? 本課必備 ?

一 社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限

1. 農(nóng)業(yè)發(fā)展

（1）玉米、甘薯等新的農(nóng)作物品種輸入。

（2）江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛。

2. 手工業(yè)發(fā)展

（1）各行業(yè)都有不同程度的進(jìn)步。

（2）出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，即開設(shè)工場。

3. 商業(yè)繁榮

（1）美洲等地白銀大量流入，促進(jìn)長途和大額貿(mào)易的發(fā)展。

（2）形成實力雄厚的商人群體，如徽商和晉商。

（3）以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)。

4. 社會局限

（1）經(jīng)濟(jì)：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢。

（2）政治：日益僵化的專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。

二 思想領(lǐng)域的變化

1. 陸王心學(xué)

（1）背景：程朱理學(xué)成為官學(xué)后，日益僵化。

（2）形成：明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“致良知”為核心的理論，形成陸王心學(xué)。

（3）內(nèi)容：“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充、踐行，這樣就能達(dá)到圣賢境界。

（4）評價：強(qiáng)調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含平等和叛逆色彩。

2. 明清之際的儒家思想

（1）李贄：提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。

（2）黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度；反對重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。

（3）顧炎武、王夫之：對高度集權(quán)的政治體制進(jìn)行了批判。

三 小說與戲曲

1. 發(fā)展的原因：城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；社會娛樂活動的豐富；文化知識的進(jìn)一步普及。

2. 小說

[名稱 作者 特點(diǎn) 《水滸傳》 施耐庵

（元末明初） 我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁 《三國志

通俗演義》 羅貫中

（元末明初） 《西游記》 吳承恩（明） 神話小說 《儒林外史》 吳敬梓（清） 諷刺小說 《紅樓夢》 曹雪芹（清） 古典現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰 ]

3. 戲曲

（1）傳奇：趨向長篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。

（2）昆曲：發(fā)源于江蘇昆山一帶，長期流行。

（3）京?。呵宄拦饽觊g，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成京劇，并且逐漸成為全國最流行的劇種。

四 科技

1. 傳統(tǒng)科技

[著作 作者 類別 《本草綱目》 李時珍（明） 中醫(yī)藥學(xué) 《農(nóng)政全書》 徐光啟（明） 農(nóng)學(xué) 《天工開物》 宋應(yīng)星（明） 工藝學(xué) 《徐霞客游記》 徐弘祖（明） 地理和地質(zhì)學(xué) ]

2. 西學(xué)東漸

（1）明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士前來中國傳教。在傳教的同時，與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識。

（2）清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。

? 素養(yǎng)奪標(biāo) ?

1. 通過明清時期高產(chǎn)農(nóng)作物輸入中國和西學(xué)東漸，從世界文明的角度認(rèn)識不同文明之間的交流互鑒和共同發(fā)展。

2. 通過明清時期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與停滯，認(rèn)識到我國已經(jīng)處于“近代的前夜”，但又面臨轉(zhuǎn)型遲緩困難的窘境。

3. 通過分析明清之際儒家思想的特點(diǎn)及產(chǎn)生原因，認(rèn)識君主專制的強(qiáng)化和資本主義萌芽的時代特征，進(jìn)而理解一定時期的思想文化是一定時期經(jīng)濟(jì)、政治的反映。