社會動態(tài)。在環(huán)境影響方面，環(huán)境條件對社會結(jié)構(gòu)和個體生活的影響常被忽略，例如城市規(guī)劃、公共空間的設(shè)計(jì)以及自然資源的分配，都深刻影響著居民的生活質(zhì)量和社會互動。在精神健康方面，社會中關(guān)于精神健康的討論正在增加，但個體層面上的精神健康問題和其對家庭及工作的影響仍然是一個相對較少關(guān)注的領(lǐng)域。這些問題影響著個人的生活質(zhì)量和社會的整體福祉。

在描述人類社會時，新聞題材紀(jì)錄片需要更加關(guān)注這些經(jīng)常被忽視的社會細(xì)節(jié)。它們不僅影響著個體的生活質(zhì)量和人際關(guān)系，還反映了更深層次的社會結(jié)構(gòu)、文化傳承和心理動態(tài)，更全面地表現(xiàn)出人類社會的復(fù)雜性和多樣性。

（二）主線結(jié)構(gòu)之外的重要細(xì)節(jié)

紀(jì)錄片主線結(jié)構(gòu)之外的細(xì)節(jié)，如果缺失并不影響主線的結(jié)構(gòu)完整，但它們可以間接推動故事發(fā)展，使觀眾更深入地了解故事的背景和設(shè)定，使故事更加引人入勝。

《高考1977》（江海洋，2009），是一部由中央電視臺國際頻道“國家記憶”欄目打造的大型紀(jì)錄片，該片以紀(jì)實(shí)手法，全景展示了當(dāng)年那場特殊考試的全過程，同時也留下了讓觀眾深思的其他細(xì)節(jié)，特別是其中關(guān)于知識青年“上山下鄉(xiāng)”的親歷者回憶。其中一位親歷者回憶下鄉(xiāng)插隊(duì)生活：作為青年人，身體上受點(diǎn)苦倒還行，但是最難受的是精神上的絕望。

對于這些細(xì)節(jié)，影片是作為恢復(fù)高考的背景交代，一閃即逝。但實(shí)際上，這些知識青年之后的人生經(jīng)歷，融入了改革開放這個更為重大的時代主題。

紀(jì)錄片主線結(jié)構(gòu)之外的細(xì)節(jié)，具有不可忽視的重要性。這些細(xì)節(jié)不僅豐富了故事的世界觀，增添了獨(dú)特的氛圍和深度，還有助于更全面地展示人物的性格和成長，巧妙地推動情節(jié)發(fā)展，加強(qiáng)主題表達(dá)。這些細(xì)節(jié)值得觀眾認(rèn)真品味。

（三）感受宏大敘事

新聞題材紀(jì)錄片總是把能夠體現(xiàn)宏大敘事的細(xì)節(jié)作為創(chuàng)作的重點(diǎn)。2015年8月1日晚，紐約帝國大廈的南面，在投影儀的照射下，升起了一張張動物的特寫。當(dāng)晚，40臺投影儀映照的電子影像一共占據(jù)了33層樓，獵豹、樹蛙、美洲象、大白鯊……160種世界瀕危動物連續(xù)3小時出現(xiàn)在曼哈頓高樓群的外墻上。這一幕，收錄進(jìn)紀(jì)錄片《競速滅絕》（路易·西霍尤斯/Louie Psihoyos，2016）中。[4]《競速滅絕》全片基本上都是以這種細(xì)節(jié)，傳遞創(chuàng)作者們希望傳播的宏大敘事。

《競速滅絕》通過震撼人心的鏡頭和深刻的故事，展現(xiàn)了多個感人的細(xì)節(jié)，旨在喚醒人們對生物多樣性和環(huán)境保護(hù)的關(guān)注。影片一開始，人類已成為地球上主要的地質(zhì)力量，其活動在很大程度上改變了地球的氣候、生態(tài)系統(tǒng)和地表形態(tài)。這些人類活動、全球環(huán)境變化、地質(zhì)影響、生物地球化學(xué)循環(huán)的改變等宏大敘事，對于當(dāng)代的人們已經(jīng)不再陌生，如何才能重新燃起激情，持續(xù)關(guān)注并貢獻(xiàn)自己的力量？

與《地球脈動》（艾雷斯泰·法瑟吉爾/馬克·林菲爾德，2006）、《藍(lán)色星球》（皮爾斯·布魯斯南/大衛(wèi)·愛登堡，2001）、《地球之鹽》（維姆·文德斯/朱利安·諾里貝羅·薩爾加多，2014）、《塑料海洋》（Craig Leeson，2016）等相似題材的紀(jì)錄片相比，《競速滅絕》獲得的評分不算太高，但卻有自己的特點(diǎn)，即更關(guān)注人與自然如何更好相處。紀(jì)錄片團(tuán)隊(duì)下場，采訪專家和環(huán)保活動家，宣傳和教育活動，解釋畜牧業(yè)對森林砍伐、溫室氣體排放和水資源消耗的影響，希望推動飲食習(xí)慣的改變，支持環(huán)保立法、減少使用一次性塑料制品、選擇可持續(xù)的消費(fèi)方式等?！芭c其咒罵黑暗，不如點(diǎn)亮一支蠟燭。”[5]《競速滅絕》以充滿人文關(guān)懷的細(xì)節(jié)，讓觀眾有種凝神觀照自然、社會，也在觀照自身的感受。

細(xì)節(jié)，作為宏大敘事中的一部分，承載著豐富的信息和深刻的內(nèi)涵。關(guān)注細(xì)節(jié)，是一種全面而深入的理解方式，觀眾看到了展現(xiàn)宏大敘事中的生動場景和鮮活人物，更加真實(shí)地感受到歷史的厚重和時代的脈搏，更加真切地感受到時代的變遷。

三、堅(jiān)持向上的路

新聞或者新聞題材紀(jì)錄片，無論從多么細(xì)小的角度著眼，揭示社會規(guī)律始終是創(chuàng)作者們潛意識中的自覺。在數(shù)字時代，數(shù)字時代引人矚目的現(xiàn)象，是社交媒體對人們生活的深刻影響，尤其是利用大數(shù)據(jù)操縱用戶的行為。

（一）信息繭房對認(rèn)知的挑戰(zhàn)

在數(shù)字時代，與人們生活最近的技術(shù)產(chǎn)品，是搜索引擎和社交媒體，這些產(chǎn)品是否強(qiáng)大在于是否掌握獨(dú)有的算法技術(shù)。出現(xiàn)的結(jié)果，用現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語言來說，就是算法主導(dǎo)內(nèi)容。當(dāng)算法主導(dǎo)內(nèi)容決策和分發(fā)時，可能會對社會的規(guī)律性認(rèn)識產(chǎn)生一些消極影響。例如回音室效應(yīng)，算法往往基于用戶的過去行為來推薦內(nèi)容，這可能導(dǎo)致只呈現(xiàn)給用戶他們感興趣或同意的觀點(diǎn)和信息。這種情況限制了觀點(diǎn)的多樣性，使得個體在一個封閉的信息回環(huán)中，減少了接觸和理解不同觀點(diǎn)的機(jī)會。還有信息過濾和泡沫化，算法選擇性地向用戶展示信息，可能導(dǎo)致用戶被隔離在一個個性化的“信息泡沫”中，而不是獲得一個全面和平衡的世界觀。這種可能性值得重視，即多樣性導(dǎo)致被過濾的“多樣性”，海量信息造成信息繭房。

《監(jiān)視資本主義：智能陷阱》（The Social Dilemma）（杰夫·奧洛威斯基，2020）是一部由Netflix制作的紀(jì)錄片，其英文原名直譯為《社交困境》，探討了監(jiān)視資本主義下智能技術(shù)對社會和個人心理的影響。該紀(jì)錄片通過訪談前硅谷科技公司高管，揭示了社交媒體平臺如何利用算法和用戶數(shù)據(jù)來操縱用戶行為，以及這種做法對個人隱私、社會凝聚力和民主制度可能造成的深遠(yuǎn)影響。它指出，當(dāng)用戶免費(fèi)使用這些服務(wù)時，實(shí)際上用戶自己成為產(chǎn)品，因?yàn)樗麄兊淖⒁饬托袨閿?shù)據(jù)被收集并用于精準(zhǔn)廣告投放，甚至影響用戶的思想和決策過程，導(dǎo)致信息繭房效應(yīng)，加劇社會分裂和極端化。影片里有這樣的臺詞：“今天，事情就變得更清楚了。如果你問自己：世界怎么變得這么兩極化，這么分裂？謊言是如何一天天超越事實(shí)的？毫無根據(jù)的陰謀論為何如此受歡迎，以至于影響廣大民眾和主流政黨？然后理性審視一下社交媒體業(yè)務(wù)的潛在機(jī)制，這一切都變得如此明顯，令人痛苦。簡而言之，今天的全球混亂都是試圖從廣告中賺錢的直接、理性的結(jié)果。從技術(shù)上講，任何結(jié)合了廣告、用戶生產(chǎn)內(nèi)容、機(jī)器學(xué)習(xí)的消費(fèi)產(chǎn)品都有潛在的、不可避免的結(jié)構(gòu)性問題?！盵6]

算法主導(dǎo)的信息繭房會帶來多方面影響，使得用戶接觸到的信息越來越單一，缺乏多元視角，可能導(dǎo)致用戶思維變得僵化，難以全面、客觀地了解世界。更嚴(yán)重的是，信息繭房加劇了信息的不對稱性，使得某些重要信息可能被過濾或忽視，影響用戶的決策質(zhì)量。長期處于信息繭房中的個體可能逐漸形成思維定式，難以接受與自己觀點(diǎn)不符的信息。

在信息繭房中，真實(shí)的、多元的世界觀被簡化和扭曲。這不僅限于新聞或事實(shí)信息的過濾，還包括文化和社會生活的各個方面。用戶逐漸習(xí)慣于這種經(jīng)過篩選的現(xiàn)實(shí)，逐漸失去評估信息真實(shí)性和完整性的能力。這種現(xiàn)象削弱了個體的批判思維能力，降低了社會對復(fù)雜問題進(jìn)行全面理解和處理的能力。雖然互聯(lián)網(wǎng)在理論上能提供無限的信息和文化內(nèi)容，但用戶會忽視那些可能挑戰(zhàn)或擴(kuò)展視野的不同內(nèi)容，長此以往，可能導(dǎo)致文化創(chuàng)新和多樣性的減少。在一個高度分化且隔離的信息環(huán)境中，社會更容易受到有誤信息的操縱，人們對某些針對性的虛假信息更缺乏抵抗力，社會的脆弱性開始增加。

（二）分形圖景表達(dá)規(guī)律性認(rèn)識

對世界規(guī)律性的探索與認(rèn)知，人們從來沒有停止過。法國社會學(xué)家托克維爾（Clérel de Tocqueville）十分注意在歐洲歷史的一般規(guī)律中抓住法國歷史的特殊規(guī)律加以分析，并努力尋找整體與部分之間的關(guān)系。他曾引用法國科學(xué)家居維葉的話說：“有機(jī)體的所有各部分之間存在必然的聯(lián)系，以致人們只要接觸到從其中之一分解出來的一個部分，便能恢復(fù)整體?！盵7]

對規(guī)律性的認(rèn)知，需要具備足夠的認(rèn)知能力，善于從細(xì)節(jié)中感知整體，否則做出的任何預(yù)測，會影響到事物的結(jié)果。社會變革往往不是線性過程，而是受到多種因素的交互影響。分形圖景用于體現(xiàn)社會規(guī)律性的表達(dá)方式，其自相似性、重復(fù)模式和復(fù)雜結(jié)構(gòu)可以象征社會中的多層次、動態(tài)性和自我組織的特點(diǎn)。此外，當(dāng)分形圖景形成后，還有一些有助于人們感受和理解社會規(guī)律的特點(diǎn)。社會中的各種力量和因素往往處于動態(tài)平衡狀態(tài)，如經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的相互影響，分形的動態(tài)生成過程和不斷變化的圖案能夠表現(xiàn)出社會系統(tǒng)中這種動態(tài)平衡和不斷演變的特點(diǎn)。社會現(xiàn)象通常復(fù)雜多變，但其中也包含一定的秩序和規(guī)律，分形圖景通過其規(guī)則性和重復(fù)模式體現(xiàn)了隱藏在復(fù)雜表象下的秩序感。社會系統(tǒng)是不斷演化和發(fā)展的，具有歷史積累和持續(xù)變化的特征，分形圖景通過迭代和不斷生成的新模式，能夠象征社會的演化過程，展示出社會如何在時間推移中不斷發(fā)展和變化。

今天，數(shù)字時代已經(jīng)是人們無法回避、無法選擇的大背景。也因?yàn)檫@樣，理解這個時代的規(guī)律，需要人們拓寬視野，利用不同視角，掌握足夠的技術(shù)手段和思維方式，抵御互聯(lián)網(wǎng)帶來的消極力量，讓網(wǎng)絡(luò)成為人們持久而有用的助手。

（三）在快速變化的時代堅(jiān)持走向上的路

當(dāng)今社會，在技術(shù)快速迭代更新的背景下，產(chǎn)生的一個后果就是人群的高度分化，凝聚社會共識的難度在不斷增加。

社會世界是積累起來的，新聞題材的紀(jì)錄片記錄著這個積累的過程。盡管就一個具體的影片而言，它只是這個過程的碎片、細(xì)節(jié)，但仍有可能窺見完整世界，進(jìn)而感知它的規(guī)律性。作為分形圖景，新聞題材紀(jì)錄片把完整世界的維度降低了，拉近與人們的距離。但是新聞題材紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)是完整的，它包括多元甚至是對立的觀點(diǎn)、聲音、圖像和思想觀念。在數(shù)學(xué)的描述中，分形的演化經(jīng)常呈現(xiàn)出較為完美的比例。在新聞題材紀(jì)錄片中，人們同樣能感受到創(chuàng)作者追求完美的努力。新聞題材紀(jì)錄片的價(jià)值之一，也許就在于當(dāng)人們難以通過已知信息來認(rèn)知未知事物時，把人的價(jià)值觀真實(shí)地呈現(xiàn)出來。

數(shù)字時代是瞬息萬變的時代，特別是AI技術(shù)的發(fā)展，對人類文明構(gòu)成真實(shí)的挑戰(zhàn)。AI和自動化技術(shù)的發(fā)展可能造成某些職業(yè)的消失，導(dǎo)致失業(yè)率上升，加劇經(jīng)濟(jì)不平等。隨著AI技術(shù)在數(shù)據(jù)收集和處理方面的廣泛應(yīng)用，個人隱私保護(hù)成為一個重要問題。AI系統(tǒng)通常依賴大量數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練，如果這些數(shù)據(jù)本身存在偏見，AI系統(tǒng)可能會學(xué)習(xí)并放大這些偏見，從而在決策過程中產(chǎn)生不公平的結(jié)果，影響到少數(shù)群體的權(quán)利。還可以想象更多的挑戰(zhàn)，以及普通人們可能的遭遇。在這不同尋常的時刻，保存真實(shí)的記錄，堅(jiān)持走向上的路，是新聞題材紀(jì)錄片的一個使命。我們?nèi)匀粓?jiān)信，人類文明發(fā)展的內(nèi)在的規(guī)律性和秩序依然保持不變，基本的規(guī)則和原則都會持續(xù)存在并發(fā)揮作用。

結(jié)語

本文借用分形這樣一個數(shù)學(xué)術(shù)語，分析新聞題材類紀(jì)錄片的細(xì)節(jié)作用和價(jià)值內(nèi)涵。這種嘗試基于多元交互、反饋機(jī)制、不確定性、人的復(fù)雜性以及自組織和適應(yīng)性等因素的存在。當(dāng)今社會呈現(xiàn)出一個復(fù)雜的非線性系統(tǒng)特征。解決復(fù)雜系統(tǒng)的問題，經(jīng)常是把它視為大量簡單結(jié)構(gòu)的疊加，看清楚簡單結(jié)構(gòu)，大致也就明白了更復(fù)雜的系統(tǒng)。

新聞題材類紀(jì)錄片只是發(fā)現(xiàn)問題，其價(jià)值在于真實(shí)記錄。以歷時性的視角記錄歷史，以共時性的視角重復(fù)記錄，以規(guī)律性眼光捕捉人們的有意識的活動，這些都是影響社會發(fā)展的客觀存在。在新聞題材紀(jì)錄片里，那些生動又不能復(fù)現(xiàn)的細(xì)節(jié)，不僅是審美的要素，還能幫助觀眾更好地理解和預(yù)測社會的發(fā)展趨勢。

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