10月19日，“當(dāng)代藝術(shù)的后全球化與再（去）地域化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉行。此次研討會(huì)由陜西省教育廳指導(dǎo)，西安美術(shù)學(xué)院、澳大利亞新南威爾士大學(xué)和中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)與策展研究中心聯(lián)合主辦。西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)朱盡暉、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)與策展研究中心主任王春辰和澳大利亞悉尼新南威爾士大學(xué)首任朱迪思·尼爾森當(dāng)代藝術(shù)講席教授保羅·葛思蒂分別在開(kāi)幕式上致辭。西安美術(shù)學(xué)院黨委委員、副院長(zhǎng)屈健主持研討會(huì)開(kāi)幕式。

中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員王端廷，西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究所所長(zhǎng)彭德，北京大學(xué)圖像學(xué)實(shí)驗(yàn)室首席專家、西安美術(shù)學(xué)院漢畫(huà)研究所所長(zhǎng)朱青生，美國(guó)紐黑文大學(xué)教授大衛(wèi)·布魯貝克，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長(zhǎng)邵亦楊，中國(guó)美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授呂澎，英國(guó)諾丁漢大學(xué)教授包宏偉，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員劉悅笛，西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系講師楊西，韓國(guó)策展人李章旭，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)副教授康書(shū)雅，中央美術(shù)學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者西瑞·艾莉莎·弗洛伊德等專家學(xué)者參與研討會(huì)并進(jìn)行主題發(fā)言。

朱盡暉表示，進(jìn)入新的歷史時(shí)期，討論當(dāng)代藝術(shù)的全球化、在地與再（去）區(qū)域化等相關(guān)議題，將當(dāng)代藝術(shù)的話題聚焦在中國(guó)、聚焦在西安美術(shù)學(xué)院具有深遠(yuǎn)的意義。在藝術(shù)的發(fā)展潮流中應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)以及藝術(shù)新樣態(tài)、新形式與新方法，我們應(yīng)當(dāng)重視思考傳統(tǒng)性與當(dāng)代性張力間所帶來(lái)的啟示。當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該從文化中去汲取力量并在創(chuàng)作中無(wú)限放大我們的創(chuàng)作思維和空間視野，藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)更好地表達(dá)情感與對(duì)當(dāng)下的關(guān)注，同時(shí)向一切藝術(shù)致敬并保留我們的根本堅(jiān)持守正創(chuàng)新。期望此次國(guó)際研討會(huì)在全球化的共同審美理想下成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，促使中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與中國(guó)乃至世界優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)話。

屈健指出，在全球化加快變革的背景下，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)面臨著前所未有的雙重挑戰(zhàn)：一方面，如何在全球化的浪潮中保持自身的獨(dú)立性與原創(chuàng)性；另一方面，又如何在“后全球化”的趨勢(shì)下，探索再地域化的新路徑，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的本土化發(fā)展。期待本次研討會(huì)能夠激蕩出更多元、更前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與研究成果，成為推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新性發(fā)展的重要契機(jī)，引領(lǐng)我們共同邁向更加廣闊的“藝術(shù)世界”。

王春辰表示，在具有75年歷史積淀的西安美術(shù)學(xué)院討論當(dāng)前緊迫的全球化變革問(wèn)題具有特殊的意義。本次研討會(huì)旨在面對(duì)全球化的共同問(wèn)題，通過(guò)新思考、新思維、新回應(yīng)來(lái)面對(duì)今天的世界與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作。

保羅·葛思蒂表示，此次國(guó)際研討會(huì)作為西安美術(shù)學(xué)院75周年校慶的一部分能夠推動(dòng)并發(fā)展全球當(dāng)代藝術(shù)，期待未來(lái)在西安展開(kāi)更多與當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)的合作。

彭德以《藝術(shù)的全球化和地域化》為題，指出本次研討會(huì)主題所圍繞的全球化、地域化、后全球化、再地域化和去地域化這五個(gè)關(guān)鍵詞需要不斷定義，他認(rèn)為，“地域化”藝術(shù)和“全球化”藝術(shù)表征出不同的特征。當(dāng)前全球化至少存在三方面問(wèn)題：一是以歐美藝術(shù)及其趨向?yàn)橹黧w，多元形態(tài)有所缺失而且全球化并不周延；二是一味強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性，失之偏頗；三是地域化沒(méi)能成為全球化的補(bǔ)充。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的主流既不是“全球化”，也不是“地域化”，而是位于兩者之間的折中狀態(tài)。

朱青生以《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年度報(bào)告》為題，從中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)當(dāng)代藝術(shù)所處的位置、當(dāng)前中國(guó)藝術(shù)所面臨的整體性問(wèn)題以及個(gè)人從事《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒》編纂與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)檔案館的工作展開(kāi)討論。當(dāng)下，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在原有的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了很多新的面貌與討論，數(shù)字技術(shù)所帶來(lái)的媒介變遷與問(wèn)題對(duì)于藝術(shù)類型與藝術(shù)批評(píng)具有一定的影響，檔案與生態(tài)所揭示的理論前沿也影響著藝術(shù)的發(fā)展，這些新的討論都使得中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)顯現(xiàn)出新的發(fā)展方向與生命力。

大衛(wèi)·布魯貝克以《當(dāng)代美學(xué)：徐冰與隋建國(guó)的歷史、塵埃與品味意象》為題，主要圍繞“當(dāng)代”和“再地域化”與今天藝術(shù)品的創(chuàng)作和解讀的關(guān)聯(lián)問(wèn)題通過(guò)四個(gè)方面展開(kāi)論述。他重點(diǎn)分析了中國(guó)古代宗炳的美學(xué)原則“澄懷味象”，提出這一原則完善了阿甘本關(guān)于“當(dāng)代”的定義，通過(guò)宗炳“品味意象”的審美語(yǔ)言描述當(dāng)代人如何回到時(shí)間之外的本源從而進(jìn)入歷史現(xiàn)實(shí)。

李章旭以《21世紀(jì)未來(lái)型媒介空間》為題，展開(kāi)一系列對(duì)未來(lái)將發(fā)生的“展覽”樣貌的思考，試圖想象一個(gè)能夠容納具有未來(lái)傾向展覽的空間形態(tài)。他表示，當(dāng)前是多樣性、全球性、融合性的時(shí)代。而共享經(jīng)濟(jì)、開(kāi)放式創(chuàng)新、開(kāi)放式平臺(tái)、多元智力等新造詞正在逐漸實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)要素的網(wǎng)絡(luò)化。藝術(shù)界無(wú)法脫離革新的社會(huì)變化，“過(guò)去的美術(shù)館需要進(jìn)化為未來(lái)型美術(shù)館”成為一種必然。

邵亦楊以《全球主義和當(dāng)代性》為題，通過(guò)喬治·阿甘本的“當(dāng)代性”相關(guān)理論闡明關(guān)于“全球化”與當(dāng)代藝術(shù)的基本問(wèn)題，論證當(dāng)代性如何超越現(xiàn)代性，打破歐洲中心論及其時(shí)空邏輯，并探討在全球化時(shí)代增進(jìn)與世界對(duì)話的意義。她通過(guò)分析趙無(wú)極、賽·托姆布雷、蔡國(guó)強(qiáng)、徐冰、耿雪等人的創(chuàng)作解讀全球化的當(dāng)代性，并提出當(dāng)代性不只是關(guān)于當(dāng)下的狀態(tài)而且是關(guān)于當(dāng)代的體驗(yàn)，面對(duì)人類生存的復(fù)雜性，當(dāng)代藝術(shù)需要以反省的姿態(tài)面對(duì)黑暗、尋求光明。

呂澎以《面對(duì)昨天和今天的全球化——如何看待今天中國(guó)新藝術(shù)的語(yǔ)境》為題，通過(guò)回顧中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的歷史來(lái)剖析如何看待過(guò)去已有的全球化問(wèn)題以及面臨迭代之后今天的全球化時(shí)代中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的可能性。他認(rèn)為，在過(guò)去40多年的改革開(kāi)放時(shí)期，藝術(shù)家們盡量在表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)和符合官方標(biāo)準(zhǔn)之間、全球化時(shí)代的多元價(jià)值觀與官方藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之間尋求平衡。當(dāng)前中國(guó)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)朝著為人類共同未來(lái)解決問(wèn)題的方向發(fā)展。

包宏偉以《新一代：散居海外的當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)》為題，指出華人華僑藝術(shù)家的作品展示了身份反映的藝術(shù)在當(dāng)代的重要性，也證明了將華人華僑藝術(shù)作為研究當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)中的生產(chǎn)力是極具價(jià)值的。他提出，我們是否正在目睹新一代海外華人藝術(shù)和藝術(shù)家的出現(xiàn)和發(fā)展？老一代和年輕一代之間是否存在代際差異？這些差異是如何體現(xiàn)在藝術(shù)作品和藝術(shù)實(shí)踐中，并在藝術(shù)生產(chǎn)、策展和傳播過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)？如何建構(gòu)創(chuàng)新的視角和批評(píng)語(yǔ)言來(lái)探索、應(yīng)對(duì)和分析新一代海外華人藝術(shù)作品和藝術(shù)家？

王端廷以《全球化、去全球化與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)》為題，從中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的興起、國(guó)際藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)藝術(shù)的認(rèn)可和中國(guó)藝術(shù)家的觀念更新三個(gè)方面梳理了全球化時(shí)代中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的成就。他認(rèn)為，藝術(shù)價(jià)值觀的蛻變導(dǎo)致了藝術(shù)主體的變換和藝術(shù)本體的更新，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)面臨“去全球化”這一危機(jī)時(shí)，應(yīng)當(dāng)正確面對(duì)“后全球化”的局面而非主動(dòng)或被動(dòng)地退出全球化的賽道。

劉悅笛以《走向“覺(jué)知”的當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)——后全球化時(shí)代的藝術(shù)新生點(diǎn)》為題，探討了當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展方向問(wèn)題。他認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)走出西方的觀念主義，走向以“覺(jué)知”為核心的強(qiáng)調(diào)身體體驗(yàn)為先的觀念藝術(shù)之路。“美學(xué)”需回歸中國(guó)人的“感—知—覺(jué)”的過(guò)程，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)新的發(fā)展路徑應(yīng)當(dāng)植根于中國(guó)本土脈絡(luò)，“覺(jué)知”或?qū)⒊蔀楫?dāng)代中國(guó)藝術(shù)面臨方向困境時(shí)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

康書(shū)雅以《以“感知地理”探討中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的地域性》為題，提出面對(duì)“去地域化”和“再地域化”問(wèn)題，應(yīng)以“感知地理”的方法作為研究中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的路徑。她以自身在進(jìn)行古代文學(xué)研究時(shí)面臨的問(wèn)題即研究“文學(xué)地理”時(shí)的中西方差異，提出中國(guó)學(xué)者研究文學(xué)地理的對(duì)象是自然地理，將本體論根植于天人地合一的觀念，而國(guó)外學(xué)者是將本體論根植于天的世界之外更加抽象的領(lǐng)域。因此，國(guó)外學(xué)者與觀眾很大程度上無(wú)法理解中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)特有的地域性。

西瑞·艾莉莎·弗洛伊德以《藝術(shù)家聚合的必要性》為題，指出面對(duì)全球化與再（去）地域化的挑戰(zhàn)藝術(shù)家合作是未來(lái)藝術(shù)發(fā)展的必要?jiǎng)?chuàng)作方式。聚合是一種不可估量的力量，全世界不同地區(qū)的藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)更加主動(dòng)積極地以自身的創(chuàng)新思維共同創(chuàng)造全新的未來(lái)藝術(shù)形態(tài)。

楊西以《“全球在地化”策展話語(yǔ)的擴(kuò)張與逆轉(zhuǎn)策略——從三種“在地性”策展實(shí)踐展開(kāi)》為題回應(yīng)當(dāng)前全球化和地域化的問(wèn)題。他表示，伴隨著全球化的深入，策展活動(dòng)更多地傾向于“話語(yǔ)”的生成，為了應(yīng)對(duì)這種“話語(yǔ)”的轉(zhuǎn)變，策展人需要重回“實(shí)驗(yàn)空間”為全球化提供獨(dú)特的“口音”并找回那些失語(yǔ)的實(shí)踐部分，從而彌補(bǔ)話語(yǔ)化策展所帶來(lái)的不足。

王春辰在總結(jié)發(fā)言中表示，整個(gè)世界范圍內(nèi)都正在面臨全球化與再（去）地域化的問(wèn)題，全球化一方面帶來(lái)了信息的廣泛傳播，另一方面也帶來(lái)了信息的死角和遮蔽。未來(lái)的當(dāng)代藝術(shù)或者藝術(shù)作為當(dāng)代已經(jīng)不再是單一的個(gè)體創(chuàng)作，而是一個(gè)生態(tài)性問(wèn)題。正值75周年校慶的西安美術(shù)學(xué)院以此次研討會(huì)為起點(diǎn)，未來(lái)會(huì)以更加開(kāi)放的視野與全世界的學(xué)者、藝術(shù)家進(jìn)行交流，合力重構(gòu)并發(fā)展中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。

（西安美術(shù)學(xué)院供稿）