10月22日，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)提供學(xué)術(shù)支持，西安美術(shù)學(xué)院、《美術(shù)》雜志社聯(lián)合主辦的“‘人民性’的時(shí)代建構(gòu)：新中國(guó)美術(shù)75年學(xué)術(shù)研討會(huì)”于西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉行。本次研討會(huì)作為西安美術(shù)學(xué)院2022年度國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目階段性會(huì)議，分為“人民性的歷史建構(gòu)與新變”“新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中的人民性表達(dá)”“文藝工作座談會(huì)講話精神與新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作中的人民性”三個(gè)單元主題展開研究討論。

研討會(huì)包含開幕式、主旨發(fā)言和單元主題演講三部分。中國(guó)美協(xié)美術(shù)理論委員會(huì)主任尚輝，四川大學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)黃宗賢，中央美術(shù)學(xué)院教授、科研處處長(zhǎng)于洋，重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張楠木，中國(guó)國(guó)家畫院理論研究所所長(zhǎng)陳明，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、潘天壽紀(jì)念館館長(zhǎng)陳永怡，湖北美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院院長(zhǎng)陳晶，魯迅美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)、遼寧省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席李林，四川美術(shù)學(xué)院原實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院總支書記、副院長(zhǎng)鄭川，上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)、中華藝術(shù)宮副館長(zhǎng)馬琳，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系書記、副主任郭秋惠，西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)王江鵬，廣州美術(shù)學(xué)院繪畫藝術(shù)學(xué)院教務(wù)處副處長(zhǎng)林鋒，中國(guó)美術(shù)館研究館員魏祥奇，中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)作處主管鄭石如，深圳市關(guān)山月美術(shù)館副研究員丁瀾翔，以及主辦單位人員：《美術(shù)》雜志社社長(zhǎng)冀鵬程、編輯部主任吳端濤、學(xué)術(shù)交流部主任楊燦偉、責(zé)任編輯靳浩，陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)朱盡暉，西安美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)屈健、學(xué)科建設(shè)辦主任周仲銘、科研創(chuàng)作處處長(zhǎng)劉晨晨、教務(wù)處處長(zhǎng)郭繼鋒、研究生處處長(zhǎng)周靚、美術(shù)史論系黨總支書記周園、系主任唐中磊、講師劉尚才等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)專家、學(xué)科帶頭人及青年學(xué)者分組進(jìn)行了相關(guān)議題匯報(bào)與研討。屈健主持研討會(huì)開幕式，朱盡暉、尚輝、冀鵬程分別致辭。唐中磊主持主旨發(fā)言，尚輝、黃宗賢、于洋、張楠木分別作主旨發(fā)言，從民族審美話語、共同體意識(shí)、圖像表達(dá)、歷史話語考察等視角出發(fā)，對(duì)新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中的“人民性”進(jìn)行了探討。周園作會(huì)議閉幕總結(jié)致辭。

朱盡暉表示：“‘人民性’是現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)研究中的一個(gè)永恒話題，西安美術(shù)學(xué)院作為一所具有鮮明紅色基因的高等美術(shù)院校，無論是實(shí)踐還是理論研究都非常注重‘人民性’”?！啊嗣裥浴臅r(shí)代建構(gòu)：新中國(guó)美術(shù)75年”正是基于西安美術(shù)學(xué)院75年辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在紅色基因和“以人民為中心”研究導(dǎo)向上積淀產(chǎn)生和孵化的項(xiàng)目，是學(xué)科話語權(quán)體系化和交叉學(xué)科不斷融合的結(jié)果。希望與會(huì)學(xué)者能圍繞這一主題展開深入研討，將這一重大課題研究放置在國(guó)家高度層面，并在世界范圍內(nèi)起到重要指導(dǎo)作用。

尚輝以《“人民性”建構(gòu)了面向生活的民族審美話語》為題，梳理了西方藝術(shù)史上的農(nóng)民形象以及大眾化藝術(shù)，闡述了以“人民性”為靈魂的中國(guó)式現(xiàn)代美術(shù)對(duì)民族藝術(shù)的尊重以及在文明互鑒中對(duì)外來藝術(shù)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換。

黃宗賢以《共同體意識(shí)中的人民形象》為題，探討了西部高原于形塑新中國(guó)國(guó)家形象、建構(gòu)人民性藝術(shù)的重要空間作用，從新中國(guó)美術(shù)中高原圖景的再造，探討高原敘事的話語變奏，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的與想象的遠(yuǎn)方對(duì)當(dāng)下民族美術(shù)題材進(jìn)行反思。

于洋以《新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作的人民性與圖像表達(dá)》為題，梳理了家國(guó)社會(huì)語境下新時(shí)代美術(shù)現(xiàn)象與作品，闡述了新時(shí)代美術(shù)新象及對(duì)其發(fā)展規(guī)律的思考。

張楠木以《“藝術(shù)人民性”話語的歷史考察》為題，以知識(shí)考古的方式對(duì)理論進(jìn)行學(xué)術(shù)史考察，從“人民性”的概念及其質(zhì)的規(guī)定、發(fā)展歷程，探討了“藝術(shù)的人民性”的理論生成和話語重構(gòu)。

第一單元·人民性的歷史建構(gòu)與新變。由郭秋惠主持，陳明評(píng)議。陳永怡、鄭川、王江鵬、鄭石如分別以《美術(shù)創(chuàng)作中“人民性”敘事的詩(shī)性傳統(tǒng)》《“參與”或“介入”：“人民性”話語的時(shí)代新變》《延安時(shí)期“藝術(shù)人民性”話語的理論構(gòu)建及實(shí)踐路徑》《民主的現(xiàn)場(chǎng)：人民權(quán)力的興起與延安美術(shù)表現(xiàn)》為題作主題演講，圍繞“人民性”及其實(shí)踐路徑做了深入論析。陳明對(duì)第一單元的發(fā)言作評(píng)議總結(jié)，指出陳永怡談到“人民性”詩(shī)性的表達(dá)，實(shí)際就是談人民性在創(chuàng)作上面的表現(xiàn)如何表達(dá)。鄭川談到了“人民性”在當(dāng)代社區(qū)藝術(shù)上的體現(xiàn)和他的實(shí)踐路徑，王江鵬談到延安時(shí)期文藝座談會(huì)的理論建構(gòu)與他的實(shí)踐路徑，鄭石如談的是人民性如何體現(xiàn)于人民權(quán)力當(dāng)中，民主制度如何實(shí)現(xiàn)和在美術(shù)當(dāng)中如何表達(dá)。

第二單元·新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中的人民性表達(dá)。由李林主持，黃宗賢作評(píng)議總結(jié)。陳晶、陳明、郭秋惠、丁瀾翔、林鋒、靳浩分別以《集體的觀看——“二萬三千里”國(guó)畫寫生中的三峽圖像》《新中國(guó)繪畫中的“人民性”特征》《新中國(guó)成立初期國(guó)家形象設(shè)計(jì)的“人民性”》《旅行·科考·攝影——1950年代的荒野風(fēng)景與自然觀》《廣州美術(shù)學(xué)院主題性美術(shù)創(chuàng)作中“人民性”的話語根基》《新時(shí)期美術(shù)期刊視域下的“人民性”——以〈美術(shù)〉雜志為中心》為題作主題演講。黃宗賢作兩方面的總結(jié)：一、“人民性”藝術(shù)研究必須要推進(jìn)、要深化，而這有賴于新材料的發(fā)掘、新方法的采用、新路徑的探討，以及新視野的拓展。二、必須提升理論創(chuàng)構(gòu)、話語創(chuàng)新的能力?！叭嗣裥浴彼囆g(shù)討論研究只有更加深化對(duì)概念、對(duì)范疇、對(duì)話語表述方式進(jìn)一步的探討，才能實(shí)現(xiàn)人民性藝術(shù)的理論與話語體系的創(chuàng)新與建構(gòu)。

第三單元·文藝工作座談會(huì)講話精神與新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作中的人民性。由楊燦偉主持，于洋作評(píng)議總結(jié)。馬琳、魏祥奇、李林、吳端濤、劉尚才分別以《新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作與策展中的人民性》《在場(chǎng)與缺席：主題性美術(shù)創(chuàng)作中的人民形象》《新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作中的“人民性”探討》《為時(shí)代抒寫，為人民高歌——新時(shí)代插圖創(chuàng)作的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》《兩個(gè)文藝工作座談會(huì)講話與中國(guó)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中的“人民性”話語建構(gòu)》為題作主題演講。

于洋作評(píng)議認(rèn)為，馬琳從策展角度出發(fā)，提出了素人策展和社區(qū)美術(shù)館流動(dòng)館長(zhǎng)制等新概念，為“人民性”的詮釋提供了新的視角。魏祥奇從日常生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了文化政治意味，提出了對(duì)“人民性”的新理解和解讀。李林提出了動(dòng)態(tài)反饋機(jī)制的概念，為理解“人民性”提供了新的學(xué)術(shù)視角。吳瑞濤從插圖藝術(shù)的角度，探討了如何通過大眾閱讀來解讀“人民性”。劉尚才通過比較兩個(gè)不同歷史時(shí)期的文藝座談會(huì)講話，闡述了“人民性”語境的變化和發(fā)展。五位發(fā)言展現(xiàn)了“人民性”概念的多面性。

尚輝作大會(huì)評(píng)議表示，本次論壇有效且深入地探討了“人民性”的來源、時(shí)代建構(gòu)及定義問題。論壇對(duì)各個(gè)時(shí)期的美術(shù)作品中的“人民性”進(jìn)行了深入探討，展現(xiàn)了“人民性”在不同時(shí)代的建構(gòu)和變化。中國(guó)式的人文主義以“人民性”為內(nèi)涵，在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)中尤為獨(dú)特和重要。

（西安美術(shù)學(xué)院供稿）