文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

道德底線是指做人不可逾越的最低道德警戒線，是規(guī)范人的言行的最低道德要求。

在我們的成長旅程中，師長常常告誡我們：做人行事要堅持“高線”，守住“底線”。只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。但有人認(rèn)為，道德底線低的人有時比道德底線高的人占優(yōu)勢，你做不出來的，他做得出來，所以他們總能如魚得水。

上述材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。

寫作指導(dǎo)

材料針對當(dāng)下社會上追求私利，突破道德底線的不良現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生思考堅守道德底線的價值。圍繞“道德底線”，可以闡述守住底線的重要性，守住道德底線有何現(xiàn)實(shí)意義，為什么不能越過道德底線，越過有什么危害，怎樣才能守住道德底線，等等。同時話題也具有一定的開放度，也可立意為“僅僅守住道德底線不夠，還應(yīng)力爭達(dá)到道德高線”“底線思維不利于道德的完善”……

寫作時，可以從概念的外延入手，拓寬思路。比如：就為人處世而言，對社會堅持正義、是非分明，對工作兢兢業(yè)業(yè)、盡忠職守、保持品行；就從商而言，遵紀(jì)守法、誠信經(jīng)營、童叟無欺；就從醫(yī)而言，為生命健康負(fù)責(zé)；就為官而言，廉潔奉公，嚴(yán)格自律。

例文

守底線，立腳跟，見月明

□江蘇省沭陽南湖高級中學(xué) 鮑靜雯

五千載文明史，如浩渺長河，奔騰不息。在這漫長的歲月里，“德”作為中華民族優(yōu)秀文化的精髓，歷經(jīng)歲月沉淀而愈顯其光輝。它猶如鉆木取火之光，照亮四方；猶如肥沃之土，每遇雨露滋潤，便催生萬物蓬勃生長。

然而，在現(xiàn)實(shí)社會，為了一己私利而背離道德底線的現(xiàn)象屢見不鮮：長生生物科技假疫苗事件震驚全國，無辜民眾深受其害；學(xué)術(shù)論文造假之風(fēng)盛行，侵蝕了學(xué)術(shù)界的純凈與神圣；一些貪官污吏的腐敗行徑，更是玷污了人民公仆的榮譽(yù)……這些不僅損害了社會的公信力，更讓人們對道德底線產(chǎn)生了深深的憂慮。

“守底線”不僅是一句口號，更是一種責(zé)任、一種擔(dān)當(dāng)。它要求我們在面對誘惑時，能夠堅守做人的底線。正如古話所說：“君子務(wù)本，本立而道生?！敝挥惺刈〉赖碌拙€，我們才能立得住腳跟，在疾步前行的同時保持穩(wěn)健的步伐，方能“安步越重巒，快步踏清秋”。

當(dāng)然，在堅守道德底線的同時，我們也要積極追求道德的高線。雜交水稻之父袁隆平為實(shí)現(xiàn)禾下乘涼夢和全球雜交水稻覆蓋夢，幾十年如一日地刻苦鉆研；人民教師張桂梅不顧病痛纏身，創(chuàng)辦女子高中，為讓大山里的女孩兒走出困境、改變命運(yùn)而傾注心血。他們以自己的實(shí)際行動詮釋了道德的力量，以寬廣博愛的胸懷站在了道德的高地，如星光點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)綴萬里星河。同時，我們要學(xué)會在紛繁復(fù)雜中保持清醒，不被紛亂的表象所迷惑，用自己的實(shí)際行動詮釋道德的力量。我們要像陶淵明那樣，擁有“不為五斗米折腰”的堅定信念；更要像蘇軾所言，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，展現(xiàn)出從容不迫、豁達(dá)樂觀的生活態(tài)度無論面對多大的困難和挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)堅守內(nèi)心的道德底線，向著光明的方向奮勇前行，終將撥云見日，迎來勝利的曙光。

惜我少年郎，曄曄如扶桑。以底線意識助飛云之楫，攜青衿之志攀道德高地，自當(dāng)鏗鏘如玫瑰，自當(dāng)不散滿城香。

評點(diǎn)：文章主題鮮明，以“守底線”為核心，貫穿全文。結(jié)構(gòu)清晰，先從歷史的角度引出“德”的重要性，再通過現(xiàn)實(shí)社會中的反面例子，強(qiáng)調(diào)守住道德底線的必要性。接著，提出青年一代應(yīng)堅守道德底線，追求道德高線，最后通過具體人物事例，展示道德的力量。語言優(yōu)美，豐富的素材增強(qiáng)了感染力。但部分段落稍顯冗長，可進(jìn)一步精煉語言，使文章更加緊湊有力。

（編輯：王冠婷）