摘 要 深入探討《竇娥冤》中竇娥所立的三樁誓愿如何象征著對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不公和司法腐敗的道德批判，分析這些道德判斷如何指導(dǎo)敘事規(guī)則的構(gòu)建，特別是在混合敘事視角、時(shí)間與空間的靈活調(diào)度，以及強(qiáng)烈的象征與隱喻手法上的體現(xiàn)。這些敘事策略不僅有效推動(dòng)了故事情節(jié)的演進(jìn)，更重要的是，它們將道德議題深刻植于敘事之中，使得《竇娥冤》成為一部兼具藝術(shù)美感與思想深度的深入探討人性、正義與道德的重要文學(xué)作品。

關(guān)鍵詞 《竇娥冤》 道德判斷 敘事規(guī)則

《竇娥冤》作為元代杰出戲劇家關(guān)漢卿的代表作，憑借其對(duì)社會(huì)不公和法律腐敗問(wèn)題的深刻揭露，以及對(duì)個(gè)體正義與道德困境的細(xì)膩刻畫，歷經(jīng)數(shù)百年仍對(duì)現(xiàn)代觀眾與讀者產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。本文旨在通過(guò)分析《竇娥冤》中竇娥所立的三樁誓愿及其象征意義，探討作品中道德判斷對(duì)敘事規(guī)則的深刻影響。這些誓愿不僅是竇娥個(gè)人命運(yùn)的超自然見證，更是關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的深刻道德審視與無(wú)情批判。通過(guò)剖析道德判斷如何塑造敘事結(jié)構(gòu)、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展并深化主題思想，揭示《竇娥冤》作為文學(xué)經(jīng)典的獨(dú)特藝術(shù)魅力與思想價(jià)值。

一、竇娥的誓愿：道德判斷的象征

在《竇娥冤》中，竇娥所立的三樁誓愿——血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，不僅構(gòu)成了全劇情感與沖突的高潮，也象征了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不公與司法腐敗的道德判斷。這些誓愿超越了凡塵的司法界限，直接訴諸天道與自然法則，展現(xiàn)了一種超自然的審判力量，以神圣的方式回應(yīng)并裁決人間的不公。

“血濺白練而血不沾地”之誓是竇娥在臨刑前的強(qiáng)烈清白宣言。她懇請(qǐng)：“要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過(guò)處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者?！边@段臺(tái)詞體現(xiàn)了竇娥對(duì)自我清白的堅(jiān)定信念及對(duì)正義的深切呼喚。她的血未沾塵埃，而是盡數(shù)濺于白練之上，這既象征了她的純潔無(wú)辜，也是對(duì)當(dāng)時(shí)司法腐敗與社會(huì)不公的有力控訴。這一超自然現(xiàn)象的實(shí)現(xiàn)，打破了物理世界的常規(guī)，為竇娥的冤屈提供了不可辯駁的證據(jù)。在傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，血液是生命力與真理的象征，竇娥之血不染塵埃，直接濺于白練，不僅彰顯了她的清白與高潔，更寓意著真相終將大白于天下，正義的力量不可阻擋。

“六月飛霜三尺掩其尸”作為竇娥的第二樁誓愿，其在劇中的提出極具象征意義。竇娥言：“如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首?！边@一誓言不僅體現(xiàn)了竇娥對(duì)自己清白的絕對(duì)堅(jiān)信，更象征著在人間法律不公的情況下，天道與自然法則會(huì)為真理與正義發(fā)聲?！傲嘛w雪”這一違背自然規(guī)律的奇觀，不僅是對(duì)竇娥個(gè)人冤屈的強(qiáng)烈回應(yīng)，更是對(duì)那個(gè)時(shí)代所有冤屈者的悼念，以及對(duì)社會(huì)不公的深刻批判。同時(shí)，“六月飛雪”還寓意著凈化與重生，竇娥尸首被雪覆蓋，仿佛是天道親自為其洗清冤屈，也象征著對(duì)世間污濁的一種凈化。這場(chǎng)非比尋常的雪，是對(duì)竇娥純潔無(wú)辜的最高評(píng)判，也是對(duì)那些仍在等待公正審判的人們的一種鼓舞與慰藉。

最后一樁誓愿——“楚州大旱三年”——是對(duì)天地間極度不公正現(xiàn)象的一種極端象征性回應(yīng)。竇娥在面臨不公判決時(shí)，發(fā)出了這一誓愿：“我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，看這楚州亢旱三年！”這不僅僅是對(duì)她個(gè)人遭遇的絕望吶喊，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)制度不公和貪官污吏無(wú)心正法的強(qiáng)烈控訴。通過(guò)這一象征，關(guān)漢卿將個(gè)人悲劇與自然界的災(zāi)難緊密相連，深化了作品的主題——正義與道德缺失對(duì)社會(huì)的毀滅性影響?！翱汉等辍鳖A(yù)示著社會(huì)與自然界共同受難，暗示了人間的不公行為不僅傷害個(gè)體，更會(huì)引發(fā)自然界的失衡與報(bào)復(fù)。這種設(shè)定反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，即人的行為與道德狀態(tài)直接影響著自然界的和諧。因此，這一誓愿既是竇娥個(gè)人冤屈的哀歌，也是對(duì)那個(gè)時(shí)代百姓有冤難訴、政治黑暗的深刻反思與警示。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，自然災(zāi)害常被視作上天對(duì)人間不道德行為的懲罰。關(guān)漢卿通過(guò)“亢旱三年”的設(shè)定，將這一傳統(tǒng)觀念融入文學(xué)創(chuàng)作，提出了一個(gè)深刻的哲學(xué)議題：當(dāng)社會(huì)正義與道德受到踐踏時(shí)，自然與社會(huì)秩序?qū)⑷绾畏磻?yīng)？這一設(shè)定不僅表達(dá)了對(duì)個(gè)人冤屈的深切同情，更是對(duì)社會(huì)不公和道德淪喪的警醒。強(qiáng)調(diào)了正義與道德不僅是社會(huì)和諧的基石，更是維系自然秩序和人類存續(xù)的根本。

在整部作品中，“亢旱三年”作為竇娥冤屈引發(fā)的自然災(zāi)異，是文學(xué)上正義實(shí)現(xiàn)的象征。它不僅是對(duì)個(gè)人悲劇的象征性放大，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的反思與警醒。關(guān)漢卿借此傳達(dá)了深刻的思想：社會(huì)的公正與道德的維護(hù)是天人和諧的基礎(chǔ)，一旦這一基礎(chǔ)動(dòng)搖，其后果將是整個(gè)社會(huì)乃至自然界的失衡與災(zāi)難。這一深刻的警示，至今仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

竇娥的三樁誓愿，作為超自然的道德裁決，凸顯了天理與道德的存在及其重要性。它們不僅是個(gè)人清白的力證，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判與道德審視。《竇娥冤》因此超越了文學(xué)創(chuàng)作的范疇，成為探討道德、正義、人性與法律的重要文化典籍。通過(guò)這些誓愿，關(guān)漢卿不僅揭露了社會(huì)的不公，還激發(fā)了人們對(duì)正義的追求和對(duì)善惡終有報(bào)的信仰，具有深遠(yuǎn)的教育意義和社會(huì)影響力。

二、道德判斷對(duì)敘事規(guī)則的指導(dǎo)作用

1.混合敘事視角的運(yùn)用

在《竇娥冤》的敘事結(jié)構(gòu)中，道德判斷不僅是核心主題，還深刻影響著敘事規(guī)則的形式與內(nèi)容，尤其在混合敘事視角的運(yùn)用上體現(xiàn)得尤為突出。這種敘事方式，通過(guò)全知視角與人物第一人稱視角的交織，巧妙地展現(xiàn)了作品中復(fù)雜的道德沖突與人物心理，凸顯了道德判斷在推動(dòng)敘事進(jìn)程與深化主題意義中的關(guān)鍵作用。

（1）全知視角下的道德審視。全知視角為《竇娥冤》提供了一個(gè)宏觀的道德觀察平臺(tái)，使敘述者能夠全面揭示社會(huì)的面貌和深層的道德問(wèn)題。在這一視角下，關(guān)漢卿不僅展現(xiàn)了事件的客觀經(jīng)過(guò)，還通過(guò)細(xì)致描繪不同人物的行為和心理狀態(tài)，揭示了社會(huì)不公與道德淪喪的根源。這種敘事視角讓觀眾能夠在更廣泛的社會(huì)文化背景下理解竇娥的悲劇，體現(xiàn)了作品對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻道德批判與反思。

（2）第一人稱視角中的道德探究。人物第一人稱視角深化了對(duì)個(gè)體道德判斷與內(nèi)心斗爭(zhēng)的探究。通過(guò)竇娥的自述，她對(duì)正義的渴望、對(duì)不公的直接感受與反抗以及她的道德堅(jiān)守被生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。這種內(nèi)部視角的敘述，不僅讓觀眾能夠直觀感受到竇娥在道德層面上的沖突與掙扎，還使觀眾在情感上與竇娥產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，進(jìn)而引發(fā)對(duì)正義、道德與人性的深入思考。

（3）道德判斷與敘事規(guī)則的相互作用。關(guān)漢卿在《竇娥冤》中巧妙地運(yùn)用混合敘事視角，使道德判斷既成為推動(dòng)敘事發(fā)展的動(dòng)力，又成為深化情節(jié)與塑造人物形象的工具。這種敘事策略的運(yùn)用使劇作不僅揭示了個(gè)人悲劇，還反映了更廣泛的社會(huì)矛盾和道德問(wèn)題，展現(xiàn)了個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)道德之間的緊密聯(lián)系。通過(guò)這種方式，關(guān)漢卿將傳統(tǒng)戲劇敘事提升至道德哲學(xué)的高度，使《竇娥冤》成為一部兼具情感深度與思想深度的文學(xué)巨著，充分展示了道德判斷對(duì)敘事規(guī)則的深刻指導(dǎo)作用。

2.時(shí)間與空間的靈活運(yùn)用

在《竇娥冤》中，關(guān)漢卿通過(guò)時(shí)間的跳躍和空間場(chǎng)景的變換增強(qiáng)了作品的戲劇張力和象征意義，更重要的是，這些敘事手法深化了對(duì)社會(huì)不公與個(gè)體道德抗?fàn)幍奶接懀蔑@了道德判斷在塑造敘事結(jié)構(gòu)和推動(dòng)故事發(fā)展中的核心作用。

（1）時(shí)間跳躍與道德反思。關(guān)漢卿采用時(shí)間的非線性敘述，展現(xiàn)了竇娥冤案的復(fù)雜性和她漫長(zhǎng)的道德抗?fàn)庍^(guò)程。從竇娥被冤枉、接受審判，到被執(zhí)行死刑，再到最終冤情得到昭雪，這一系列事件并非簡(jiǎn)單線性敘述，通過(guò)時(shí)間的前推與回溯，凸顯了竇娥悲劇命運(yùn)的不可逆轉(zhuǎn)以及歷史的沉重。這種時(shí)間處理方式，強(qiáng)化了故事的戲劇沖突和悲劇氛圍，讓觀眾在感受時(shí)間流逝的無(wú)情時(shí)，更深刻地體會(huì)到正義遲到的沉痛與悲哀。

（2）空間變換與道德象征。在空間布局上，關(guān)漢卿通過(guò)不同場(chǎng)景的切換，深刻展現(xiàn)了道德沖突和社會(huì)不公的方方面面。從竇家曾經(jīng)的溫馨到法庭的冰冷無(wú)情，再到刑場(chǎng)的殘酷，每一個(gè)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換都深刻揭示了社會(huì)正義與道德的缺失。特別是法庭和刑場(chǎng)這兩個(gè)空間，它們不僅是故事發(fā)展的舞臺(tái)，更是道德審判和個(gè)體命運(yùn)抗?fàn)幍膱?chǎng)所。這些空間的設(shè)定與變換，不僅推動(dòng)了劇情的發(fā)展，還加深了對(duì)社會(huì)道德淪喪的揭露與批判，展現(xiàn)了關(guān)漢卿將道德判斷融入敘事規(guī)則，以此引導(dǎo)故事發(fā)展的獨(dú)特視角。

（3）道德判斷在敘事中的指導(dǎo)作用。關(guān)漢卿通過(guò)時(shí)間跳躍和空間變換的精心布局，使《竇娥冤》的敘事超越了表面的故事敘述，深入到對(duì)社會(huì)不公與個(gè)人道德抉擇的深刻探討。這種探討并非抽象的哲學(xué)思辨，而是通過(guò)具體的敘事細(xì)節(jié)、人物命運(yùn)和空間象征，使道德判斷在敘事中具體化、深化，從而使《竇娥冤》成為一部蘊(yùn)含深刻道德思考與強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的杰作。

3.強(qiáng)烈的象征與隱喻

在《竇娥冤》的敘事框架內(nèi)，道德判斷不僅是故事推進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力，更是敘事規(guī)則構(gòu)建的基石。關(guān)漢卿通過(guò)精妙的象征與隱喻手法，將道德議題深植于敘事的核心，展示了道德判斷在文學(xué)敘事中的指導(dǎo)作用，提升了敘事藝術(shù)的道德維度與哲學(xué)深度。

（1）道德判斷與象征隱喻的深度融合。在《竇娥冤》中，關(guān)漢卿運(yùn)用象征與隱喻不僅增添了敘事的藝術(shù)性，也深化了故事的道德內(nèi)涵。這些文學(xué)手法成為解讀作品道德立場(chǎng)的關(guān)鍵，如“血濺白練”不僅是竇娥清白的象征，更是對(duì)正義與真相被社會(huì)壓制、扭曲的批判；“六月飛雪”與“亢旱三年”則超越了自然現(xiàn)象的奇異，成為對(duì)社會(huì)冷漠與治理無(wú)能的深刻隱喻。這種深度融合表明，關(guān)漢卿已將道德判斷融入敘事之中，使之成為推動(dòng)劇情發(fā)展、激發(fā)觀眾道德思考的強(qiáng)大力量。

（2）道德議題的敘事展現(xiàn)策略。關(guān)漢卿在敘事結(jié)構(gòu)中巧妙地將道德議題與象征、隱喻相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的敘事展現(xiàn)方式。這種策略不僅賦予了《竇娥冤》敘事以強(qiáng)烈的張力，更重要的是，它將道德判斷置于敘事的中心舞臺(tái)，使對(duì)道德問(wèn)題的探討成為讀者與觀眾無(wú)法回避的核心議題。這種以道德議題為主導(dǎo)的敘事策略，彰顯了文學(xué)敘事在探討復(fù)雜道德問(wèn)題時(shí)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，證明了敘事藝術(shù)能夠超越簡(jiǎn)單的故事敘述，觸及人性與社會(huì)的深層本質(zhì)。

（3）提升敘事藝術(shù)的道德維度。通過(guò)道德判斷在敘事中的全面滲透，關(guān)漢卿成功地將《竇娥冤》的敘事藝術(shù)提升至一個(gè)新的道德高度，使之成為一部既具有強(qiáng)烈社會(huì)批判性又富含深刻道德哲學(xué)思考的文學(xué)作品。這種敘事藝術(shù)的提升，表明敘事規(guī)則不僅僅是講述故事的技巧，更是展現(xiàn)作者道德立場(chǎng)、引導(dǎo)觀眾深層次思考的重要載體。關(guān)漢卿在《竇娥冤》中的敘事實(shí)踐，充分展示了道德判斷在塑造敘事規(guī)則、深化主題思想中的核心作用，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)與深刻的道德啟示。

竇娥的三樁誓愿不僅構(gòu)成了劇情的高潮部分，更深層次地象征了對(duì)社會(huì)不公與司法腐敗的強(qiáng)烈批判，展示了超越人間司法體系的天道審判。關(guān)漢卿通過(guò)混合敘事視角的運(yùn)用、時(shí)間與空間的靈活處理以及象征與隱喻等文學(xué)手法，將道德判斷深植于敘事結(jié)構(gòu)之中。這些敘事策略不僅推動(dòng)了劇情的深入展開，也使《竇娥冤》成為探討正義、道德與人性的重要文學(xué)作品。通過(guò)《竇娥冤》，我們見證了文學(xué)作品如何通過(guò)敘事藝術(shù)深入挖掘道德問(wèn)題，以及文學(xué)在促進(jìn)社會(huì)反思與道德覺(jué)醒中的重要作用。

[作者通聯(lián)：甘肅天水市第九中學(xué)]