【美文一】

月亮升起的時候，人間就靜了。

舊時樹多，草茂。樹多成林，一片一片的樹林，月亮照著，一攤一攤樹影汪汪如潑墨，遠看有生動變化的輪廓曲線。舊時水也多，池沼、溪流、湖泊，很多地方都亮閃閃的。月亮照著水面，每個水面都有一個月亮，舊時的月色也就更多了。以前，人們稱月亮為月婆、月姊，人和月亮是一種世俗的關(guān)系。

在中國的抒情傳統(tǒng)中，月色也是中國人心靈的底色，像宣紙一樣，無邊無際地鋪著，鋪遠了，就看不清了，人的心靈和天地渾然一體。月色是一種調(diào)和，也是一種撫慰，那種朦朧，似夢境，又不是夢境。這種底色，也正是老子所說的“光而不耀”，由此產(chǎn)生了渺若煙云又空靈含蓄的水墨藝術(shù)。

明月照積雪，又冷，又亮。明月照大漠，空曠，蒼茫。月色也有凜然的時候，不過，這并不是主要的。蘇東坡的詞句“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，這應(yīng)該是我們一種普遍的文化心理。我們的精神境界，追求的是溫潤，而非高寒。積雪是很快就會融化的，變成檐前的滴水聲，而大漠只是一種情調(diào)、一種境界，是人世的邊塞，塞外荒寒正是為了映襯關(guān)內(nèi)的繁華。中國傳統(tǒng)的美學(xué)意象，主要還是“春江花月夜”。月色中有情感的傳遞和恒久的牽掛，“思君如滿月，夜夜減清輝?！比展馐菒?，月色是思。思，是一種濃而不烈的感情，唯其如此，才更能綿綿無盡，悠悠不斷。

五胡亂華，南北朝對立，一切秩序都被打亂了，天地失色，整個人世都陷入倉皇無措之中，人世間沒有什么想要去珍惜和篤信的。而在樂府民歌里，小兒女情思婉轉(zhuǎn)涌動，月色仍保持著應(yīng)有的明亮和安靜。這種情思脈脈不斷，盈盈似水，一直涌流進張若虛的《春江花月夜》。

月色中的桃花源，桃花滿枝，一朵朵紅著。露水落下來，連花朵中的枯枝都變潮濕了。犬吠，燈火，房屋里隱隱透出人的說話聲，還應(yīng)該有嬰兒的啼哭。真正的仙意隱藏在煙火紅塵之中，正如真正的佛境即是人境。桃花源里的月色，也是王摩詰輞川山中的月色。也許可以這樣說，東籬采菊的陶淵明如果被禪宗的露水浸潤，就會變成坐看云起的王摩詰。

路邊的槐花開了一陣子，開始落了。淡白隱綠的花朵，簌簌往下掉，地上已是厚厚的一層。國槐花小，堆積多了，就成陣勢了?；比~稠密，密不透風(fēng)，也不容易透雨。晚上偶爾落下一陣疏雨，并不影響散步?；貋淼臅r候，走在樹下，密葉間突然一縷蟬鳴，聲如裂帛，破空而來，倒讓人一驚。抬頭一看，云彩早已散去，一輪明月，靜靜懸在天空。

【文本解讀】

多么幸運，我們和數(shù)千年前的古人，看到的都是同一個月亮！“日出于東，月出于西”，是以天下相和。它從不像日光那般燥熱，清涼又含蓄，月盈月虧，周而復(fù)始，不知所起，不知所終，能緩解勞苦者的疲憊，能慰藉旅人的愁緒，能承載游子的鄉(xiāng)思?！澳涸剖毡M溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤”是它，“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看”也是它。許多復(fù)雜的情緒需要月去承載，許多追求永恒的生命訴求需要月來應(yīng)和。月伴人長久，從我們還是懵懂孩童時，它便存在于瑯瑯的童謠里，后來，又存在于文人不朽的詩句里，看久了聽久了，心也明亮和安靜，渲染出一種舒心順暢、豐澤滋潤的底色。傳統(tǒng)的文人的底色，正如月光一般溫潤，閑適安逸又風(fēng)骨凜然。

寄情山水，審美日月。無論何時何地，月在，詩意便在，清曠的襟懷和高遠的想象力從來都只能對月養(yǎng)成。

【文題延伸】心中一片月；留住詩意；心中的一束光；傳承……

（王瑩）