新一輪科技革命勢頭強(qiáng)勁，正引發(fā)全球產(chǎn)業(yè)分工與重塑，國際競爭格局將進(jìn)一步刷新。構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系，激發(fā)科技創(chuàng)新活力，優(yōu)化生產(chǎn)要素配置，推進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展，已刻不容緩。

人工智能、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在生產(chǎn)過程中的融入與發(fā)展，引發(fā)了生產(chǎn)關(guān)系和社會形態(tài)的變革，新質(zhì)生產(chǎn)力不再局限于“勞動力、生產(chǎn)資料、生產(chǎn)對象”的傳統(tǒng)形態(tài)，而是強(qiáng)調(diào)在這三個要素上創(chuàng)新與質(zhì)優(yōu)，成為以顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生的生產(chǎn)力新質(zhì)態(tài)。新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)調(diào)勞動力由低技術(shù)的“簡單勞動”轉(zhuǎn)向高技術(shù)的“復(fù)雜勞動”，突出創(chuàng)新人才的融入。生產(chǎn)資料呈現(xiàn)出數(shù)字化、智能化特征。人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等已成為驅(qū)動新型生產(chǎn)資料的主要力量，數(shù)據(jù)成為繼勞動、土地、資金、設(shè)備、技術(shù)等之后的新型要素。生產(chǎn)對象融入更多高技術(shù)化、非物質(zhì)化元素，轉(zhuǎn)向?qū)Ｗ⒏郊又堤嵘姆菍嶓w化創(chuàng)新。相比傳統(tǒng)生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力在內(nèi)涵與外延上都發(fā)生了重要變化：在內(nèi)涵上強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，在外延上強(qiáng)調(diào)“復(fù)雜勞動”的質(zhì)優(yōu)勞動力、數(shù)智化的質(zhì)優(yōu)生產(chǎn)資料和非實體化的質(zhì)優(yōu)生產(chǎn)對象；通過生產(chǎn)要素的創(chuàng)新性配置，深度推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與升級。

構(gòu)建與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，需要從產(chǎn)業(yè)和企業(yè)兩個層面切入。就產(chǎn)業(yè)層面而言，互聯(lián)網(wǎng)的實時鏈接催生了多樣化的組織生態(tài)，生產(chǎn)關(guān)系更多體現(xiàn)為基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的產(chǎn)業(yè)深度融合。多樣化的組織生態(tài)為企業(yè)提供了新的場景，成為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展的重要載體。就企業(yè)層面而言，生產(chǎn)關(guān)系更多體現(xiàn)為企業(yè)基于生態(tài)視角與所有利益相關(guān)者的深度融合。組織生態(tài)最為核心的是企業(yè)與多元主體的多元復(fù)雜互動，在多元復(fù)雜互動中平衡與發(fā)展，通過價值的有效分配，實現(xiàn)組織生態(tài)的價值共創(chuàng)。無論是在產(chǎn)業(yè)還是企業(yè)層面，新型生產(chǎn)關(guān)系都避不開組織生態(tài)這一概念，組織生態(tài)已成為新型生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)建的必由之路。

組織生態(tài)孕育了新型生產(chǎn)關(guān)系，這一點決定了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要面向組織生態(tài)中的多元復(fù)雜互動關(guān)系，關(guān)注各相關(guān)主體在生態(tài)中的地位和相互關(guān)系，關(guān)注生產(chǎn)資料所有制形式及產(chǎn)品分配的形式，平衡與滿足所有利益相關(guān)者的價值主張，實現(xiàn)組織生態(tài)的價值共創(chuàng)。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者通過有效決策構(gòu)建企業(yè)與外部利益相關(guān)者的生產(chǎn)關(guān)系及企業(yè)內(nèi)部利益相關(guān)者的生產(chǎn)關(guān)系，而關(guān)注利益相關(guān)者互動關(guān)系的責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)為新型生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)建提供了保障。由普雷斯（Pless）和馬克（Maak）于2005年正式提出的責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)，被界定為“發(fā)生于社會互動中的社會關(guān)系和倫理現(xiàn)象，目標(biāo)是建立和培養(yǎng)可持續(xù)的信任關(guān)系，協(xié)調(diào)責(zé)任行為，以達(dá)成共享的企業(yè)愿景”。責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)面向利益相關(guān)者的多元復(fù)雜互動，以應(yīng)對全球化、復(fù)雜、不確定及緊密互聯(lián)的商業(yè)環(huán)境，為新型生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)建在個體領(lǐng)導(dǎo)層面的前因找到了載體。

新型生產(chǎn)關(guān)系的特征

新質(zhì)生產(chǎn)力生成主要源于馬克思主義的生產(chǎn)力理論及新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的飛速發(fā)展?！靶隆钡纳a(chǎn)力質(zhì)態(tài)推動生產(chǎn)關(guān)系變革。生產(chǎn)關(guān)系是基于生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與結(jié)構(gòu)，包括生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、人們在生產(chǎn)過程中的地位關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系等。新質(zhì)生產(chǎn)力在勞動力、生產(chǎn)資料、生產(chǎn)對象三個要素上的“新”及有別于傳統(tǒng)生產(chǎn)力的“質(zhì)”，決定了新型生產(chǎn)關(guān)系的特征。

首先，新型生產(chǎn)關(guān)系具有生態(tài)融合性。第一，新質(zhì)生產(chǎn)力需要的高端勞動者不能只靠一家企業(yè)培養(yǎng)或聘用，而是需要基于組織生態(tài)整合人才資源，實現(xiàn)人才的生態(tài)性融合。例如，海爾一直強(qiáng)調(diào)“世界就是我的研發(fā)部”，充分體現(xiàn)了對打造人才生態(tài)的重視。第二，新質(zhì)生產(chǎn)力要求生產(chǎn)資料融入更多數(shù)字化、智能化要素，勞動對象非實體化，這亟需產(chǎn)業(yè)間尤其是制造業(yè)與生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)實現(xiàn)深度生態(tài)融合。第三，新型生產(chǎn)關(guān)系在生產(chǎn)資料上強(qiáng)調(diào)企業(yè)間的生態(tài)性融合。隨著數(shù)智化的發(fā)展，數(shù)智化的生產(chǎn)工具和數(shù)據(jù)要素越來越呈現(xiàn)出公共產(chǎn)品的屬性，新型生產(chǎn)關(guān)系大大弱化了生產(chǎn)資料的排他性，從而使大量異質(zhì)性的企業(yè)能夠借助大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)緊密地融合在一起，形成共生的價值生態(tài)體系。總之，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動了資源共享和協(xié)同創(chuàng)新，推動不同產(chǎn)業(yè)企業(yè)形成生態(tài)。

其次，新型生產(chǎn)關(guān)系具有多元互動性。就企業(yè)內(nèi)部而言，傳統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系主要基于雇傭勞動模式，勞動者在生產(chǎn)過程中處于雇傭和從屬地位。隨著新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，掌握創(chuàng)新性、專用性知識與顛覆性技術(shù)的新型勞動者在價值循環(huán)中逐步占據(jù)主導(dǎo)地位，加之股權(quán)等多種分配方式的創(chuàng)新，簡單的雇傭關(guān)系會轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值共創(chuàng)的多元互動關(guān)系。同時，數(shù)智化進(jìn)一步加強(qiáng)了勞動過程中的勞動協(xié)作，弱化了部門化特征，為多元勞動關(guān)系的協(xié)同提供了條件。就企業(yè)外部而言，企業(yè)需要建構(gòu)或融入組織生態(tài)，與“政、產(chǎn)、學(xué)、研、用、金”等多元化主體進(jìn)行多元互動，開展一系列生產(chǎn)與創(chuàng)新活動，關(guān)注利益相關(guān)者的差異化價值主張，進(jìn)行有效平衡，實現(xiàn)組織生態(tài)的價值共創(chuàng)。

最后，新型生產(chǎn)關(guān)系具有多樣化的分配方式。隨著數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及人工智能的發(fā)展與滲透，不同產(chǎn)業(yè)及企業(yè)之間產(chǎn)生了更緊密的業(yè)務(wù)交叉、數(shù)據(jù)聯(lián)通和運(yùn)營協(xié)同，形成共生的生態(tài)價值循環(huán)體系。在組織生態(tài)中，各個利益相關(guān)者的價值主張往往具有差異化甚至是相互矛盾的。面對利益相關(guān)者的多樣化訴求，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要運(yùn)用基于知識、技能、貢獻(xiàn)等因素的多樣化分配方式，平衡各個利益相關(guān)者的價值主張，同時也要建立適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的科技體制，優(yōu)化新型生產(chǎn)要素配置和新型生產(chǎn)組織方式，保障分配的有效性。

新型生產(chǎn)關(guān)系對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的要求

新型生產(chǎn)關(guān)系對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者提出了新的要求。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要深刻理解新型生產(chǎn)關(guān)系，關(guān)注其特征，聚焦組織生態(tài)中的多元復(fù)雜互動，整合勞動力與生產(chǎn)資料，平衡多元化的價值主張，構(gòu)建生態(tài)融合、多元互動、分配多樣的新型生產(chǎn)關(guān)系，實現(xiàn)組織生態(tài)的價值共創(chuàng)與主動增效，支撐新質(zhì)生產(chǎn)力的培育與打造。

以組織生態(tài)構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系

新型生產(chǎn)關(guān)系的生態(tài)融合性特征要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者具備生態(tài)思維，建構(gòu)或融入組織生態(tài)，以組織生態(tài)構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系。穆爾（Moore）類比自然生態(tài)，提出商業(yè)組織生態(tài)，即組織與組織或個體組成的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，強(qiáng)調(diào)組織的特定角色對環(huán)境的主動性。企業(yè)內(nèi)部的部門、團(tuán)隊及個體與企業(yè)外部的各個市場主體建立深度鏈接，形成組織生態(tài)。

第一，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)以構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系。構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系的首要基礎(chǔ)在于市場中基本經(jīng)濟(jì)單元，即企業(yè)的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)打造——構(gòu)建扁平化、網(wǎng)絡(luò)化、自組織的組織結(jié)構(gòu)。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要重視員工在組織生態(tài)中的作用，建立基于信任、尊重和共享的勞動關(guān)系，打破傳統(tǒng)部門壁壘，促進(jìn)信息共享和資源整合，保證企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)關(guān)系的有效性，以提高組織的靈活性和響應(yīng)速度。例如，海爾直面“破”與“立”、“僵”與“活”的挑戰(zhàn)，去除中間層，打破僵化的管理慣性，運(yùn)用“人單合一”管理模式，通過小微化、創(chuàng)客化延伸客戶需求觸角，激活人性，由被動指令式轉(zhuǎn)向主動迎合式。

第二，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要建構(gòu)與融入企業(yè)外部的組織生態(tài)。對于單個企業(yè)及其領(lǐng)導(dǎo)者而言，組織生態(tài)一直有著客觀存在論和社會建構(gòu)論的論爭?？陀^存在論強(qiáng)調(diào)組織生態(tài)相對于單個組織是與生俱來的客觀存在，即從企業(yè)誕生、開展業(yè)務(wù)起，組織生態(tài)就已經(jīng)存在了。社會建構(gòu)論強(qiáng)調(diào)組織生態(tài)是社會建構(gòu)的產(chǎn)物。本文認(rèn)為組織生態(tài)的客觀存在論與社會建構(gòu)論均有合理之處，而企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在組織生態(tài)的建構(gòu)與融入過程中扮演了重要的角色。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者與供應(yīng)商、客戶等建立長期穩(wěn)定的合作關(guān)系，通過共享信息、共同研發(fā)、聯(lián)合營銷等方式，實現(xiàn)生態(tài)的優(yōu)化和協(xié)同發(fā)展。例如，海爾張瑞敏、周云杰對“鏈群模式”及卡奧斯工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺的打造，方太茅忠群對供應(yīng)商與經(jīng)銷商的廚電生態(tài)的打造，均是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者主動建構(gòu)組織生態(tài)的例子；中興精密在張忠良的領(lǐng)導(dǎo)下積極融入各個產(chǎn)業(yè)生態(tài)，是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)融入組織生態(tài)的典型例子。

第三，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要推動數(shù)字化轉(zhuǎn)型以支撐組織生態(tài)的功能發(fā)揮。新質(zhì)生產(chǎn)力的打造與培育離不開數(shù)字化技術(shù)這一特殊生產(chǎn)資料的滲入，而由此催生的新型生產(chǎn)關(guān)系，更需要數(shù)字化技術(shù)的基礎(chǔ)性支撐，進(jìn)而建立深度高效的鏈接關(guān)系。數(shù)字化為組織生態(tài)奠定了信息、數(shù)據(jù)深度鏈接的基礎(chǔ)。就企業(yè)內(nèi)部而言，通過引入大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)，實現(xiàn)生產(chǎn)過程的智能化、自動化和綠色化；就企業(yè)外部而言，數(shù)字化為企業(yè)與外部利益相關(guān)者的實時溝通與協(xié)同提供了可能。

以道德和倫理關(guān)注利益相關(guān)者的價值主張

對于企業(yè)而言，新型生產(chǎn)關(guān)系是企業(yè)組織生態(tài)中所有利益相關(guān)者之間的互動關(guān)系。各個利益相關(guān)者的價值主張往往相互沖突，形成多元復(fù)雜互動。因此，組織生態(tài)中的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者至少要承擔(dān)三大責(zé)任：一是在多元復(fù)雜互動中實現(xiàn)企業(yè)價值主張的責(zé)任；二是在多元復(fù)雜互動中關(guān)注并幫助其他互動主體實現(xiàn)價值主張的責(zé)任；三是承擔(dān)新質(zhì)生產(chǎn)力培育及打造以支撐產(chǎn)業(yè)優(yōu)化與升級的責(zé)任。這三大責(zé)任互為前提，融為一體，賦予企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者重要使命。

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者可以自由選擇責(zé)任對象，在合法的前提下，可以關(guān)注其他利益相關(guān)者的價值主張，也可以只對自己企業(yè)的價值主張負(fù)責(zé)。然而，新型生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)建需要組織生態(tài)內(nèi)各主體多元互動基礎(chǔ)上的價值共創(chuàng)，而價值共創(chuàng)的前提是所有利益相關(guān)者的價值主張得以實現(xiàn)。所以，在新型生產(chǎn)關(guān)系中，只關(guān)注自身價值主張的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者難以融入組織生態(tài)，更無力打造和培育新質(zhì)生產(chǎn)力。遵循自我心智的道德性和多元復(fù)雜互動的倫理性準(zhǔn)則是保障企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)注利益相關(guān)者價值主張的前提。

道德是向內(nèi)的，是對自我修養(yǎng)的規(guī)范與框定。道德不強(qiáng)調(diào)對外的互動性，是向內(nèi)的自我修身的邏輯系統(tǒng)，規(guī)范了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的基本思想與行為。“修身、齊家、治國、平天下”從“修身”開始。中興精密集團(tuán)董事長張忠良在企業(yè)中強(qiáng)調(diào)“拼命干，心向善”的價值觀，是在自身實際行動的基礎(chǔ)上走向真善美。這是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自我心智交互的道德性體現(xiàn)，為其關(guān)注并幫助利益相關(guān)者實現(xiàn)價值主張奠定了自我心智的基礎(chǔ)，是新型生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)建最微觀層面的根基，也是新質(zhì)生產(chǎn)力培育與打造的基礎(chǔ)。

倫理是向外的，是對外互動的基本準(zhǔn)則，是人與人相處的準(zhǔn)則。如儒家所講的五倫“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”即為五種互動關(guān)系，需要遵循忠、孝、悌、忍、信等準(zhǔn)則。新型生產(chǎn)關(guān)系強(qiáng)調(diào)各利益相關(guān)者的生態(tài)融合和多元互動，強(qiáng)調(diào)要實現(xiàn)組織生態(tài)的價值共創(chuàng)，而前提是要實現(xiàn)所有利益相關(guān)者的價值主張。海爾張瑞敏、周云杰強(qiáng)調(diào)的“誠信生態(tài)、共贏進(jìn)化”、方太茅忠群強(qiáng)調(diào)的“仁智勇”、固锝吳念博強(qiáng)調(diào)的“內(nèi)求利他”均體現(xiàn)了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者與利益相關(guān)者互動中對倫理準(zhǔn)則的遵循。

總之，遵循自我心智的道德性準(zhǔn)則和多元復(fù)雜互動的倫理性準(zhǔn)則是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者建構(gòu)或融入組織生態(tài)的前提，是感知與關(guān)注利益相關(guān)者價值主張的保障，是構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系以實現(xiàn)組織生態(tài)價值共創(chuàng)進(jìn)而培育與打造新質(zhì)生產(chǎn)力的根基。

以智慧應(yīng)對組織生態(tài)中的多元復(fù)雜互動

關(guān)注組織生態(tài)中利益相關(guān)者的價值主張是多元復(fù)雜互動的前提，應(yīng)對多元復(fù)雜互動則是實現(xiàn)組織生態(tài)價值共創(chuàng)的關(guān)鍵。已有研究表明，利益相關(guān)者的多元互動具有復(fù)雜性。登納德（Dennard）等學(xué)者的研究指出多元互動的復(fù)雜性不僅源于互動主體數(shù)量的增長，更源于主體間相互作用及其不可預(yù)見的結(jié)果。安德森（Anderson）、梅拉利（Merali）和艾倫（Allen）等學(xué)者將互動主體之間的不可預(yù)測性及其持續(xù)變化的屬性，詮釋為系統(tǒng)內(nèi)眾多組件間的動態(tài)交互作用的復(fù)雜性。這具體表現(xiàn)為互動主體的多元價值主張交織纏繞，形成一個相互制衡的復(fù)雜的價值網(wǎng)絡(luò)，呈現(xiàn)出流變、不確定及不可預(yù)測等特性。赫肯森（Hakansson）和福特（Ford）等學(xué)者認(rèn)為多元復(fù)雜互動是多元主體之間不斷演化的、持續(xù)的關(guān)系，嵌套于互動主體的心理過程。因此，本文將多元復(fù)雜互動界定為擁有各自價值主張且動態(tài)生成互動意義的多元主體之間的流變關(guān)系。

對于組織間的相互依賴（interdependence）與活動（activities），不能過多倚重還原論（reductionism），將其簡單分解為線性的二元關(guān)系（bilateral relationship）。艾德納（Adner）2017年特別強(qiáng)調(diào)“組織生態(tài)情境本質(zhì)上是多元的（multilateral），其中蘊(yùn)含的多元互動關(guān)系不可簡單分解為二元互動，孤立C僅分析A和B之間的互動關(guān)系，會導(dǎo)致錯誤的結(jié)論”。

組織生態(tài)中的多元復(fù)雜互動需要領(lǐng)導(dǎo)者的智慧應(yīng)對。海爾張瑞敏強(qiáng)調(diào)“自以為非”與“思方行圓”的思維，華為任正非強(qiáng)調(diào)“灰度”的魅力，阿里巴巴馬云強(qiáng)調(diào)“太極”的哲學(xué)，小米雷軍強(qiáng)調(diào)“順勢而為”的邏輯，都是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者對多元復(fù)雜互動的智慧應(yīng)對，體現(xiàn)了道家“道生萬物”“無為”“陰陽”及儒家“灰度”“中庸”等哲學(xué)思想。

構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)范式：責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)

相比聚焦于“領(lǐng)導(dǎo)-下屬”二元互動的傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)類型，責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)更具戰(zhàn)略導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)面向利益相關(guān)者的多元復(fù)雜互動，關(guān)注多元互動關(guān)系的倫理性和個體心智交互的道德性，直接觸及組織生態(tài)中多元復(fù)雜互動中的倫理與合法性，是構(gòu)建強(qiáng)調(diào)生態(tài)融合性、多元互動性、多樣分配性的新型生產(chǎn)關(guān)系的適宜領(lǐng)導(dǎo)范式。

首先，責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)肩負(fù)責(zé)任使命，面向組織生態(tài)，能夠有效支撐新型生產(chǎn)關(guān)系的生態(tài)融合。責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)被界定為發(fā)生于社會互動中的社會關(guān)系和倫理現(xiàn)象，在全球化、復(fù)雜、不確定及緊密互聯(lián)的商業(yè)環(huán)境中發(fā)揮相應(yīng)責(zé)任，目標(biāo)是建立和培養(yǎng)可持續(xù)的信任關(guān)系?？梢哉f，責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)的提出是緊扣當(dāng)前的組織生態(tài)情境的。責(zé)任涉及一個人對外界的“響應(yīng)能力”和“反應(yīng)性態(tài)度”，具有指向性和情境性，因此，責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)肩負(fù)的責(zé)任使命具有復(fù)雜性。例如，海爾的張瑞敏肩負(fù)工業(yè)發(fā)展責(zé)任使命，打造卡奧斯工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，賦能實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展；方太的茅忠群肩負(fù)高端廚電責(zé)任使命，打造廚電生態(tài)，聯(lián)動供應(yīng)商和經(jīng)銷商，用愛服務(wù)千萬家庭。專注社會互動關(guān)系的責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)從本質(zhì)上與組織生態(tài)相匹配，能夠推動新型生產(chǎn)關(guān)系的生態(tài)融合。

其次，責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)道德與倫理準(zhǔn)則，關(guān)注利益相關(guān)者價值主張，能有效支撐新型生產(chǎn)關(guān)系的分配多樣性。責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任是個體責(zé)任與職業(yè)責(zé)任的融合。個體責(zé)任是領(lǐng)導(dǎo)者在社會化過程中對自我認(rèn)知與追求的責(zé)任規(guī)范，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者自我心智交互的道德準(zhǔn)則遵循；職業(yè)責(zé)任體現(xiàn)為工作中的職責(zé)與要求，受合同與法律約束，強(qiáng)調(diào)對外互動的倫理準(zhǔn)則遵循。吉尼（Gini）1997年指出領(lǐng)導(dǎo)是“一種過程、領(lǐng)導(dǎo)技能、個體、領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)及工作職責(zé)的微妙組合”。責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)者擁有個體責(zé)任，在自我心智交互中4b92ccb073466dc3cd21dbbc4808f11da7e19e08d1c4e5650a50acbdf7d7aafb受道德準(zhǔn)則約束；作為企業(yè)的領(lǐng)袖，又擁有角色與職業(yè)所賦予的責(zé)任，在多元互動中受倫理準(zhǔn)則約束。對于領(lǐng)導(dǎo)者而言，責(zé)任是個體責(zé)任和職業(yè)責(zé)任融合的呈現(xiàn)，個體責(zé)任由領(lǐng)導(dǎo)者的社會化過程和價值觀決定，對象選擇強(qiáng)調(diào)自由。因此，個體責(zé)任融于職業(yè)責(zé)任時，就產(chǎn)生了領(lǐng)導(dǎo)者各異的責(zé)任取向。但是，無論哪種取向的責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)，都聚焦于領(lǐng)導(dǎo)者和責(zé)任對象的互動關(guān)系，即馬克（Maak）和普萊斯（Pless）強(qiáng)調(diào)的“關(guān)系是責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)的核心”。 所以，強(qiáng)調(diào)道德與倫理準(zhǔn)則的責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)更關(guān)注利益相關(guān)者的價值主張，并能通過多樣化的分配方式來實現(xiàn)。如海爾張瑞敏推行“人單合一”管理模式，人即員工，單即用戶，強(qiáng)調(diào)用“人單合一”的價值共創(chuàng)機(jī)制實現(xiàn)員工與用戶的差異化分配方式。

最后，責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)道德與倫理基礎(chǔ)上的智慧，聚焦應(yīng)對多元復(fù)雜互動，能夠有效支撐新型生產(chǎn)關(guān)系的多元互動性。在組織網(wǎng)絡(luò)鏈接關(guān)系基礎(chǔ)上，組織生態(tài)更加強(qiáng)調(diào)參與主體之間的多元復(fù)雜互動。猶如生物體之間的營養(yǎng)性聯(lián)系，組織生態(tài)內(nèi)各參與主體之間基于差異化價值主張相互依賴，體現(xiàn)了組織生態(tài)與多元復(fù)雜互動之間存在根本性聯(lián)系。組織生態(tài)的參與主體如生態(tài)學(xué)的生物一樣，是多元的；主體間的關(guān)系，也如生物一樣，是相互連接的非線性復(fù)雜關(guān)系，具有整體論范式下的涌現(xiàn)屬性和現(xiàn)象學(xué)特征，呈現(xiàn)出“共生”的流變狀態(tài)。從組織生態(tài)的目標(biāo)來看，參與主體不僅要實現(xiàn)自身的價值主張，還要實現(xiàn)其他生態(tài)主體的價值主張，最終實現(xiàn)組織生態(tài)的價值共創(chuàng)?？傮w而言，組織生態(tài)的參與主體、關(guān)系、目標(biāo)均具有明顯的多元復(fù)雜互動性，正如艾德納（Adner）所認(rèn)為的，組織生態(tài)的本質(zhì)是多元復(fù)雜互動。責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)不僅關(guān)注各利益相關(guān)者的價值主張，更基于道德與倫理基礎(chǔ)上的智慧，有效應(yīng)對多元復(fù)雜互動，實現(xiàn)各個主體的共生與價值主張，實現(xiàn)組織生態(tài)的價值共創(chuàng)和主動增效。

總之，責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)的使命緊扣新型生產(chǎn)關(guān)系的特征與要求，為構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系提供了適宜的領(lǐng)導(dǎo)范式。

新型生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)建的微觀基礎(chǔ)：責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)

組織間的多元復(fù)雜互動首先是企業(yè)一把手之間的互動，組織的價值主張受領(lǐng)導(dǎo)者價值偏好影響，而領(lǐng)導(dǎo)者價值偏好則由其特質(zhì)所決定。也就是說，新型生產(chǎn)關(guān)系下的這種“跨組織的過程需要特殊的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)”。因此，超越領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)知與行為內(nèi)生性困境的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)成為責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)對多元復(fù)雜互動以構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系的微觀基礎(chǔ)。至少有三類責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)在構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系中發(fā)揮了作用，即道德型、倫理型和智慧型。

首先，責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)者的道德型特質(zhì)是構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)力量。道德型特質(zhì)是責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)者在社會化過程中，受家庭、教育及文化等影響，逐步形成的反映領(lǐng)導(dǎo)者自我內(nèi)向的修身素養(yǎng)類特質(zhì)。如海爾張瑞敏的“自以為非”“勤奮好學(xué)”“家國情懷”等即屬于自我心智交互的道德型特質(zhì)，是構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)力量。

其次，責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)者的倫理型特質(zhì)是構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)鍵力量。倫理型特質(zhì)是責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)者在外部互動過程中所遵循的倫理準(zhǔn)則的內(nèi)化。如方太茅忠群對“仁”“智”“勇”等特質(zhì)展示了多元復(fù)雜互動中對強(qiáng)調(diào)互動準(zhǔn)則遵循的倫理型特質(zhì)，決定了互動的有效性和可持續(xù)性是新型生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)建的關(guān)鍵力量。

最后，責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)者的智慧型特質(zhì)是新型生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)建的終極力量。在道德型與倫理型特質(zhì)基礎(chǔ)上，智慧型特質(zhì)使責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)者能夠有效平衡多元主體的差異化價值主張，應(yīng)對多元復(fù)雜互動。例如，海爾張瑞敏的“思方行圓”能有效應(yīng)對多元復(fù)雜互動，是構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系的終極力量。

責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)者的三類特質(zhì)交融在一起，合力支持生態(tài)融合性、多元互動性、分配多樣性的新型生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)建，關(guān)注所有利益相關(guān)者的價值主張，應(yīng)對組織生態(tài)中的多元復(fù)雜互動，實現(xiàn)組織生態(tài)的價值共創(chuàng)。

結(jié)語

在歷史發(fā)展長河中，每一次重大變革與發(fā)展，離不開宏觀層面國家政策的創(chuàng)新與實施，更離不開微觀層面?zhèn)€體力量的發(fā)揮。新一輪科技革命催生了新質(zhì)生產(chǎn)力，更激發(fā)了生產(chǎn)關(guān)系的重大變革。形成與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系，是市場微觀層面的關(guān)鍵任務(wù)。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要在這一過程中發(fā)揮重要作用，肩負(fù)起這份責(zé)任。關(guān)注多元復(fù)雜互動，強(qiáng)調(diào)道德與倫理準(zhǔn)則的責(zé)任型領(lǐng)導(dǎo)與新型生產(chǎn)關(guān)系的生態(tài)融合性、多元互動性、多樣分配性特征相契合，以道德型、倫理型和智慧型特質(zhì)發(fā)揮作用，肩負(fù)起這一歷史的重任。

本研究是國家自然科學(xué)基金項目（71772149）的研究成果之一，同時也受到中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項（SK2023035）資金資助。