新時(shí)代，初中道德與法治課程內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵在于守正創(chuàng)新。鄉(xiāng)土資源蘊(yùn)含著豐富的歷史文化和時(shí)代成就，聯(lián)結(jié)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的過去與現(xiàn)在。這些鄉(xiāng)土資源對于學(xué)生來說，有著天然的親近感與親和力，為思政教育提供了生動的素材和情境。廣東省東莞市松山湖北區(qū)學(xué)校從內(nèi)容上充實(shí)鄉(xiāng)土資源、從方式上開展“行走的思政課”，使初中思政課堂更富有時(shí)代氣息和生活溫度，使其成為學(xué)生樂于接受、受益終身的課程。

新時(shí)代初中思政課內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求

初中思政課內(nèi)涵式發(fā)展不僅要研究新課標(biāo)，也要研究誰在學(xué)、學(xué)什么和怎么學(xué)。學(xué)校要考慮用“活教材”和活用教材。具體而言，用“活教材”要充分挖掘?qū)W生所在省、市、區(qū)的鄉(xiāng)土資源，把學(xué)生熟悉的區(qū)域范圍內(nèi)的人物故事、時(shí)代成就和歷史文化納入課堂情境素材；活用教材是將模擬情境和真實(shí)情境相結(jié)合，組織學(xué)生完成課內(nèi)模擬體驗(yàn)和課外直接體驗(yàn)的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們通過行走的思政，對親歷過程中獲得的體驗(yàn)進(jìn)行抽象概括，形成概念或觀點(diǎn)，從而曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行。

用好鄉(xiāng)土資源，讓思政課從“最難講”到“最精彩”。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)不僅要依托學(xué)科知識，還需要以生活情境活化感悟。立足本地，挖掘與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和成長經(jīng)歷相關(guān)的鄉(xiāng)土資源，選取與整合鄉(xiāng)土資源中的思政素材，呈現(xiàn)具有親和力與感染力的鄉(xiāng)土情境，能夠讓學(xué)生有感性的認(rèn)識、情感的共鳴、理性的分析和文化的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)思政課從“最難講”到“最精彩”的轉(zhuǎn)變。

其一，鄉(xiāng)土資源讓思政課堂蘊(yùn)含“生活味”，能夠以情感人，讓學(xué)生聽得進(jìn)。初中生在數(shù)字時(shí)代中成長，經(jīng)歷著社會生活的巨變，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的交織沖擊著他們的思想觀念和情感世界。教師在思政課堂融入鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知興趣的鄉(xiāng)土情境，能夠拉近學(xué)生與教材之間的心理距離。此外，鄉(xiāng)土資源中的思政元素能夠與學(xué)生產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)，通過講述地方歷史中的英雄事跡、家鄉(xiāng)的發(fā)展變遷，將理論呈現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生體悟和感受到個人成長與家鄉(xiāng)變化、國家發(fā)展息息相關(guān)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛國愛鄉(xiāng)之情。

其二，鄉(xiāng)土資源讓思政課堂蘊(yùn)含“學(xué)科味”，能夠以理服人，讓學(xué)生聽得懂。一些初中生缺乏對歷史變遷的體悟，課本中的道理對他們來說十分抽象，間接獲取的理論往往不能令其信服。教師要在課堂上應(yīng)用鄉(xiāng)土資源中的實(shí)踐案例和真實(shí)數(shù)據(jù)，為理論知識提供生動注腳。例如，通過分析東莞的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級案例，講解新發(fā)展理念；利用東莞鄉(xiāng)村治理實(shí)例，闡述社會治理創(chuàng)新的重要性。讓學(xué)生在真實(shí)情境中感受和學(xué)習(xí)，使抽象的政治理論變得通俗易懂，增強(qiáng)思政課的說服力。此外，教師要正視學(xué)生成長過程中的困惑與疑問，根據(jù)事實(shí)案例和邏輯推理，引導(dǎo)學(xué)生辯證思考，得出結(jié)論，真正實(shí)現(xiàn)以理服人。

其三，鄉(xiāng)土資源讓思政課蘊(yùn)含“文化味”，能夠以文化人，讓學(xué)生記得住。教師要巧用鄉(xiāng)土資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，讓他們由被動的知識接受者轉(zhuǎn)為主動的知識建構(gòu)者、踐行者，促成理論認(rèn)知向價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變。以鄉(xiāng)土文化感悟鄉(xiāng)土風(fēng)情，學(xué)生在文化的浸潤中形成正確的價(jià)值觀和深厚的文化素養(yǎng)，有效促進(jìn)學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，培育核心素養(yǎng)。

用好行走思政，讓思政課從“紙上談”到“實(shí)踐行”。如何把中小學(xué)思政課的故事講好、道理講活？這是初中思政教師需要思考和解答的時(shí)代之問和學(xué)科之惑。一方面，要講“好道理”，凝練鮮活的鄉(xiāng)土素材。發(fā)揮思政課科組團(tuán)隊(duì)力量，挖掘鄉(xiāng)土資源的思政元素，打造思政大課堂系列精品資源。做好鄉(xiāng)土資源的相關(guān)性甄選、適配性擇取、精準(zhǔn)性磨合，將鄉(xiāng)土資源與課程教學(xué)、學(xué)生發(fā)展需求統(tǒng)一起來。另一方面，要好好講道理，善用鮮活的鄉(xiāng)土素材。當(dāng)前，對于鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用存在重形式輕實(shí)效、重參觀輕參與等問題，導(dǎo)致學(xué)生沒有深入體察與思考?！靶凶叩乃颊n”正是針對目前學(xué)校思政課流于形式、資源不足且不生動的難點(diǎn)而設(shè)計(jì)的。其強(qiáng)調(diào)走出教室，切實(shí)地做好社會調(diào)查，做好在行走中進(jìn)行思政課的學(xué)習(xí)。通過開設(shè)思政社團(tuán)課程和融合課程，以項(xiàng)目式設(shè)計(jì)的方式，廣泛挖掘鄉(xiāng)土資源，積極建構(gòu)館校一體化的思政課堂，讓課堂內(nèi)容和形式更加鮮活?！靶凶叩乃颊n”通過社會調(diào)查、志愿服務(wù)、研學(xué)旅行等形式，讓學(xué)生在社會大課堂中學(xué)習(xí)觀察、思考和行動，把理論知識與社會實(shí)踐相結(jié)合，把“紙上談”變成“實(shí)踐行”。

基于鄉(xiāng)土資源的“行走的思政課”實(shí)踐路徑

聚焦核心素養(yǎng)，精選鄉(xiāng)土資源中的優(yōu)質(zhì)素材。鄉(xiāng)土資源是寶貴的精神財(cái)富，蘊(yùn)藏著豐富的育人素材和價(jià)值，也是提高教學(xué)質(zhì)量和增強(qiáng)教學(xué)效果的重要支撐。在課程建設(shè)過程中，學(xué)校從兩方面精選素材融入課程設(shè)計(jì)，形成系列化、模塊化的教學(xué)內(nèi)容。一方面是聚焦課堂教學(xué)的虛擬情境設(shè)計(jì)，另一方面是聚焦課外實(shí)踐的真實(shí)情境創(chuàng)設(shè)。對鄉(xiāng)土資源中優(yōu)質(zhì)素材的篩選要依據(jù)核心素養(yǎng)目標(biāo)，深入挖掘鄉(xiāng)土資源中蘊(yùn)含的紅色歷史文化、生態(tài)環(huán)保、鄉(xiāng)村振興等元素，精選能夠觸動學(xué)生情感、引發(fā)深度思考的優(yōu)質(zhì)素材。依托教材又要超越教材，立于課堂教學(xué)又要延伸至課堂之外，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身的家庭生活、社區(qū)生活、社會生活來總結(jié)反思，使其獲得實(shí)際的體驗(yàn)，深化認(rèn)識。例如，在開發(fā)東莞鄉(xiāng)土資源過程中，通過主題分類的方式對課程資源進(jìn)行統(tǒng)整。教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)東縱紀(jì)念館、虎門銷煙館和威遠(yuǎn)炮臺，感受紅色革命文化；走進(jìn)松山湖材料實(shí)驗(yàn)室，感受科技創(chuàng)新文化；走進(jìn)玉蘭大劇院和寮步莞香博物館，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；走進(jìn)福利院、養(yǎng)老院，培養(yǎng)中華傳統(tǒng)美德；走進(jìn)太平手袋廠和虎門服裝城，感受改革開放的成就意義等。

立足學(xué)段特點(diǎn)，探索“行走的思政課”中的育人方式?！靶凶叩乃颊n”可以帶領(lǐng)學(xué)生開展社會實(shí)踐，把思政課上到田野里、講在大地上，把學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)、困惑點(diǎn)融入思政課堂。讓學(xué)習(xí)更有沉浸感、更有趣味性，提升學(xué)生的獲得感?！靶凶叩乃颊n”更要做到“目中有人”，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、社會經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知特點(diǎn)和能力水平等學(xué)段情況分層次進(jìn)行，不能一哄而上，要根據(jù)不同年齡段、不同學(xué)段確定“行走的思政課”的具體場館以及具體育人方式。例如，對于小學(xué)生的“行走的思政課”，可以側(cè)重于趣味性和直觀性，通過組織參觀家鄉(xiāng)的名勝古跡、農(nóng)業(yè)基地等活動，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的初步認(rèn)識和熱愛之情；對于中學(xué)生的“行走的思政課”，可以注重加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，開展社會調(diào)查、志愿服務(wù)等項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生分析鄉(xiāng)土問題，培養(yǎng)社會責(zé)任感和問題解決能力；對于大學(xué)生和研究生的“行走的思政課”，可以注重鼓勵學(xué)生深度調(diào)研、深入研究，如鼓勵帶動學(xué)生參與鄉(xiāng)土文化專題研究、參與社區(qū)治理項(xiàng)目，提升其學(xué)術(shù)研究能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。

基于區(qū)域優(yōu)勢，建立共建共享的課程開發(fā)機(jī)制。鄉(xiāng)土資源中思政元素的挖掘與開發(fā)需要多方協(xié)同，增強(qiáng)課程資源共建共享意識，基于區(qū)域優(yōu)勢，統(tǒng)籌建設(shè)課程資源庫。一是開展鄉(xiāng)土資源整合與評估。應(yīng)由地方政府、教育部門、學(xué)校及社會各界共同參與，對區(qū)域內(nèi)各類資源進(jìn)行全面梳理和評估，包括但不限于歷史遺跡、紅色教育基地、知名企業(yè)、生態(tài)保護(hù)區(qū)、社區(qū)服務(wù)點(diǎn)等，明確哪些資源適合用于思政課程的開發(fā)。二是進(jìn)行思政課程設(shè)計(jì)與開發(fā)。根據(jù)資源整合情況，組織專家、教師、行業(yè)代表等共同設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，確保課程既能反映區(qū)域特色，又能緊密貼合思政教育的目標(biāo)和要求。課程設(shè)計(jì)應(yīng)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，包含實(shí)地考察、互動研討、角色扮演等多種教學(xué)形式，以增強(qiáng)學(xué)生的參與度和體驗(yàn)感。三是構(gòu)建多方合作機(jī)制。建立政府、學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)等多主體的合作機(jī)制，明確各方職責(zé)，協(xié)同創(chuàng)新，形成合力。

基于鄉(xiāng)土資源的“行走的思政課”系統(tǒng)性建設(shè)，是深化思政課教學(xué)改革、推進(jìn)大中小學(xué)思政課內(nèi)涵式發(fā)展的有效途徑，也是推進(jìn)新課程標(biāo)準(zhǔn)從理論探討到取得實(shí)效的重要舉措，更是課程改革的應(yīng)有之義。