例文二

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展與普及，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能猶如破曉的曙光，照亮深海，越來越多的問題可以很快得到答案。但是，這絕不意味著，我們的問題會(huì)隨著科技的發(fā)展而越來越少。

誠(chéng)然，對(duì)于一些浮于表面的問題，我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)與人工智能快速獲得答案。但是，當(dāng)人文賦予問題溫度，當(dāng)我們向道德與價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)問，現(xiàn)代科技難道真的能給出完美的答案嗎？這顯然不能。有一個(gè)經(jīng)典問題：當(dāng)博物館失火，你是選擇救下可憐的小貓還是選擇保全珍貴的文物？從文化傳承來考量，保全珍貴的文物似乎價(jià)值更大；然而從人文關(guān)懷來說，何嘗不可救下小貓？思考的角度不同，那么獲得的答案也就不同。同樣，你的人生作何選擇，AI亦無法給出答案；當(dāng)你深陷彷徨，人工智能更不能救你于水火。

何況，好奇是人的天性，只要有好奇心在，問與答就將不斷交迭更替。喜歡發(fā)問，是人類上下求索的外顯。從蘇軾在沉寂月色下吟誦“明月幾時(shí)有？把酒問青天”到梁濟(jì)在臨死前向兒子發(fā)問“這個(gè)世界會(huì)好嗎”，從《天問》開篇“遂古之初，誰傳道之”到王翰在蒼涼夜色中提問“古來征戰(zhàn)幾人回”，從解決到再產(chǎn)生，問題始終源源不斷，沒有人敢斷言，終有一天我們的問題或?qū)⑷拷鉀Q。屈子有言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”人生的本質(zhì)，就是不斷發(fā)問與求索的過程，問與答的交替也將隨著時(shí)間流逝一直延續(xù)，人們不會(huì)因?yàn)槿斯ぶ悄艿目焖俅鹨啥Ｖ拱l(fā)問。

再者，科技成果的運(yùn)用并非讓人一勞永逸，而是讓人探索不止，更加堅(jiān)定地向未知的宇宙進(jìn)發(fā)。目前，美國(guó)很多大學(xué)禁止學(xué)生使用ChatGPT，原因在于想要避免學(xué)生依賴科技手段而放棄思考。由此觀之，科技成果雖讓人類有了通往“成功”的捷徑，然而，發(fā)展科技的初衷并不在于讓我們不勞而獲，而在于助力我們更加便捷、更加深入地探尋問題。亞里士多德有言：“一個(gè)問題的價(jià)值并不在于其答案，而在于其本身的深度。”可見，科技答疑固然便捷，但唯有深思善思才能真正解決問題。

帕斯卡爾認(rèn)為人是一株能思想的葦草，人類的本質(zhì)在于求索，人生的魅力在于思考。于新時(shí)代青年而言，我們不應(yīng)囿于科技答疑，而應(yīng)乘著勤思善問之舟，到達(dá)真理之彼岸。

評(píng)點(diǎn)：文章能準(zhǔn)確完成任務(wù)，緊扣現(xiàn)代科技的發(fā)展與人類的關(guān)系來論述，邏輯性強(qiáng)，層層遞進(jìn)。條理清晰明了，思考豐富而有層次，語言連貫精練，論據(jù)選用合理。（指導(dǎo)老師：黃媛媛）