熱烈與寧?kù)o，入世與出世，巨大的反差足以激發(fā)人們的靈感，所以修善寺一直受到日本文人墨客的青睞，許多文學(xué)巨匠都在這里留下過(guò)深深的印記。

火一樣的楓葉掛在枝頭，與紅色的木橋相得益彰；小徑旁蒼翠的竹林隨風(fēng)獵獵作響，與泉水和川流協(xié)奏出一段古樸的曲調(diào)……沿著名叫桂川的溪流漫步，人們總是會(huì)沉醉于修善寺的美景……

修善寺還是修禪寺？

伊豆半島的大部分景點(diǎn)都在沿海地區(qū)，前往地處半島腹地的修善寺并不方便。但只要來(lái)到伊豆半島，修善寺是個(gè)繞不開(kāi)的地方，時(shí)間緊張的游客甚至可以放棄其他景點(diǎn)，只來(lái)修善寺看一看。因?yàn)檫@里不光擁有絕美的景色，還有無(wú)可比擬的人文氣息。

修善寺小鎮(zhèn)因寺廟而得名，小鎮(zhèn)沿著一條名叫桂川的小溪而建，溪水很淺，中間可以看到許多石頭冒出頭來(lái)，水打在石頭上形成的白色浪花為溪流增添了幾分靈動(dòng)。沿著一條下坡的小路可以走到河中間的石臺(tái)，石臺(tái)周邊用木柵欄圍了起來(lái)，中間是一座四角亭子，亭中有一眼溫泉可以讓游客泡腳。雖然修善寺以溫泉而聞名，但這個(gè)被稱為“獨(dú)鈷之湯”的溫泉卻與眾不同，據(jù)說(shuō)這是修善寺的第一眼溫泉，甚至整個(gè)修善寺小鎮(zhèn)都是因?yàn)檫@眼溫泉而建立的。

相傳在日本平安時(shí)代，弘法大師來(lái)到這里，看到河岸上一個(gè)男孩在用冰冷的河水為生病的父親清理身體，弘法大師于是用手中的禪杖擊打河岸的石頭，瞬間碎石紛飛，出現(xiàn)了一個(gè)大洞，溫泉從洞中噴涌而出。后來(lái)，弘法大師在這里修建了寺廟，這就是修善寺的前身。弘法大師這個(gè)名字人們可能有些陌生，但如果說(shuō)起他的另一個(gè)名字“空海”可能大家就比較熟悉了。

唐朝是中日交流的一個(gè)高峰時(shí)期，很多日本遣唐使來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)。公元804年，空海來(lái)到中國(guó)遍訪名寺，在洛陽(yáng)白馬寺、長(zhǎng)安青龍寺都參訪學(xué)習(xí)過(guò)?；氐饺毡竞?，他創(chuàng)立了真言宗。為了紀(jì)念他對(duì)中日文化交流作出的貢獻(xiàn)，在青龍寺和白馬寺都有空海的雕像，在修善寺同樣也有一尊他的石像，每年的8月21日，修善寺小鎮(zhèn)還會(huì)舉辦煙花節(jié)來(lái)紀(jì)念他。

“修善寺”也被稱為“修禪寺”。在鐮倉(cāng)時(shí)代，日本僧人永齋來(lái)宋朝學(xué)習(xí)茶道，將禪宗的臨濟(jì)宗帶到日本，并被鐮倉(cāng)幕府推廣，隨著禪宗的盛行，修善寺也被改名為修禪寺，只不過(guò)人們已經(jīng)習(xí)慣了修善寺的稱呼，所以依然將寺廟連同小鎮(zhèn)稱為修善寺。而禪宗的祖師達(dá)摩在日本也是相當(dāng)有名（日本稱為達(dá)磨）。修善寺旁邊的山也被稱為達(dá)摩山，寺中還有一塊巨石因?yàn)楹芟襁_(dá)摩的坐像，所以被稱為達(dá)摩石。

穿過(guò)虎溪橋，就來(lái)到了修禪寺的山門(mén)，這里也是很多旅行宣傳片的取景地，寺廟里種著很多楓樹(shù)，每到深秋，火紅的楓葉與古樸的寺廟形成了強(qiáng)烈的反差。當(dāng)然，如果想看到更加濃烈壯觀的紅葉山景，就要離開(kāi)寺廟向山里進(jìn)發(fā)了。

芥末還是山葵？

比紅葉更加紅火的，是小鎮(zhèn)一年四季都不熄滅的商業(yè)氛圍。在很久以前，這個(gè)地區(qū)就是人們休閑度假的場(chǎng)所，各式各樣的店鋪也隨之發(fā)展起來(lái)，很多餐廳更是在整個(gè)日本都享有盛名。在小鎮(zhèn)中，時(shí)常會(huì)看到這樣的景象：店鋪門(mén)口的桌子上放著盛滿冰塊的盒子，一種奇怪的綠色根莖插在冰塊中。其實(shí)，這就是日本料理中常見(jiàn)的“芥末”，雖然國(guó)人稱它為芥末，但它其實(shí)并不是真正的芥末。

芥末源于中國(guó)，是用芥菜的種子研磨而成的，在唐代的時(shí)候，芥末傳入日本，成了一味去腥調(diào)料。由于從中國(guó)運(yùn)輸芥末價(jià)格昂貴，日本人便開(kāi)始尋找替代品，后來(lái)人們?cè)谏缴险业搅松娇母o，品嘗之后發(fā)現(xiàn)味道與芥末差不多，于是就將山葵根研磨成粉，與醬油配在一起作為調(diào)料，既可以去腥，還增加了豐富的味道。不過(guò)，山葵的生長(zhǎng)對(duì)環(huán)境有很高的要求，需要清澈而豐富的水源，并且溫度要保持在十幾度，收獲之后還很難保存，所以即使在日本，想要吃到新鮮的山葵也不是那么容易的。雖然后來(lái)人們找到了產(chǎn)自歐洲的辣根，但口感與味道比起山葵還是遜色很多。

修善寺附近的山中，非常適宜山葵的生長(zhǎng)，修善寺南方的筏場(chǎng)有著依山而建的梯田，冰涼清澈的泉水讓這里自古就是生產(chǎn)山葵的絕佳地點(diǎn)，也是夏日里避暑乘涼的好地方。新鮮的山葵成了當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，?tīng)一位食材師傅說(shuō)，山葵研磨之后的1—3分鐘是最佳的食用時(shí)間，但30分鐘后味道就會(huì)大打折扣，所以商家將新鮮的山葵根莖插在冰水中，現(xiàn)吃現(xiàn)磨。

在修善寺小鎮(zhèn)，山葵不光被用于傳統(tǒng)的日本料理制作，還有一些“特色美食”。比如一家店鋪就販賣(mài)山葵冰激凌，至于是美食還是“黑暗料理”，那就看個(gè)人喜好了。不過(guò)最受歡迎的，莫過(guò)于用山葵搭配蕎麥面，很多日本游客就是為了嘗一嘗這道美食才特地來(lái)到這里的。

竹還是箸？

感受過(guò)小鎮(zhèn)的熱鬧，沿著小溪沒(méi)有幾步就可以來(lái)到竹林小徑，重新回歸寧?kù)o。修善寺被稱為“小京都”也是因?yàn)檫@條竹林小徑與京都嵐山的竹林非常相似。在飛鳥(niǎo)時(shí)代，箸從中國(guó)傳入日本后，最開(kāi)始就是用竹子制作的，為了彰顯神圣，當(dāng)時(shí)只有神靈和天皇可以使用。相傳空海從中國(guó)回到日本后，還修建了名叫“箸藏寺”的寺廟。而在日本寺廟門(mén)口常見(jiàn)的舀水勺子，也是用竹子制作的。

修善寺外，終年翠綠的竹林小徑非常安靜，人們走到這里都不禁降低音量，生怕破壞了竹林與溪水的細(xì)語(yǔ)。走在小徑中，仿佛與外面的世界就此隔絕，只能傾聽(tīng)到自己內(nèi)心的聲音。熱烈與寧?kù)o，入世與出世，巨大的反差足以激發(fā)人們的靈感，所以修善寺一直受到日本文人墨客的青睞，許多文學(xué)巨匠都在這里留下過(guò)深深的印記。

夏目漱石還是川端康成？

在寺廟對(duì)面的停車(chē)場(chǎng)，經(jīng)常會(huì)看到一些人對(duì)著一塊板子拍照，走近才發(fā)現(xiàn)，這是日本著名作家夏目漱石的詩(shī)碑。夏目漱石是日本最著名的作家之一，在1984年到2004年，1000日元的紙幣上就印著他的頭像。所謂詩(shī)碑其實(shí)是一塊大牌子，上面記載著夏目漱石著名的《修善寺大患日記》。1910年8月，夏目漱石做了胃潰瘍手術(shù)后，來(lái)到修善寺修養(yǎng)，但胃病的突然復(fù)發(fā)讓他的身體急劇惡化，幾乎要撒手人寰。這次短暫的“瀕死”經(jīng)歷深刻地影響了他，讓這位文學(xué)巨匠在思想上產(chǎn)生了很大的變化，并且促進(jìn)了他“則天去私”理念的誕生。在詩(shī)碑上還寫(xiě)著夏目漱石在大患之后創(chuàng)作的詩(shī)句：“仰臥人如啞，默然看大空。大空云不動(dòng)，終日杳相同?！痹?shī)句是用漢字書(shū)寫(xiě)的，這并不奇怪，夏目漱石對(duì)中國(guó)詩(shī)歌有著很深的造詣，寫(xiě)過(guò)不少中文詩(shī)歌。在他去世后，他的女婿替他出版了《漱石漢詩(shī)文集》，在2006年出版的《夏目漱石漢詩(shī)選》中，還附帶了一張光盤(pán)，里面是用中文朗讀他的詩(shī)歌。

在詩(shī)碑的后面就是修善寺最為知名的酒店——“湯回廊·菊屋”。出名的原因就是因?yàn)橄哪渴谛奚扑滦摒B(yǎng)期間，住的就是這家酒店，只不過(guò)現(xiàn)在看到的這家店是新址。當(dāng)年他居住過(guò)的老店要向西北方深入山中，那里已經(jīng)改建為夏目漱石紀(jì)念館。老店還保持著當(dāng)年的樣子，里面不光收藏著夏目漱石居住期間的用品，還存有他的照片、文稿和書(shū)籍。

其實(shí)，在日本的文學(xué)家中，對(duì)修善寺乃至伊豆半島影響最為深遠(yuǎn)的，莫過(guò)于川端康成。1926年，他發(fā)表的作品《伊豆的舞女》不僅使他一舉成名，也將伊豆半島帶向了世界。由東京開(kāi)往伊豆半島的觀光列車(chē)就叫“舞女號(hào)”，可見(jiàn)這部作品的影響之深。1968年，川端康成繼泰戈?duì)栔蟪蔀榈诙猾@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。

在中國(guó)，川端康成的作品為人熟知是在上世紀(jì)80年代。1981年，上海譯文出版社_{AkP+h5SXoQ+jQIlxzMFPMQ==}出版了國(guó)內(nèi)首部川端康成的作品《雪國(guó)》，包含了《雪國(guó)》《伊豆的舞女》兩篇小說(shuō)。許多國(guó)內(nèi)著名的作家也對(duì)川端康成推崇備至，比如余華就寫(xiě)到過(guò)自己開(kāi)始創(chuàng)作小說(shuō)的時(shí)候深受川端康成的影響，后來(lái)同樣獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家莫言也非常喜歡川端康成的作品。

舞女還是偶像？

隨著時(shí)代的發(fā)展，影視作品逐漸成為大眾傳媒重要的組成部分，也讓文學(xué)作品真正地走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。在日本，《伊豆的舞女》被6次改編成電影，而中國(guó)觀眾最熟悉的，莫過(guò)于1974年三浦友和與山口百惠主演的版本。這對(duì)銀幕情侶是很多觀眾心中的“神仙眷侶”。這部電影讓“伊豆”這個(gè)地名在中國(guó)家喻戶曉，影片的取景地就在修善寺。

在修善寺小鎮(zhèn)，很多年輕的情侶都在幾個(gè)特定的地方自拍“打卡”，開(kāi)始以為是某個(gè)不知名景點(diǎn)，后來(lái)才知道這里是日本電視劇《逃避雖可恥但有用》的取景地，這部劇的主演新垣結(jié)衣在中國(guó)有很多的“粉絲”，而她與男主角的扮演者星野源也因這部劇而結(jié)緣，從而步入婚姻。

在這部電視劇風(fēng)靡亞洲之后，修善寺小鎮(zhèn)在流行文化中有了新的關(guān)于愛(ài)情的演繹：小溪上的5座小橋成了情侶要攜手走過(guò)的地方，尤其是劇中出現(xiàn)的“楓橋”更是成了愛(ài)情的符號(hào)；竹林小徑也隱去了些許感悟與沉思，成了情侶們靜靜感受對(duì)方心意的場(chǎng)所；主人公居住的酒店更是細(xì)心準(zhǔn)備了劇集的海報(bào)作為禮物，還開(kāi)放了庭院給游客參觀，并且標(biāo)注了劇中出現(xiàn)的場(chǎng)景方便游客“打卡”。也許對(duì)于很多年輕人來(lái)說(shuō)，這部電視劇就是屬于他們的《伊豆的舞女》。也許它并沒(méi)有那么高的文學(xué)造詣，也許它不會(huì)像川端康成的作品那樣被歷史所銘記，但卻是很多人心中屬于自己的青春。在若干年之后，他們能從修善寺小鎮(zhèn)中找到屬于自己的時(shí)代與回憶，這就已經(jīng)足夠了。

（責(zé)編：昭陽(yáng)）

在小鎮(zhèn)南方一處窄小的山谷中，是著名的景觀『旭瀑布』。這個(gè)瀑布從山頂急流而下，落差可達(dá)100米，因?yàn)樵陉?yáng)光照射時(shí)水花顯得金光閃閃而得名。瀑布表面可以看到像蜂巢一樣的六邊形石柱，這是由火山熔巖急速冷卻凝固而形成的。瀑布下游有一座小小的石拱橋，橋上是欣賞瀑布的最佳位置。瀑布旁的山坡被林木所覆蓋，每到深秋，整座山仿佛一塊紅色的畫(huà)布，而潔白的瀑布是這幅畫(huà)中靈動(dòng)的一筆，加上石橋作為點(diǎn)綴，一幅絕美的畫(huà)卷就這樣形成了。