摘 要：女書，作為一種深具歷史底蘊(yùn)、審美獨(dú)特且承載豐富文化信息的文字符號，它的發(fā)展、傳承構(gòu)成了女書文化、女書習(xí)俗。2006年，女書習(xí)俗被列入第一批中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》國發(fā)〔2005〕42號）本文以藝術(shù)視角為切入點(diǎn)，運(yùn)用舉例與對比研究方法，通過梳理女書文化的發(fā)展脈絡(luò)，深入剖析女書藝術(shù)元素及審美內(nèi)涵，探討女書字體的造型元素、圖案元素、色彩元素在陶瓷文創(chuàng)中的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化設(shè)計。

關(guān)鍵詞：女書文化；藝術(shù)元素；陶瓷文創(chuàng)

1 引 言

女書是基于方塊漢字的一種變異形態(tài)，文字形體呈長菱形斜體，只有點(diǎn)、豎、斜、弧四種筆畫，秀麗纖細(xì)，展現(xiàn)出鮮明的地方色彩，反映出女性智慧與創(chuàng)造力。

女書的傳承、創(chuàng)新過程是時代發(fā)展與進(jìn)步的凝聚與縮影，女書及其產(chǎn)生的文化具有一定的學(xué)術(shù)研究價值。在已有的研究中，學(xué)者們主要從語言學(xué)、文字學(xué)、歷史學(xué)研究女書文化。在新時代條件下，應(yīng)該聚焦其文化的傳承及創(chuàng)新，發(fā)掘女書藝術(shù)元素、創(chuàng)新設(shè)計載體是傳統(tǒng)文化發(fā)展傳承不可忽視的重要問題。本研究旨通過對女書的發(fā)展及美學(xué)內(nèi)涵的簡要分析，著眼未來，就傳統(tǒng)文化在陶瓷文創(chuàng)創(chuàng)新表現(xiàn)上提供一定的新思路。

2女書的發(fā)展及美學(xué)內(nèi)涵

20世紀(jì)80年代，武漢大學(xué)宮哲兵教授在都龐嶺山區(qū)開展民族調(diào)查時，意外聽到了“女書”的傳說，便毅然投入到新的研究中。經(jīng)過長期的資料搜集與實(shí)地走訪，終于找到了女書的自然傳承人高銀仙，并在她的幫助下，成功揭開了“女書”的神秘面紗，這一發(fā)現(xiàn)震驚了世界。

女書，仿借漢字與其他漢字的方言字、民族文字，不是照搬偏旁構(gòu)件，重新組合堆砌，而是一種借鑒性的創(chuàng)造。積極地將漢字形體、筆畫、構(gòu)件以及某些可取的造字方法，有機(jī)地融于自己的文字體系之中。是一種深具歷史底蘊(yùn)、審美獨(dú)特且承載豐富文化信息的文字符號，它的發(fā)展、傳承構(gòu)成了女書文化。

2.1女書造型元素

女書文字的造型基本構(gòu)件為：點(diǎn)、豎、斜、弧，這些筆畫在書寫時相互交織，呈現(xiàn)出修長、纖細(xì)的特點(diǎn)。整體造型結(jié)構(gòu)特征呈長菱形的“多”字式體勢，右上高，左下低。在女書字體造型中，以點(diǎn)、線、面為要素；點(diǎn)多為排列及對稱，視覺上起到協(xié)調(diào)平衡的作用，為整個字體增添活力和韻律。線是女書造型中的基本元素，以弧線居多，它可以是筆畫的延伸，也可以是筆畫之間的連接。點(diǎn)、直線與曲線的結(jié)合形成了女書獨(dú)特的“柳葉形造型”，整體布局疏密有致，線條流暢而富有變化，既有直線的剛勁，又有曲線的柔美，使得整個字體既顯得端莊大方，又不失女性的溫婉細(xì)膩。

2.2女書圖案元素

女書圖案與女紅之間存在密切的關(guān)聯(lián)，二者共同構(gòu)成了女書文化的重要組成部分。在女書的書寫和繡制過程中，富有吉祥寓意的圖案常常被用作裝飾元素，以增添視覺上的美感和藝術(shù)價值。其中，最具代表性的圖案是“八角花”。

“八角花”以八角形的邊框?yàn)轱@著特征，邊框呈連弧紋狀，整個圖案外部似幾何，內(nèi)部主要為自然卷曲的弧線為造型，單個紋樣多以均衡、對稱為主。整體上是一個極其富有規(guī)律性和整齊度的幾何形構(gòu)圖形式?？騼?nèi)繪制圖案均為民間常用具有吉祥寓意的動植物紋樣，常見的有牡丹紋、壽桃紋、佛手紋等。每一種紋樣都承載著特定的象征意義和情感表達(dá)，是女性的柔美與力量、情感與智慧的完美結(jié)合，例如福壽是以壽桃圖案描繪，整個圖案紋樣寓意著福氣滿滿，是人們對美好生活的向往和祝福。

2.3女書色彩元素

女書色彩主要源自“三朝書”及女紅刺繡作品?！叭瘯弊鳛榛榧揶o書，它由女性親戚及結(jié)拜姊妹用女書書寫并親手制作而成，通常在婚禮當(dāng)天送給新娘。女紅刺繡為當(dāng)?shù)嘏允止ぜ徔椘?，?nèi)容為吉祥寓意圖案及女書字體。二者配色均來源于當(dāng)?shù)嘏t常用的材料顏色及民眾著裝色彩。

女書“三朝書”封面與女紅刺繡多以藍(lán)、紅為主色調(diào)的土織布縫制。藍(lán)色象征著沉穩(wěn)內(nèi)斂，體現(xiàn)了女性沉靜質(zhì)樸的審美取向和生活態(tài)度；紅色代表著熱情、活力和生命力，寓意著喜慶和吉祥。

除了藍(lán)、紅兩種主色調(diào)外，還采用其他輔助色彩進(jìn)行搭配，如黃色、綠色等。在配色上，注重色彩的對比和協(xié)調(diào)。通過冷暖、明暗、深淺等色彩對比手法，使得紡織品在視覺上更具層次感和立體，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)嘏詫ι蔬\(yùn)用的獨(dú)特理解和技巧。

女書文字不僅是一種書寫方式，更是一種文化的象征和藝術(shù)的體現(xiàn)。女書作品往往蘊(yùn)含著女性對自然、人生、愛情等主題的深刻思考和感悟。通過女書文字和女書作品，我們可以感受到女性細(xì)膩、溫柔的情感世界和對美的追求，也可以了解到中國傳統(tǒng)女性文化的獨(dú)特魅力。

3文創(chuàng)與陶瓷文創(chuàng)現(xiàn)狀

文創(chuàng)，即文化創(chuàng)意，是指以文化為元素、融合多元文化、整理相關(guān)學(xué)科、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新，其核心是創(chuàng)意性。它們通常具有豐富的文化內(nèi)涵，能夠傳遞出特定的文化價值觀和歷史故事，同時也具有創(chuàng)意性和實(shí)用性，可以滿足人們的日常生活需求。文創(chuàng)行業(yè)在近年來呈現(xiàn)出顯著的增長趨勢，規(guī)模不斷擴(kuò)大。文創(chuàng)的分類多樣，陶瓷文創(chuàng)作為其中種類之一，更是呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。

陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)正在積極探索與其他產(chǎn)業(yè)的融合。例如，與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，推出具有地方特色的陶瓷文創(chuàng)旅游紀(jì)念品；與數(shù)字經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，利用互聯(lián)網(wǎng)和電商平臺拓寬銷售渠道，提高品牌知名度等。陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也在發(fā)展過程中也面臨一些挑戰(zhàn)。如市場競爭激烈、創(chuàng)新能力不足、品牌意識不強(qiáng)等問題。為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)需要繼續(xù)加強(qiáng)創(chuàng)新，提高產(chǎn)品文化內(nèi)涵。

女書作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其獨(dú)特的文化價值和藝術(shù)魅力逐漸得到社會的認(rèn)可和重視。一些女書傳人和本土設(shè)計師開始致力于女書文創(chuàng)品的開發(fā)，如女書扇、書法作品、帆布包、抱枕、手機(jī)殼等，這些文創(chuàng)品不僅具有實(shí)用價值，更承載了女書文化的深厚內(nèi)涵。目前，女書陶瓷文創(chuàng)處于正在發(fā)展和探索的階段，皆以茶具、碗具、花瓶等日用瓷為主。女書陶瓷文創(chuàng)作為一種獨(dú)特的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，有望在市場上獲得更廣闊的發(fā)展空間。

4女書在陶瓷文創(chuàng)設(shè)計中的創(chuàng)新設(shè)計路徑

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方法涵蓋了多個層面，從文化元素的挖掘到最終產(chǎn)品創(chuàng)意的體現(xiàn)，每一個步驟都至關(guān)重要，是一個系統(tǒng)性、綜合性的過程。如何將女書文化運(yùn)用陶瓷語言進(jìn)行設(shè)計、表達(dá)，體現(xiàn)出文化的精神內(nèi)涵是設(shè)計師們應(yīng)著重思考的問題。以下為筆者針對這一問題提供的一些設(shè)計新思路。

4.1文字造型圖案化轉(zhuǎn)換

文字圖案化設(shè)計是一種常見的設(shè)計手法，常應(yīng)用在平面、視覺設(shè)計體系中。文字圖案化需要根據(jù)具體的設(shè)計需求和目標(biāo)進(jìn)行選擇和運(yùn)用，注重創(chuàng)意和設(shè)計技巧的運(yùn)用，以創(chuàng)造出具有獨(dú)特美感和視覺沖擊力的圖像。

相較其他文字而言，女書文字字形修長、秀麗，筆畫纖細(xì)、流暢。同時，女書作品還常常配以吉祥寓意的圖案和裝飾，如動物、植物紋。運(yùn)用置換法，將女書美好寓意紋樣置換到女書字體各別筆畫中，使字體內(nèi)容及最終圖案化造型均表現(xiàn)同一寓意。

接著，將圖案化設(shè)計融入到陶瓷文創(chuàng)的裝飾設(shè)計中，運(yùn)用陶瓷工藝如雕刻、模印、釉彩等多種手法實(shí)現(xiàn)。拓展陶瓷載體呈現(xiàn)，將元素運(yùn)用到更多人們生活所需的器物上。

筆者針對這一設(shè)計路徑，利用置換法對女書字體“富”進(jìn)行圖案化設(shè)計預(yù)想。首先提取該女書字體的筆畫，根據(jù)女書地理人文探究“富”表達(dá)意境。江永自然資源得天獨(dú)厚，氣候溫和，雨量充沛，加上陽光充足，土質(zhì)肥沃，水資源豐富，適宜多種農(nóng)作物生長，自給自足。所以當(dāng)?shù)厣?、飲食?xí)俗均帶有稻作文化特點(diǎn)。稻穗矩圓形，水稻稈直立，葉鞘松散，兩側(cè)基部下延成葉鞘邊緣，自然彎曲。通過對水稻基本造型元素進(jìn)行重構(gòu)、排列，替代女書“富”字筆畫，同時按照女書字體筆畫造型加以排列形成陶瓷燈具設(shè)計。

4.2敘事性轉(zhuǎn)換

敘事性轉(zhuǎn)換設(shè)計是將設(shè)計元素與故事情節(jié)相結(jié)合的設(shè)計方法，旨在創(chuàng)造出引人入勝、情感共鳴的設(shè)計作品。女書作品所呈現(xiàn)的內(nèi)容豐富多樣，包括自傳、往來書信、唱本、小說等。它們記錄著當(dāng)?shù)嘏缘某砷L經(jīng)歷、婚姻生活、生活瑣事等，是故事情景化設(shè)計最原始的素材，反映了她們的生活狀態(tài)和情感體驗(yàn)，具有深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。

以女書文化中記錄的習(xí)俗、故事或傳說為創(chuàng)作靈感，從故事中提取關(guān)鍵的人物、場景、等元素作為設(shè)計的主要素材，將情感敘說在陶瓷文創(chuàng)上，通過造型、釉色、肌理等陶瓷設(shè)計語言，將故事中的情感展現(xiàn)出來，營造出濃郁的色彩氛圍。

例如以女書社交習(xí)俗為創(chuàng)作題材，當(dāng)?shù)嘏杂门畷嵵氐貢鴮懡Y(jié)交書、互贈秘扇，姐妹共舉香火一起拜天拜地拜婆王，寫下美好祝福并將其焚燒，她們將自己的心愿和期望寄托于火焰之中，讓婆王或神靈見證她們的真情實(shí)意。選取場景中女性社交的承體：書信、扇子、紙帕為設(shè)計元素，將“正在焚燒”的上述承體，以陶瓷造型表現(xiàn)出來，設(shè)計出一套陶瓷擺件。

通過故事情景化的設(shè)計手法，可以將女書文化的獨(dú)特魅力和深厚內(nèi)涵融入到陶瓷文創(chuàng)中，有助于傳承和發(fā)揚(yáng)女書文化，也能為消費(fèi)者帶來獨(dú)特的使用體驗(yàn)和審美享受。同時，這種設(shè)計思路也可以為其他傳統(tǒng)文化和文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計提供有益的借鑒和啟示。

4.3新材料應(yīng)用

不同的材料結(jié)合出不同的意境：金屬和玻璃材料的引入可以為陶瓷文創(chuàng)作品帶來現(xiàn)代感和時尚感。木材和竹材作為天然材料，具有自然的紋理和溫潤的觸感。

陶瓷文創(chuàng)與新材料結(jié)合可以產(chǎn)生新的視覺效果和觸感體驗(yàn)，體現(xiàn)出陶瓷特有的工藝技術(shù)。就女書陶瓷文創(chuàng)設(shè)計而言，在新材料的結(jié)合上應(yīng)符合女書文化意境，體現(xiàn)出柔美的特點(diǎn)。女書文化中離不開的就是手工藝品，而織物和紙張的柔軟、輕盈感可以為其帶來親切的氛圍，正是材料結(jié)合的最佳選擇。通過將織物或紙張混合到泥料中，經(jīng)過一系列浸泡、攪拌、晾曬等工藝形成紙黏土原料。陶瓷紙黏土既具有紙黏土的可塑性、安全性，又具備陶瓷的堅硬和耐用性，是一種非常理想的手swJ2GHO0LH+FHrKsMkKZbA==工藝材料和陶瓷制作原料。根據(jù)陶瓷紙黏土輕盈、通透的特點(diǎn)，在陶瓷文創(chuàng)設(shè)計上可以設(shè)計陶瓷燈具、陶瓷壁飾等透光造型，創(chuàng)造出一種溫馨、浪漫和舒適的意境。

4.4藝科融合初探

在藝科融合的背景下，通過互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體平臺，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品可以更好地觸達(dá)消費(fèi)者，實(shí)現(xiàn)線上線下互動。此外，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)也為陶瓷文創(chuàng)帶來了全新的展示方式和體驗(yàn)。當(dāng)VR技術(shù)遇上陶瓷文創(chuàng)，兩者的結(jié)合不僅為陶瓷藝術(shù)注入了新的活力，更開啟了陶瓷藝術(shù)探索的全新維度。

女書陶瓷文創(chuàng)與AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，是一種富有創(chuàng)新性和前瞻性的嘗試，它可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技代巧妙地融合在一起，為大眾帶來了全新的感官體驗(yàn)。例如，體驗(yàn)者可以通過智能手機(jī)或AR眼鏡等設(shè)備進(jìn)行觀看，了解相關(guān)的歷史背景、制作過程、工藝及文化內(nèi)涵的同時，陶瓷上的女書文字仿佛悅動起來，以動態(tài)、立體的方式呈現(xiàn)在眼前。這種體驗(yàn)不僅讓觀眾更加深入地了解了女書文化的內(nèi)涵，還增加了他們與藝術(shù)品之間的互動性和參與感。

技術(shù)融合為陶瓷文創(chuàng)帶來了無限的可能性和創(chuàng)新空間，為陶瓷文化的傳承和發(fā)展注入新的活力。未來，隨著科技的不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，技術(shù)融合將在陶瓷文創(chuàng)領(lǐng)域發(fā)揮更加重要的作用，推動陶瓷藝術(shù)走向更加廣闊的天地。

5結(jié)語

女書，這一獨(dú)特的女性文字，宛如歷史長河中的一顆璀璨明珠，閃爍著女性智慧與創(chuàng)造力的光輝，具有極高的美學(xué)價值和文化意義。其字形結(jié)構(gòu)優(yōu)雅而獨(dú)特，每一筆、每一劃都流淌著女性的柔情與堅韌。當(dāng)女書邂逅陶瓷文創(chuàng)設(shè)計，二者相互碰撞、相互融合，必定綻放出前所未有的藝術(shù)魅力，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展注入新的活力，為現(xiàn)代陶瓷文創(chuàng)設(shè)計領(lǐng)域帶來了更多的靈感與啟示。

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