摘要：該文聚焦于撫州書院文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，從必要性、存在問題及實(shí)施對(duì)策三個(gè)維度深入分析，全面剖析了該產(chǎn)業(yè)在新時(shí)代背景下的發(fā)展現(xiàn)狀、面臨的挑戰(zhàn)及可持續(xù)發(fā)展的有效策略。為促進(jìn)撫州書院文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，該文提出4項(xiàng)核心舉措：一是構(gòu)建全生命周期的多元化“為人之道”教育體系，促進(jìn)學(xué)校、家庭與社會(huì)的高質(zhì)量協(xié)同育人；二是邀請(qǐng)品德高尚、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶＜覍W(xué)者入駐書院，引領(lǐng)社會(huì)文明新風(fēng)尚；三是打造優(yōu)美生態(tài)與人文并重的育人環(huán)境，使書院成為靜心求學(xué)、心靈療愈的圣地；四是弘揚(yáng)具有時(shí)代意義的書院文化精神，為世界民眾提供正確的價(jià)值導(dǎo)向與精神動(dòng)力。面對(duì)科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的新機(jī)遇，積極探索撫州書院文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新路徑，旨在提升文化品質(zhì)、豐富民眾生活、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共贏。

關(guān)鍵詞：撫州書院；書院文化；文化產(chǎn)業(yè)；協(xié)同育人；產(chǎn)業(yè)融合；文化遺產(chǎn)

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）09（c）-0115-04

Research on the Innovation and Development of Cultural Industry in Fuzhou Confucian Academy

CUI Na

（College of Foreign Languages， East China University of Technology， Nanchang Jiangxi， 330013， China）

Abstract： This paper focuses on the innovative development of the cultural industry of Fuzhou academies， conducting a comprehensive analysis from three dimensions： necessity， existing problems， and implementation strategies. It thoroughly examines the current development status， challenges faced， and effective strategies for sustainable development of this industry in the context of the new era. To promote the prosperous development of the cultural industry of Fuzhou academies， this paper proposes four core measures： first， establishing a diversified "way of being a person" education system that spans the entire lifecycle， fostering high-quality collaborative education among schools， families， and society; second， inviting virtuous scholars and experts with rigorous academic styles to reside in the academies， leading a new trend in social civilization; third， creating an educational environment that values both exquisite ecology and humanities， making the academies sacred places for concentrated learning and spiritual healing; and fourth， promoting the culturally significant spirit of academy traditions with contemporary relevance， providing correct value orientation and spiritual motivation for people worldwide. Facing the new opportunities presented by technological revolutions and industrial transformations， this paper actively explores innovative paths for the cultural industry of Fuzhou academies， aiming to enhance cultural quality， enrich people's lives， drive economic transformation and social progress， and achieve a win-win situation for cultural inheritance and economic development.

Key words： Fuzhou confucian academy; Confucian academy culture; Cultural industry; Collaborative education; Industrial integration; Cultural heritage

書院作為我國(guó)古代文化教育組織，兼具物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重屬性，既肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，也承擔(dān)著探索人才培養(yǎng)新模式的時(shí)代重任。隨著人們生活水平的提高，我國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)，書院文化產(chǎn)業(yè)不僅在文化、旅游、教育、科技產(chǎn)業(yè)深度融合方面發(fā)揮著重要作用，更在保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、滿足人民群眾精神文化需求等方面發(fā)揮著不可或缺的作用。

江西撫州素有“才子之鄉(xiāng)、文化之邦”的美譽(yù)，其崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。古代撫州書院的發(fā)展一直位居全省乃至全國(guó)前列，在江西各地的書院中，撫州書院不僅起步早，而且呈現(xiàn)出數(shù)量多、分布廣、名師多、影響大、成效高的特點(diǎn)[1]。因此，撫州書院的發(fā)展在江西可謂舉足輕重，甚至在全國(guó)可起到標(biāo)桿作用。當(dāng)前撫州書院在有關(guān)部門共同努力下在重建書院、文旅產(chǎn)業(yè)等方面，取得了可觀的成績(jī)。然而，依然存在書院相關(guān)文物文獻(xiàn)的支撐力度尚不足、數(shù)字化建設(shè)有待加強(qiáng)、公眾參與度較低、缺乏品牌國(guó)際化戰(zhàn)略等問題。

1 撫州書院文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的必要性

撫州書院文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的必要性主要體現(xiàn)在滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求、健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制及作為新質(zhì)生產(chǎn)力的重要文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村文化振興等多個(gè)方面。

1.1 滿足精神文化需求的迫切需要

書院不僅推進(jìn)了我國(guó)古代教育、學(xué)術(shù)文化、人才培養(yǎng)和出版藏書等事業(yè)的發(fā)展，還構(gòu)建起了“東亞地區(qū)共同的以漢字為載體、以儒學(xué)為核心的東亞文明體系”[2]。書院作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在全球多元文化的交融與碰撞中，激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感、使命感和危機(jī)感。因此，深入挖掘書院文化價(jià)值內(nèi)涵，從中汲取解決現(xiàn)實(shí)問題的智慧，同時(shí)，提高人們的道德、文化、審美等綜合素質(zhì)，有助于增添人們內(nèi)心深處的自信和自豪感。據(jù)江西省第三次全國(guó)文物普查資料（2007年至2011年）統(tǒng)計(jì)顯示，江西省書院文化教育資源總數(shù)為95處，其中撫州的書院總計(jì)23處，名列全省第一[3]。盡管撫州書院文化資源數(shù)量眾多、分布也廣，在省內(nèi)具有一定的代表性，但名氣還不如與朱熹有關(guān)的“江西三大書院”，即白鹿洞書院、鵝湖書院、白鷺洲書院。撫州書院文化資源大多處于未開發(fā)或零星開發(fā)的狀態(tài)，尚未形成規(guī)模可觀、結(jié)構(gòu)較為合理，既能體現(xiàn)撫州歷史文化內(nèi)涵、又能提供完整文旅消費(fèi)鏈條的統(tǒng)籌規(guī)劃和聯(lián)動(dòng)機(jī)制，導(dǎo)致難以彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和審美風(fēng)范。

1.2 健全協(xié)同育人機(jī)制的本質(zhì)要求

近年來，黨和國(guó)家高度重視健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制。2023年，教育部等13部門印發(fā)的《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的意見》明確了各方育人職責(zé)和相互協(xié)同機(jī)制：“學(xué)校充分發(fā)揮協(xié)同育人主導(dǎo)作用、家長(zhǎng)切實(shí)履行家庭教育主體責(zé)任、社會(huì)有效支持服務(wù)全面育人”。書院作為多元化的社會(huì)資源之一，可為學(xué)校、家庭和社會(huì)之間搭建協(xié)同育人實(shí)踐平臺(tái)，有助于拓寬協(xié)同育人的寬度、廣度、深度，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。撫州的書院史可以追溯到唐朝的湖山書院和三灣書院，造就了王安石、湯顯祖、曾鞏等享譽(yù)海內(nèi)外的名儒巨公。撫州書院憑借其深厚的文化底蘊(yùn)和育人資源，通過社會(huì)實(shí)踐大課堂的形式，充分發(fā)揮育人場(chǎng)域作用，積極探索新時(shí)代學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人的新路徑，形成齊心育人合力，營(yíng)造良好的育人生態(tài)。

1.3 培育新質(zhì)生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)需求

臨汝書院是撫州首家皇家賜額書院，位于擁有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和人文積淀的撫州市臨川區(qū)。該書院建于南宋淳祐九年（1249年），臨汝之名取自臨水和汝水，坐落于府城西南南湖之上，因院址湖光優(yōu)美，引得許多名人來此講道問學(xué)。2021年8月，異地重建于宜黃河西岸龍津之地的撫州臨汝書院隆重開院，總投資約2.8億元，是迄今為止江西省最大的宋式書院及建筑群。書院以其獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)和深厚的文化內(nèi)涵，為培育新質(zhì)生產(chǎn)力提供了源頭供給。撫州書院文化產(chǎn)業(yè)初步形成了新的生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，既保護(hù)和傳承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，也滿足了現(xiàn)代人多元化的文化需求。立足于人文環(huán)境資源優(yōu)勢(shì)，書院文化產(chǎn)業(yè)可通過數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化同綠色化的深度融合，探索文化、旅游、教育、科技融合的有效機(jī)制，從而創(chuàng)新形成新型文化業(yè)態(tài)，發(fā)展更多的文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)，進(jìn)而推動(dòng)和支撐地方社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

2 撫州書院文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)程中的問題

盡管撫州書院文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了一定的成績(jī)，但整體上仍面臨諸多挑戰(zhàn)。撫州書院文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)主要包括數(shù)字化建設(shè)、大眾化傳播、國(guó)際化推廣等問題。

2.1 數(shù)字化建設(shè)有待加強(qiáng)

臨汝書院占地面積約6.3萬平方米，總建筑面積4.7萬平方米，景區(qū)內(nèi)設(shè)有孔子廣場(chǎng)、臨川名人館、臨川文脈館、臨川科舉館、臨汝書院游步道等。該書院提供覆蓋主要景點(diǎn)的語音導(dǎo)覽解說服務(wù)，游客通過掃碼進(jìn)入景區(qū)手繪圖頁面，可以清晰地定位到景區(qū)信息，并精準(zhǔn)導(dǎo)航到目的地。盡管在書院產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域投入巨資，著力構(gòu)建數(shù)字化文旅業(yè)態(tài)，但實(shí)際效益可謂不及預(yù)期。很難在新媒體平臺(tái)找到與該書院相關(guān)官方信息，微信公眾號(hào)的最新一次更新止于2022年，文化資源及動(dòng)態(tài)信息的不確定性令游客望而止步。撫州書院亟需提升公共文化服務(wù)的數(shù)字化水平，以數(shù)字化手段賦能古籍活化，聚焦撫州特色人文資源，實(shí)現(xiàn)數(shù)字內(nèi)容開放供給和惠民服務(wù)便利預(yù)約。

2.2 公眾參與度有待提高

2021年，教育部辦公廳發(fā)布《關(guān)于2021年度基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地建設(shè)工作的通知》，指出要“深入探索書院制、導(dǎo)師制、學(xué)分制‘三制’交叉融通的創(chuàng)新育人模式”。培養(yǎng)基礎(chǔ)學(xué)科拔尖人才的創(chuàng)新育人模式中書院制的探索和嘗試為全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量提供了重要啟發(fā)。隨著高等教育逐漸從精英教育走向大眾教育，全面推進(jìn)素質(zhì)教育日益受到重視并逐漸落實(shí)。當(dāng)前撫州書院作為社會(huì)教育資源的作用尚未得到充分發(fā)揮，公眾對(duì)書院活動(dòng)知曉度和參與度較低。書院教育的核心、靈魂其實(shí)就是“師道”精神，書院的師道體現(xiàn)為儒家人文理想的實(shí)現(xiàn)，包括完善自我人格和完善社會(huì)秩序兩個(gè)方面[4]。可見，書院作為蘊(yùn)含著中華民族最深層精神追求的文化資源，不適合以走馬觀花式的“打卡式”游走。

2.3 國(guó)際化戰(zhàn)略有待優(yōu)化

2024年文化和旅游部辦公廳印發(fā)《文化和旅游標(biāo)準(zhǔn)化工作細(xì)則》，旨在進(jìn)一步規(guī)范文化和旅游標(biāo)準(zhǔn)化工作。為適應(yīng)新的發(fā)展趨勢(shì)，《文化和旅游標(biāo)準(zhǔn)化工作細(xì)則》設(shè)立了標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際化工作專章，對(duì)相應(yīng)單位提出了相應(yīng)的要求，確保相關(guān)工作符合全球相關(guān)性、協(xié)商一致性等原則和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展趨勢(shì)。主動(dòng)吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文明成果，積極參與對(duì)外文化交流和多層次文明對(duì)話，有助于讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容更加豐富、充實(shí)。撫州書院的國(guó)際性文化交流活動(dòng)仍然偏少，缺少與國(guó)際友人的互動(dòng)，在書院文化資源的發(fā)掘和推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”等方面有待進(jìn)一步改進(jìn)。

3 撫州書院文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)施對(duì)策

撫州書院文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)施對(duì)策需從提供育人服務(wù)、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、優(yōu)化育人環(huán)境、提升傳播能力等多個(gè)方面入手，全面推動(dòng)書院文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

3.1 提供“為人之道”服務(wù)

隨著社會(huì)的快速發(fā)展和變革，人們面臨著越來越多的道德挑戰(zhàn)和困境?？蔀榻梃b的是，韓國(guó)書院力圖最大化地吸引社會(huì)各界人士及廣大青少年加入傳承弘揚(yáng)書院文化的隊(duì)伍中來，旨在恢復(fù)書院的教育功能，彌補(bǔ)現(xiàn)代教育的不足，為現(xiàn)代教育體系批量化人才培養(yǎng)方式衍生的一系列問題提供解決方案及治愈場(chǎng)所[5]。通過舉辦文化節(jié)、講座、相關(guān)課程、體驗(yàn)活動(dòng)、培訓(xùn)等活動(dòng)，面向公眾傳播儒家思想中的“為人之道”，如誠(chéng)信、仁愛、禮義廉恥等，幫助人們更好地明確自己的道德底線和原則，避免在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中迷失方向。換言之，可以幫助個(gè)體形成正確的道德觀念和行為習(xí)慣，進(jìn)而提升整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)，推動(dòng)社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步和發(fā)展。

3.2 引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚

書院教育的核心是“師道”精神，師者不僅要傳授知識(shí)和技能，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀。臨川書院一直以來有名人多、聲譽(yù)隆的特點(diǎn)，在地方人才培養(yǎng)、地域文化交流和學(xué)術(shù)傳播過程中提供空間場(chǎng)域和思想陣地，塑造臨川作為“才子之鄉(xiāng)、文化之邦”的文化性格中作出了重要貢獻(xiàn)[6]。組織在社會(huì)中具有一定的影響力的專家教授到書院進(jìn)行公開講座、演講或參與電視節(jié)目，讓他們以通俗易懂的方式，就社會(huì)熱點(diǎn)問題、道德規(guī)范、文化傳承等發(fā)表觀點(diǎn)進(jìn)行分享，“倡導(dǎo)腳踏實(shí)地的學(xué)風(fēng)”[7]，不僅有利于引導(dǎo)公眾規(guī)范個(gè)人行為，同時(shí)還有利于倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚。同時(shí)，專家教授的專業(yè)知識(shí)和獨(dú)到見解可以為政策制定提供科學(xué)依據(jù)，專家教授可以積極參與或發(fā)起公益活動(dòng)，如環(huán)保、教育支持、文化傳承、社會(huì)責(zé)任等，在潛移默化中引導(dǎo)人們形成積極向上的價(jià)值觀和生活方式，從而推動(dòng)社會(huì)文明程度的整體提升。

3.3 激活環(huán)境育人生態(tài)

中國(guó)古代書院既是教書育人的重要場(chǎng)所，更是學(xué)術(shù)思想的交流中心，在中國(guó)歷代人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、風(fēng)氣引領(lǐng)及社會(huì)治理等方面發(fā)揮了重要作用，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶[8]。儒家思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，認(rèn)為人是自然的一部分，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然、尊重自然。這種觀念體現(xiàn)了人類對(duì)自然的敬畏和尊重，也是儒家生態(tài)思想的核心。充分利用書院優(yōu)美的自然環(huán)境和豐富的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，打造一個(gè)具有療愈效果的環(huán)境，開展文化教育課程和戶外活動(dòng)，不僅有助于人們的身心健康，還能在接觸自然的過程中放松心情。同時(shí)，可以增加一些安靜的閱讀空間、柔和的音樂、適宜的照明或自然聲音等，幫助人們放松身心、降低壓力。

3.4 講好中國(guó)書院故事

江西書院文化，歷經(jīng)千年，享有“天下書院之首”的美譽(yù)[9]。弘揚(yáng)具有當(dāng)代價(jià)值的書院文化精神，應(yīng)深入挖掘其歷史沿革，包括書院的創(chuàng)建背景、發(fā)展歷程、重要事件等，以展現(xiàn)書院的獨(dú)特魅力和歷史價(jià)值。同時(shí)，還應(yīng)關(guān)注書院的文化底蘊(yùn)，如書院的辦學(xué)理念、教育特色、學(xué)術(shù)傳承等，以彰顯書院在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要地位。在講述書院故事時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)突出人物故事，而不是人物的數(shù)量。通過具體的歷史事件和人物形象，生動(dòng)展現(xiàn)書院的學(xué)術(shù)氛圍和人物風(fēng)采。傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體聯(lián)合起來，做一個(gè)立體性的跟進(jìn)與普及，使更多人了解書院文化并從中受益，也是研究工作者的社會(huì)責(zé)任之一[10]。同時(shí)，還應(yīng)介紹書院的學(xué)術(shù)成就，如重要的學(xué)術(shù)著作、獨(dú)特的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)等，以體現(xiàn)書院在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的卓越地位。同時(shí)，還可以通過展示書院建筑的圖片或視頻資料，增強(qiáng)故事的視覺沖擊力，提升觀看體驗(yàn)。

4 結(jié)束語

綜上所述，撫州書院在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新Oxy7QntLMECyoP8eIC+5vnmiOHviKBdcePPcO37n618=發(fā)展方面具有可行性和廣闊的前景，在當(dāng)代社會(huì)依然具有深遠(yuǎn)的影響。通過提供“為人之道”服務(wù)、引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚、激活環(huán)境育人生態(tài)，以及講好中國(guó)書院故事等多方面的努力，撫州書院有望在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 張發(fā)祥.古代撫州書院發(fā)展探析[J].東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，28（4）：307-312.

[2] 中國(guó)新聞網(wǎng).中外專家談書院現(xiàn)代意義：重構(gòu)東西方文化互鑒新格局[EB/OL].（2019-11-10）[2024-08-11].https：//www. chinanews.com/cul/2019/11-10/9003578.shtml.

[3] 徐永文，胡青.書院文化資源保護(hù)與利用范式研究：以江西為考察中心[J].江西社會(huì)科學(xué)，2016，36（6）：237-243.

[4] 朱漢民.宋代書院的“師道”精神[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2021-09-06（6）.

[5] 崔娜，朱瑞娟.韓國(guó)書院文化資源保護(hù)及產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀[J].豫章師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，38（6）：22-26.

[6] 黃曼遠(yuǎn).古代臨川書院與臨川才子文化的形塑[J].東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020，39（4）：313-317.

[7] 熊賢君.入山采銅者的大收獲：讀鄧洪波《中國(guó)書院史》[J].大學(xué)教育科學(xué)，2006（3）：77-78.

[8] 李華棟.加強(qiáng)江西書院文化的研究、保護(hù)和利用[N].光華時(shí)報(bào)，2015-07-28.

[9] 劉東昌.發(fā)揮江西書院資源優(yōu)勢(shì) 重建書院文化新體系[J].中國(guó)書院論壇，2017（10）：327-331.

[10]杜華偉.傳承古代書院精神，發(fā)展當(dāng)代書院教育：中國(guó)書院研究中心主任、岳麓書院教授鄧洪波訪談錄[J].中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究，2019（0）：285-294.