[摘 要]抄寫書籍在古代文獻(xiàn)流通中一直起著重要作用，是印刷術(shù)出現(xiàn)前文獻(xiàn)傳播的主要方式。稿抄本的概念、內(nèi)涵隨研究視角與解讀的不同日益豐富。遼寧省圖書館藏有數(shù)量不菲、特色鮮明、價值珍貴的稿抄本。探討稿抄本定義，對遼寧省圖書館藏善本古籍稿抄本進(jìn)行梳理與價值探討，以期進(jìn)一步提升對稿抄本文獻(xiàn)的認(rèn)識。

[關(guān)鍵詞]遼寧省圖書館 古籍 稿本 抄本 寫本

[分類號]G256.2

1 引言

在雕版印刷出現(xiàn)前，“抄寫”一直是古代文獻(xiàn)典籍保存與流傳的重要方式。印刷術(shù)推廣后，抄繕書籍也并行不悖。歷代大型官方典籍整理出版活動中，都有抄寫方式的參與，且多以部頭巨大為主?！稘h書·藝文志》記漢武帝時“建藏書之策，置寫書之官”[1]。魏晉南北朝時期傭書業(yè)已經(jīng)繁榮發(fā)展。隋、唐政府各有4次大型理校書籍的活動，均選定工于書法的寫手繕寫抄錄。如，隋初隋文帝命牛弘分遣使人，搜訪遺逸?！懊繒痪?，賞絹一匹，校寫既定，再歸原主。[2]”滅陳后，隋文帝又命秘書監(jiān)柳顧言等人遴選嘉則殿中的藏書，重新謄寫，得到正本三萬七千余卷，全部存放于觀文殿中。唐初太宗廣征天下典籍，并選五品以上官員中書寫工整的人為寫手，繕寫抄錄。中期玄宗建集賢殿書院，編纂群書，校寫典冊，數(shù)量驚人?！杜f唐書·經(jīng)籍志》記載：“凡四部庫書，兩京各一本，共一十二萬五千九百六十卷。皆以益州麻紙寫。[3]”至宋迄清，雖然雕版盛行，但《永樂大典》《四庫全書》大型官修類叢書，因體量巨大難以刊行，均靠抄寫成書。私人抄書活動也一直延續(xù)不斷。魏蔡琰抄錄其父遺書三百多篇，唐吳彩鸞繕寫《唐韻》?！读簳ぴ鳌份d：“峻早孤，篤志好學(xué)，家貧無書，每從人假借，必皆抄寫，自課日五十紙，紙數(shù)不登，則不休息。[4]”宋人喜抄書以治學(xué)、兼修書法，明清文人更將抄書、藏書、治學(xué)融于一體。通過抄寫方式流傳下來的稿抄本古籍，一直以來是古籍版本研究和文獻(xiàn)整理的重要領(lǐng)域。

遼寧省圖書館（以下簡稱“遼圖”）藏有61萬冊古籍，其中善本古籍6200余部12萬余冊，還有數(shù)量不菲的稿抄本，古籍版本特色鮮明，文獻(xiàn)價值很高。筆者就稿抄本概念的界定及遼圖庋藏善本古籍中稿抄本的情況及價值展開討論，茲列于下，與各方學(xué)者共研。

2 稿抄本的定義

以抄寫方式成書的古籍，有寫本、稿本、抄本之稱。在不同學(xué)科領(lǐng)域里，這些概念的界定有廣義、狹義之分，學(xué)者定義屢有分歧，涵括范圍也多有不同。以成書時代劃分，習(xí)慣上宋以前稱寫本，宋以后稱抄本。陳先行《古籍稿抄本鑒定》、杜澤遜《文獻(xiàn)學(xué)概要》中以寫本統(tǒng)括抄本、稿本等一切以抄寫方式制作的書籍。黃永年在《古文獻(xiàn)學(xué)講義》中認(rèn)為雕版印刷發(fā)明后，從刻本、稿本或其他抄本傳抄的本子都叫抄本。施廷鏞在《中國古籍版本概要》中認(rèn)為寫本與抄本可常相同互替，又有合二為一，稱“抄寫本”。從文獻(xiàn)學(xué)角度劃分，在版本形態(tài)上把抄本、寫本、稿本并列同一層級的觀點(diǎn)也有很多。這里對其定義又有分歧：張舜徽認(rèn)為寫本不僅包括紙書，還包括簡帛，統(tǒng)為“古寫本”[5]；有學(xué)者認(rèn)為“狹義的寫本是指既不是刻本，也不是稿本或據(jù)其他版本錄寫的抄本，而是一成書即為手寫形式的本子”[6]；李致忠認(rèn)為除宋以前的抄本稱為寫本，對宋以后官修抄寫的書和名家手抄的書都可稱為寫本。

2014年頒布的《漢文古籍特藏藏品定級 第1部分：古籍》（GB/T 31076.1-2014）標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確定義了寫本、稿本、抄本、影抄本[7]。寫本是“繕寫而成的古籍傳本。包括宋代及以前的抄寫本；元代及以后由中央政府組織編纂各書的內(nèi)府抄寫本；歷代名家的抄寫本；佛經(jīng)、道經(jīng)的各類抄寫本等。”稿本“分為手稿本、修改稿本、清稿本。手稿本，著者親筆繕寫的書稿；修改稿本，著者親筆修改自著的抄本、刊本；清稿本，僅請人謄抄而著者未加任何修改的書稿?！背臼恰耙罁?jù)某一底本繕寫謄抄而成的古籍傳本?！庇俺緞t是“依據(jù)某一底本覆紙影摹其圖文及版式而成的古籍傳本。”

筆者采用國家標(biāo)準(zhǔn)定義下的寫本、稿本、抄本，一方面符合古籍版本著錄的傳統(tǒng)，另一方面便于對抄寫古籍細(xì)分類型進(jìn)行介紹。為免條目繁瑣冗長，將影抄本歸入抄本內(nèi)統(tǒng)一介紹。

3 遼圖藏稿抄本的數(shù)量與分布

遼圖藏善本古籍稿抄本數(shù)量眾多，質(zhì)量較高，其中不乏名著手稿、官方繕寫、名家精抄，計有710部4960冊件，占善本近12%。抄寫時代最早的為唐寫《大般若波羅蜜多經(jīng)》，整體主要集中于明清兩代，其中明代50部，清代659部。清代抄寫的占主體，超90%。官私抄寫古籍均有，分別為44部和667部。另滿文文獻(xiàn)收藏豐富，其中滿蒙藏文的抄寫本有26部。按照抄寫年代、版本類型、文字類型、抄寫機(jī)構(gòu)劃分，遼圖藏稿抄本統(tǒng)計見表1。館藏稿抄本內(nèi)容十分豐富，包含的部類遍布經(jīng)、史、子、集、叢，統(tǒng)計見表2。

從古籍的歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性、藝術(shù)代表性出發(fā)，遼圖藏稿抄本在20世紀(jì)70年代末開展的《中國古籍善本書目》編纂與2007年“中華古籍保護(hù)計劃”這兩次大型古籍普查保護(hù)工作中被收錄數(shù)量眾多。根據(jù)筆者統(tǒng)計，《中國古籍善本書目》收錄遼圖稿抄本163部，其中經(jīng)部14部、史部88部、子部22部、集部37部、叢部2部。2007年以來有33部稿抄本先后入選《國家珍貴古籍名錄》。

4 遼圖藏稿抄本的特色

4.1 名家繕寫，頗多精良

稿本是一書之祖本，為文本原始形態(tài)，由之演變出眾多版本。通過稿本可揭示書籍后期流傳文本演變的情況，并糾正、彌補(bǔ)文獻(xiàn)流布過程中發(fā)生的增改竄亂、訛誤缺佚。同時名家手稿留存手跡，若書寫精湛，往往是藝術(shù)珍品，其藝術(shù)價值、文物價值自是其他版本無法類比。遼圖藏有眾多名家稿本，其中最為著名的是《聊齋志異》稿本。《聊齋志異》問世后，傳世眾多版本所據(jù)底本多非蒲氏稿本，傳刻抄寫中或有文字訛誤、篡改或有篇目遺漏、偽托。如清乾隆三十一年（1766）青柯亭刻本，是《聊齋志異》最早的刻本，與稿本相校遺漏56篇。這部稿本對補(bǔ)正、校訂世間傳本之訛誤皆有重要價值。其作為古典文學(xué)名著唯一存世的稿本，珍貴性不言而喻。遼圖藏有兩部翁方綱手稿《詩附記》《禮記附記》。翁方綱撰諸經(jīng)附記皆在初稿本上數(shù)事修改，其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和成果在稿本中得以保存。遼圖所藏《詩附記》《禮記附記》為謄清稿本，備寫樣付刻，經(jīng)翁氏數(shù)次親筆校過，其中有許多精辟的闡發(fā)與詮釋，頗具學(xué)術(shù)價值。明代稿本如文震孟《藥園文集》、卜舜年《綠曉齋集》、明崇禎十年（1637）稿本《書畫萃苑》等。清代稿本有惲珠《國朝閨秀正始集》《蘭閨寶錄》、張惠言《周易虞氏義》、彭元瑞《恩余堂經(jīng)進(jìn)稿》、王念孫《群經(jīng)字類》、馮云鵷《濟(jì)南金石志》、胡嗣芬《景威詩存》等。還存有《欽定皇輿全覽》《大清一統(tǒng)志》的稿本。

書信亦是手稿的重要組成部分。名人往來信箋中述事宣情，吐露胸臆，既展示某段歷史面貌，又富含信者書法氣韻，所以歷代都有手札尺牘的整理?？?，個人文集纂輯也往往列有專章，以存流傳。遼圖藏有一部《李文忠公書牘》，收錄清咸豐十年至同治元年間（1860—1862）李鴻章與江西糧道王必達(dá)的親筆書信26封，內(nèi)容為湘軍與太平天國戰(zhàn)事情況。信函經(jīng)王氏裝裱成卷后，又加上李鴻章的題詩和題識。這部分書牘未經(jīng)刊刻，又留存大量軍事原始記錄，十分珍貴。

歷代藏書家藏書向以抄、刻并重。名家迻錄、傳抄的本子往往善選版本、批校精審、抄寫精良。黃丕烈云：“大凡書籍，安得盡有宋刻而讀之？無宋刻則舊抄貴矣。舊抄而出自名家所藏，則尤貴矣。[8]”很多書籍善本難求，好書之學(xué)者得見難覓善本必千方百計求之或抄之，誠如漢河間獻(xiàn)王“好寫留真”。朱彝尊亦云：“予中年好抄書，通籍以后，見史館所儲、京師學(xué)士大夫所藏弆，必借錄之。[9]”更有寒士藏書，抄寫為藏書主要來源。如清代書法名家錢榖所抄《會稽掇英集》，文震孟跋曰：“皆集唐宋名賢詩文，宇內(nèi)流傳絕少，是其早歲所抄，無一惰筆，乃從宋刻本而錄者，為世珍重可知矣。[10]”再如清吳翌鳳家貧無力購書，常借抄異書。其書法秀逸，手書秘冊，為后人看重，被譽(yù)為今之“錢罄室”。遼圖藏有錢謙益抄《李商隱詩集》三卷、朱彝尊抄《方泉先生詩集》三卷、毛氏汲古閣影宋抄《易小傳》六卷、葉德輝抄《南廱經(jīng)籍考》二卷等。名家抄錄的本子，往往有其特殊之處，很多彌足珍貴的資料借以留存。如朱彝尊所抄的《方泉先生詩集》三卷，此書除《南宋群賢小集》外，單行本罕見，其編目與刻本不同，可資參證。還有抄本經(jīng)過名家批校。如清抄《左傳杜注拾遺》三卷，清阮芝生撰，書中有翁方綱批校簽30條。清彭元瑞知圣道齋抄本《傅忠肅公文集》三卷，此本有彭元瑞朱筆手校，十分難得。名家在所抄古籍上添加批校、題跋，體現(xiàn)其學(xué)識見解，尤為可貴。

4.2 未刊本、底本品種豐富

孫從添《藏書紀(jì)要》中云：“書之所以貴抄錄者，以其便于誦讀也。歷代好學(xué)之士，皆用此法，所以有刻本，又有底本、有抄本。底本便于改正，抄本定其字劃。于是抄錄之書，比之刊刻者更貴且重焉。況書籍中之秘本，為當(dāng)世所罕見者，非抄錄則不可得，又安可以忽之哉。從未有藏書之家而不奉之為至寶者也。[11]”稿抄本通常只寫一部，與刻本可刷印數(shù)百部不同，出來一部便是孤本，若未再刊行，則不易流傳。遼圖藏稿抄本中有很多罕見的孤本、稀見本，內(nèi)容上有優(yōu)越之處，諸家書目少見著錄。略舉幾例如下。

《藥園文集》二十七卷，清文震孟撰，稿本。書末有吳翌鳳、王季烈題識，《明史》府志、藝文志均未收錄，書中朱墨涂改頗多，為未刊稿本?！稌嬢驮贰钒司恚}明懷褐山人輯，稿本，未刊行，未見書目著錄?！墩技钒司怼堆a(bǔ)遺》一卷，清姚椿、程鼎輯，稿本。此書未見刊行，選明清女詩人詩作約數(shù)百家，資料性較高?！顿ひ艏妨怼陡戒洝芬痪恚髂┏?。是書諸家書目皆不載，唯《歷代婦女著作考》據(jù)《明史·藝文志》載之，只一卷。此本六卷，文獻(xiàn)價值可見一斑。《自敘宦夢錄》不分卷，明黃景昉撰，清初抄本，高兆、徐釚題記。此書查諸家目未見有刻本，謝國楨《增訂晚明史籍考》著錄有“宦夢錄四卷 舊抄本 明黃景昉太穉撰”。此本系清人抄錄年代最遠(yuǎn)者?！斗蛛`存》三卷，清鈕樹玉撰，清抄本，郭麐題記。是書收錄秦漢以來至隋朝流傳下來的用隸書篆刻的62個碑文。碑文部分用仿原碑隸書抄錄，評論部分用正楷抄錄，評論內(nèi)容部分來自《金石萃編》等書，未見刻本傳世，流傳稀少?！赌率霞覀黟鸢Y辨疑全書》不分卷，明穆世錫撰，清抄本。此本為其元孫穆坤重輯?！吨嗅t(yī)圖書聯(lián)合目錄》及各目不見此書，明萬歷四十五年（1617）穆世錫題識云“玉成其事，付之剞劂”，又不見于刻本書目。

館藏稿抄本中還有很多是刊刻底本。如明崇禎七年（1634）葉國華抄本《菉竹堂書目》，此本為葉氏家抄《箓竹堂書目》原本?！杜使判]雜著》不分卷，清許瀚撰，為刻本底稿?！秶|秀正始續(xù)集》十卷《附錄》一卷，清惲珠輯，清道光紅香館稿本。是書有朱筆批校及粘簽，各冊封面有“校過、又校過、目錄已寫、付寫樣校畢、付刻、又校”等字樣，為其刻本原稿，殊為珍貴?！督?jīng)學(xué)博采錄》十二卷，清桂文燦撰。原書的底稿，為《販書偶記》著錄的“經(jīng)學(xué)博采錄十二卷”本。是書用廣雅書局抄稿紙抄寫，版心下口有“廣雅書局校抄本”字樣。每篇天頭有“?！弊謽樱墙?jīng)校過的清稿本。《名例律》十二卷《音義》一卷，清咸豐抄本。此本為蔣寅昉家藏元刊本影抄，內(nèi)附?？焙灄l甚多，是預(yù)備刻板的底本。

4.3 官抄書、地方文獻(xiàn)富有特色

遼圖藏官抄本也非常豐富，如清內(nèi)府抄《石渠寶笈》四十四卷，為清翰林院舊藏的初修原稿；《國朝宮史續(xù)編》一百卷，為清嘉慶十一年（1806）內(nèi)府寫本；《皇朝禮器圖式》十八卷，為清乾隆武英殿寫本，存五卷（儀器、武備、樂器、儀仗、冠服）。作為清朝肇興之地，遼圖館藏中存有大量清內(nèi)府寫本的圣訓(xùn)、則例，實(shí)錄館寫本的皇帝實(shí)錄，如朱墨寫本《大清穆宗毅皇帝實(shí)錄》《大清宣宗成皇帝實(shí)錄》，以及國史館的寫本。還存有一些四庫底本，如四庫底本的清抄《珊瑚網(wǎng)》四十八卷、四庫進(jìn)呈本明抄《春秋年考》一卷等。滿文古籍是遼圖藏書特色之一。館藏有一部清滿漢合璧寫本《百二老人語錄》八卷。該書記錄120則老人舊言，包含了旗人當(dāng)知當(dāng)行之事，“非常具體地描寫了乾隆時期滿洲人的生活，在這一點(diǎn)上它是值得注意的、非常珍貴的滿文史料”[12]。此書不同于一些滿文文獻(xiàn)是由漢文獻(xiàn)翻譯而成，而是成書肇始便以滿文創(chuàng)作。乾隆五十四年（1789）松筠撰寫成書，嘉慶十四年（1809）富俊完成漢譯，輯成八卷。此書另有滿文抄本和漢文抄本流傳。

館藏抄本之貴，還在于對地方史料有很大補(bǔ)益。地方文獻(xiàn)抄本的年代集中于清代，如研究中國古代黃河治理的稿本《清河縣河口圖說》不分卷，內(nèi)容為明嘉靖至清道光年間河口圖，附加說明，考證沿革得失。再如清抄《盛京事宜》八卷、《奉天史料叢抄》不分卷，書中保存東北地方史料甚多，包括奏議、上諭，有關(guān)東北地方內(nèi)政外交、軍民事宜、建置設(shè)施等，對東北史料的補(bǔ)充價值較大。清抄《柳邊紀(jì)略》二卷，清楊賓撰。楊賓字師可，號大瓢山人，浙江山陰人，又署山陰耕夫。康熙時其父越獲罪戍寧古塔，楊賓出關(guān)尋父，此書記錄途中見聞。遼東插柳條為邊，人呼柳條邊，因名《柳邊紀(jì)略》。此書有鶴齋叢書本、小方壺齋輿地叢書本，均為五卷本（卷五收錄詩作），昭代叢書本為一卷本。此抄本分上下二卷，內(nèi)容為五卷本中前四卷的內(nèi)容，且有各本所無者，可補(bǔ)刻本不足。再有館藏嘉慶寫本《鑲黃旗滿洲鈕祜祿氏弘毅公家譜》為清代開國五大臣之一額亦都的家譜，其《祠堂寶塋圖》一冊對研究清初滿族貴族祠墓建筑、祭葬習(xí)俗都有重要意義。通過《塋圖》可以看出“在祠墓建筑、祭祀儀式、塋葬風(fēng)俗等方面，已經(jīng)受到了漢族文化的影響，尤其在塋葬方位的選擇、祠墓的建筑風(fēng)格、祭祀祖先的儀式都帶有明顯的漢族文化的元素。[13]”

5 遼圖藏稿抄本價值舉撮

古籍的價值主要是從3個方面體現(xiàn)：內(nèi)容、流傳、形式，對應(yīng)文獻(xiàn)、版本、藝術(shù)價值。遼圖藏稿抄本中有具重要文獻(xiàn)價值的，有流傳稀少的版本，更有文字優(yōu)勝，制作藝術(shù)高超的本子。筆者略舉幾種，擇要加以介紹。

5.1 文獻(xiàn)價值

早期文獻(xiàn)多賴抄本相傳，書籍最初的刊本都是仰賴抄本進(jìn)行校定。如北宋政府初次編刊正史，《新唐書》之前史書“皆宋代以前之書，宋人據(jù)抄本校定刊行”[14]。晁公武《郡齋讀書志》之“宋書”條目云：“嘉祐中，以《宋》《齊》《梁》《陳》《魏》《北齊》《周書》舛謬亡缺，始命館職讎校。曾鞏等以秘閣所藏多誤，不足憑以是正，請詔天下藏書之家，悉上異本。久之始集。治平中，鞏校定《南齊》《梁》《陳》三書上之，劉恕等上《后魏書》，王安國上《周書》。政和中，始皆畢，頒之學(xué)官，民間傳者尚少。[15]”可見這些書在初刊時是搜集多種抄本，精校詳勘。書籍刊行后，在流傳中屢經(jīng)覆刻、翻刻，形成今日的通行本，不免會有訛誤脫衍、散佚刪竄。所以即使宋元佳刻尚有留存，若有更早的原稿或唐寫本，也往往是校訂書籍的寶貴資料，可以補(bǔ)缺辨正。傅增湘《藏園群書題記》中云：“古人讀書皆出手錄，自刻本盛行，而此風(fēng)遂渺然。好學(xué)之士，偶覯孤本異籍，亦復(fù)流傳副本，儲為枕秘。[16]”

《樂府新編陽春白雪》九卷，元楊朝英輯，明抄本，存六卷（小令三卷，套數(shù)三卷），半葉10行23～24字，白口，四周雙邊，藍(lán)格?！稑犯戮庩柎喊籽窞樵松⑶钤绲囊徊靠偧?，現(xiàn)存各本卷數(shù)不一。較重要者有元刊十卷本、殘元刊二卷本、清抄九卷本。此本最為晚出，雖存六卷，但與前諸本相校，多出楊舜臣、馬致遠(yuǎn)、李茂之、王大學(xué)士等13人的佚作25套。楊氏搜羅甚富，元人散曲多賴以傳世，是研究元代散曲的重要資料。近代先后有徐乃昌據(jù)元刊十卷本影刻的《隨庵徐氏叢書》本，任中敏匯輯元刊十卷本、殘元刊二卷本排印的《散曲叢刊》本。另有一種中華書局出版的《新校九卷本樂府新編陽春白雪》，所據(jù)底本是清抄九卷本。這3種因不知明抄本存在，故編訂過程中失之完善?！度⑶分匦滦抻?，此本為重要材料。元曲研究者隋樹森認(rèn)為此本的出現(xiàn)是元曲一大發(fā)現(xiàn)，并為之題詩“喜遼東書訊新傳。白雪陽春，又有佳編。[17]”

《管子集注》二十四卷，清王仁俊撰，稿本，半葉12行23、24字不等，小字雙行29字，白口，四周雙邊。王仁?。?866—1913），清代著名輯佚學(xué)家、史學(xué)家、金石學(xué)家，師從俞樾，“治經(jīng)宗許鄭，尤以保存國粹、尊經(jīng)術(shù)道為己任。中年以后邃于金石文字。[18]”王仁俊輯佚、考證功力深厚。此書是王氏以清光緒五年（1879）張瑛景刻本為底本，用朱墨筆批校，批校文字甚多。黃丕烈從都門購得宋紹興本《管子》，惜其有抄補(bǔ)偽刻之葉，后又從嘉興購得影宋抄本，與紹興本同，恰可補(bǔ)綴。張瑛刻此書是據(jù)黃氏二本重摹而成，使宋刻《管子》得以完整，與其他版本的《管子》相比，可謂善本。故王仁俊欲撰《管子集注》，選得此書作為校注底本。王仁俊摘諸家之說抄校于欄上，包括宋黃震、洪邁，清王念孫、俞樾、孫詒讓、洪頤煊、戴望、曾國藩、張文虎、朱亦棟、王紹蘭，又間夾己意。書中鈐有“闞鐸捐贈圖書”，此書為王仁俊弟子闞鐸捐贈給偽滿“奉天圖書館”，后為遼圖接收入藏。王氏著述豐富，但多為稿本且大部分亡佚。此本尤顯珍貴。

《山中聞見錄》十一卷，清彭孫貽撰，清初抄本，存八卷，半葉9行17字，白口，四周雙邊，藍(lán)格。彭孫貽（1615—1673），字仲謀，一字羿仁，號茗齋，浙江海寧人，崇禎十六年（1643）以明經(jīng)首拔于兩浙，入清后不仕，著有《明朝紀(jì)事本末補(bǔ)編》《平寇志》等。是書記述“明季關(guān)外兵事”及清軍入關(guān)前史事（如女真部落統(tǒng)一、滿族形成興起），又收錄明將戚繼光、李成梁、徐從治、劉鋌、杜松五人傳略。因書中涉及大量清軍入關(guān)前的真實(shí)歷史，屢有犯禁之言，被清廷列為禁書。此書既未經(jīng)刊刻也未見書目著錄，只以抄本形式流傳，后被羅振玉編入《玉簡齋叢書》，才有刻本行世。

5.2 版本價值

抄本中有一類為影抄本，尤以影宋元抄本為貴?！稓J定天祿琳瑯書目》凡例中言“至明影宋抄雖非剞氏之舊，然工整精確，亦猶昔人論法書以唐臨晉帖為貴，均從選入。[19]”影宋抄本列目于宋本后元本前，可見對影宋抄本的重視。影抄成本很高，售價也不菲。毛扆《汲古閣珍藏秘本書目》中所列影宋抄本價格超元本。如目中所列：“《五經(jīng)文字》三本，宋板影抄，六兩；《六經(jīng)正誤》五本，宋板影抄，六兩；元板《周易兼義》八本，四兩。[20]”比較價格高下可見。故影宋抄本被認(rèn)為僅下宋版一等，很多書宋本亡佚，賴影抄傳世，使后世一睹原貌，故版本價值上意義重大。

館藏有一部影宋抄本《周髀算經(jīng)》二卷，題漢趙君卿注，北周甄鸞重述，唐李淳風(fēng)等注釋，清初影宋抄本，半葉9行18字，小字雙行同，白口，四周雙邊?！吨荀滤憬?jīng)》原名《周髀》，唐李淳風(fēng)主持國子監(jiān)時，將《周髀》在內(nèi)的十部算經(jīng)加以注釋，列為國子監(jiān)教材《算經(jīng)十書》之一，定名《周髀算經(jīng)》，是中國最早的天文學(xué)和數(shù)學(xué)著作，主要闡明當(dāng)時的蓋天說和四分歷法。是書書法工整，筆鋒犀利，字大行疏，墨色濃潤，版面整體有雕刻棱峭之風(fēng)，較刻本有“虎賁中郎”之效。書中“玄”“弦”“桓”“慎”等字缺筆諱，可證為依宋刻影抄成書。是書原為清宮舊藏，鈐有“天祿繼鑒”藏書印全套，當(dāng)在清初時影抄。目前《周髀算經(jīng)》傳世最早版本是南宋嘉定六年（1213）刻本。臺北“故宮博物院”藏有一部毛扆影宋抄《周髀算經(jīng)》本，便是依南宋本抄寫。遼圖藏《周髀算經(jīng)》所依底本與南宋本文字略有差異，其影抄鉤描之工更在毛氏抄本之上，但所據(jù)底本還有待考證。

5.3 藝術(shù)價值

書法是古籍藝術(shù)價值的一個表現(xiàn)方面，書寫精美、裝潢漂亮、紙白墨潤、內(nèi)容精審的稿抄本，是“善本”的重要因素。遼圖藏有一部清內(nèi)府精寫本《御制盛京賦》完美體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

《御制盛京賦》三十二卷，清乾隆十三年（1748）內(nèi)府精寫本。是書半葉5行，漢字每行7字，滿文5至7字不等，白口，四周雙邊。朱欄，漢文冊無格，滿文冊以壓痕為格柱，有抬頭格，楷體字與篆字隔行相間、對應(yīng)排列。乾隆認(rèn)為滿文“惟篆體雖舊有之而未詳備”，遂“指授臣工，肇為各體篆文”。傅恒等人奉旨搜籍據(jù)典，匯集篆體，成三十二體漢滿篆字。是書為傅恒等恭呈御覽之稿，但不是定稿，書中保留有很多校改簽條。滿文修正字是朱色，書寫在明黃色絞條上。此本修改了一些篆文形制，對研究清代滿漢篆文書體有重要價值。是書存二十一體篆字：玉箸篆、小篆、上方大篆、墳書、柳葉篆、倒薤篆、轉(zhuǎn)宿篆、芝英篆、碧落篆、垂露篆、垂云篆、鳥跡書、雕蟲篆、鸞鳳書、龍爪篆、剪刀篆、纓絡(luò)篆、懸針篆、殳篆、刻符書、飛白書。雖為殘帙，但朱欄手繪、格式嚴(yán)謹(jǐn)、字畫精工、墨色濃潤、開本宏闊、用紙上品（連史紙）、裝幀考究，為內(nèi)府精寫原裝，不僅有重要的文物價值，且整體制作藝術(shù)造詣很高。

6 結(jié)語

遼圖收藏稿抄本數(shù)量大，品種多，價值高。隨著古籍保護(hù)工作的深入開展，遼圖加強(qiáng)了對稿抄本古籍整理與編目工作，發(fā)掘出眾多珍貴品種，開展整理出版，以饗學(xué)林，如《遼寧省圖書館藏稿抄本叢刊》《遼寧省圖書館藏蒲松齡聊齋志異手稿影印本》《清乾隆十三年篆文三十二體御制盛京賦》影印本，使文獻(xiàn)更方便為大眾獲取與利用。

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王 蕾 女，1980年生。本科學(xué)歷，副研究館員。研究方向：古籍版本學(xué)、古籍整理與研究。

鄧維維 女，1981年生。本科學(xué)歷，副研究館員。研究方向：古籍編目。

（收稿日期：2023-10-12；責(zé)編：婁明輝。）