2014年在第二次中央新疆工作座談會上，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出“中華民族共同體意識”這一重大論斷，黨的十九大報(bào)告及黨章中又使用“鑄牢”一詞強(qiáng)調(diào)“中華民族共同體意識”的重大意義。鑄牢中華民族共同體意識作為新時(shí)代民族工作的主線，對做好民族工作具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性意義。大力開展中華民族共同體意識教育，將其融入高校思政課教學(xué)，既是時(shí)代賦予高校思政課教學(xué)的新使命，也是高校思政課教學(xué)改革的重要任務(wù)之一。

一、鑄牢中華民族共同體意識的話語建構(gòu)

（一）鑄牢中華民族共同體意識的豐富內(nèi)涵

鑄牢中華民族共同體意識是推動(dòng)新時(shí)代民族工作高質(zhì)量發(fā)展的思想主旋律，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興凝心聚力。中國共產(chǎn)黨歷來重視民族工作，在處理民族關(guān)系和解決民族問題的過程中制定了一系列方針和政策，并不斷加以完善。當(dāng)前，黨的民族工作進(jìn)入新的歷史方位，鑄牢中華民族共同體意識也成為我們構(gòu)筑國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的思想屏障，在這一思想屏障下推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，有利于推動(dòng)中華民族成為凝聚力更強(qiáng)、認(rèn)同度更高的命運(yùn)共同體。

（二）鑄牢中華民族共同體意識的三重邏輯

1.理論邏輯：繼承發(fā)展馬克思主義民族理論與共同體思想。中國共產(chǎn)黨成立以來，在解決民族問題的過程中，中國共產(chǎn)黨人積極探索具有中國特色的民族理論用以解決國內(nèi)民族問題。鑄牢中華民族共同體意識不是憑空產(chǎn)生的，馬克思主義民族理論與共同體思想的有關(guān)概述為鑄牢中華民族共同體意識的提出提供了重要理論支撐。

馬克思主義民族理論在關(guān)于民族形成、民族平等以及全球性的民族和殖民地問題等方面闡發(fā)了不少重要觀點(diǎn)。19世紀(jì)40年代，馬克思恩格斯關(guān)于民族問題的研究著述就已經(jīng)出現(xiàn)。這一時(shí)期馬克思恩格斯聚焦民族問題的論述在《論猶太人問題》《神圣家族》《英國工人階級狀況》《德意志意識形態(tài)》等經(jīng)典文本中多有提及。19世紀(jì)50年代后，馬克思恩格斯的著述中出現(xiàn)了更多關(guān)于國家民族問題的闡述，例如他們對關(guān)于中國、印度、愛爾蘭、波蘭等國家民族問題的考察。19世紀(jì)70年代后，《自然辯證法》《反杜林論》《家庭、私有制和國家的起源》等文本中也進(jìn)一步豐富和發(fā)展了民族理論。蘇俄時(shí)期，列寧和斯大林作為無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖，對民族問題同樣予以高度關(guān)注，在推動(dòng)民族解放道路發(fā)展以及對歷史遺留的復(fù)雜民族關(guān)系的處理過程中，制定了適應(yīng)蘇俄民族關(guān)系的民族綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)是處理好民族關(guān)系的頭等大事，并在自愿聯(lián)合的基礎(chǔ)上建立了統(tǒng)一的聯(lián)邦制國家。

《萊茵報(bào)》時(shí)期，馬克思關(guān)注勞動(dòng)者貧困現(xiàn)實(shí)境遇，他所撰寫的文本中出現(xiàn)關(guān)于個(gè)人利益與國家利益關(guān)系的探索。尤其在1848年之后歐洲掀起的幾次工人運(yùn)動(dòng)，促使他開始立足革命實(shí)踐探索真正共同體的實(shí)踐路徑。最終，馬克思聚焦“現(xiàn)實(shí)的人”尋求“人的解放”的追求，提出了“真正的共同體”這一構(gòu)想，即“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的”真正共同體。20世紀(jì)初，列寧“兩制關(guān)系”思想的提出同樣蘊(yùn)含對“命運(yùn)與共”問題的思考與實(shí)踐。

2.歷史邏輯：中華民族構(gòu)筑多元一體民族命運(yùn)共同體的歷史。近代以來，中華民族共同體經(jīng)歷了從自發(fā)走向自覺的發(fā)展過程，在各民族共同經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革各個(gè)階段的基礎(chǔ)上，鑄牢中華民族共同體意識已經(jīng)深植于廣袤的中華大地。

中華民族意識的覺醒，發(fā)端于近代以來國家處于生死存亡的危急關(guān)頭。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人對民族平等已經(jīng)有了基本認(rèn)識，明確中國是統(tǒng)一的多民族國家的前提下，強(qiáng)調(diào)在“多元”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“一體”。在革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民共同得出了“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國！”這一無可辯駁的真理，鑄牢中華民族共同體意識在各族人民心中得到進(jìn)一步鞏固。

3.現(xiàn)實(shí)邏輯：中國共產(chǎn)黨百余年民族工作經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)展現(xiàn)。積極探索符合中國國情的民族發(fā)展道路自黨成立以來就不曾中斷，中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體對不同時(shí)期民族工作的中心任務(wù)保持高度關(guān)注，制定并不斷完善符合我國民族工作實(shí)際的民族政策方針。在爭取民族獨(dú)立、人民解放的新民主主義革命時(shí)期，階級矛盾與民族危機(jī)交織，中國共產(chǎn)黨對“中華民族”的認(rèn)識不斷深化，特別是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，民族意識得到空前覺醒。正如毛澤東在黨的六屆六中全會上所作《論新階段》的報(bào)告中對民族關(guān)系的闡釋：“允許蒙、藏、苗、瑤、彝、番等民族與漢族有平等權(quán)利，在共同對日原則之下，有自己管理自己事務(wù)之權(quán)，同時(shí)與漢族聯(lián)合建立統(tǒng)一的國家?！敝腥A人民共和國成立后，舊時(shí)期存在的壓迫和歧視的總根源慢慢被消除，“民族區(qū)域自治制度”于1954年寫入憲法并確立為我國的一項(xiàng)基本政治制度。改革開放以來，民族區(qū)域自治的制度化、法治化進(jìn)程不斷推進(jìn)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期各項(xiàng)工作的開展創(chuàng)造了必要條件。鄧小平強(qiáng)調(diào)，我們實(shí)現(xiàn)的是“各民族之間真正的平等”，并提出了加快推進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展，以縮小和消除民族之間經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展差距，促進(jìn)各民族共同繁榮。20世紀(jì)90年代，江澤民立足民族工作實(shí)際，在民族工作方面提出 “民族、宗教無小事”，明確了“三個(gè)離不開”，即“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”。新世紀(jì)新階段，胡錦濤提出，民族區(qū)域自治，作為黨解決我國民族問題的一條基本經(jīng)驗(yàn)不容置疑，作為我國的一項(xiàng)基本政治制度不容動(dòng)搖，作為我國社會主義的一大政治優(yōu)勢不容削弱等民族團(tuán)結(jié)思想，為和諧民族關(guān)系的發(fā)展創(chuàng)造了良好社會環(huán)境。

黨的十八大以來，增進(jìn)民族凝聚力和有效解決民族問題的制度紐帶愈發(fā)完善，以習(xí)近平同志為核心的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中華民族一家親”、用“石榴籽”比喻我國各族人民關(guān)系，“鑄牢中華民族共同體意識”這一理念得以正式形成，引領(lǐng)民族工作邁上新臺階。

二、鑄牢中華民族共同體意識融入高校思政課教學(xué)的意義

黨的二十大報(bào)告指出：“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！彼颊n教學(xué)，是習(xí)近平總書記十分關(guān)注的一件事。進(jìn)入新時(shí)代，立足于中華民族千秋偉業(yè)、立足“兩個(gè)大局”的時(shí)代背景，將“家國情懷”“意識鑄牢”同思政課教學(xué)有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成思想共識、增強(qiáng)情感共鳴，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供有力保障。

（一）有利于增進(jìn)情感認(rèn)同，讓中華民族共同體意識根植心靈深處

民族工作，關(guān)乎大局。近年來，習(xí)近平總書記在考察新疆、內(nèi)蒙古等地區(qū)時(shí)，不止一次強(qiáng)調(diào)“讓中華民族共同體意識根植心靈深處”。在高校思想政治教育工作中，通過有溫度、有深度、接地氣的思政課教學(xué)增進(jìn)學(xué)生的情感認(rèn)同，是落實(shí)思政課立德樹人根本任務(wù)過程中的關(guān)鍵一環(huán)。

鑄牢中華民族共同體意識需要以深刻領(lǐng)悟和理解為前提。中華民族有著五千多年的文明史，之所以能夠?yàn)槭澜缥拿靼l(fā)展作出不可磨滅的貢獻(xiàn)，其中一大關(guān)鍵原因就在于強(qiáng)大的民族凝聚力。在一系列被實(shí)踐證明行之有效的民族政策的實(shí)施下，民族文化得到復(fù)興與發(fā)展、民族之間關(guān)系更加親密與融洽，鑄牢中華民族共同體意識已不自覺地成為人民群眾內(nèi)心油然而生的一種情感。高校思政課教學(xué)作為鑄牢中華民族共同體意識教育的主陣地，可以通過理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)開展國家認(rèn)同教育、理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生凝聚共同價(jià)值追求，不斷增進(jìn)對鑄牢中華民族共同體意識的情感認(rèn)同。

（二）有利于強(qiáng)化思想引領(lǐng)，使鑄牢中華民族共同體意識成為行動(dòng)自覺

思政課教學(xué)強(qiáng)調(diào)價(jià)值塑造的關(guān)鍵作用。當(dāng)代青年在開放的條件下成長，也使青年學(xué)生不免接觸到外界形形色色的社會思潮，新鮮的事物、新穎的文化、新潮的價(jià)值觀念等，如何運(yùn)用好思政課教學(xué)開展正面教育，使其不易受到不利于國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)錯(cuò)誤價(jià)值觀的侵蝕或影響，是當(dāng)前青年思想政治工作研究中的一大課題。為此，要做好新時(shí)代大學(xué)生政治素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升工作，就要充分發(fā)揮思政課的作用。一方面，思政課教師可以在教學(xué)過程中將馬克思主義民族理論、中國共產(chǎn)黨民族政策以及中華民族共同體故事作為素材融入教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到思政育人潤物無聲的效果。另一方面，在融入教學(xué)活動(dòng)的過程中，同時(shí)關(guān)注實(shí)踐層面的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生不斷增強(qiáng)中華民族共同體的思想自覺，使中華民族共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念成為行動(dòng)自覺。

（三）有利于深化教學(xué)內(nèi)涵，讓鑄牢中華民族共同體意識入耳入腦入心

思政課既是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，也是當(dāng)前對大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的有效載體。在高校思政課教學(xué)過程中，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是其中的必要環(huán)節(jié)，且不同課程涵蓋鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)容和分工有所不同。在發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用方面，教材中有關(guān)“鑄牢中華民族共同體意識”的相關(guān)內(nèi)容，需要深度挖掘，發(fā)揮思政課育人導(dǎo)向的基本功能。在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用方面，思政課教師自身也應(yīng)不斷提高政治站位和政治素養(yǎng)，當(dāng)好“四個(gè)引路人”，從學(xué)理上講清楚各民族如何共創(chuàng)中華文明、如何以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)民族精神，真正實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識入耳入腦入心。

三、鑄牢中華民族共同體意識融入高校思政課教學(xué)的路徑

將鑄牢中華民族共同體意識融入高校思政課教學(xué)，是使大學(xué)生從理論認(rèn)知到情感自覺認(rèn)同中華民族共同體的有效路徑。在教學(xué)中，可以從內(nèi)容上善于挖掘民族團(tuán)結(jié)故事的教學(xué)價(jià)值，在教育教學(xué)方法上不斷優(yōu)化，在教學(xué)方式上充分利用多種平臺，全面提升思政課堂的生動(dòng)性和感染力。

（一）在培養(yǎng)內(nèi)容上，挖掘鑄牢中華民族共同體意識教育資源嵌入課堂教學(xué)

鑄牢中華民族共同體意識教育資源，在現(xiàn)有高校思政課教材資源中多有涉及。在教學(xué)過程中，除了挖掘教材資源，思政課教師可以通過增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、各民族交往交流交融史、中華文化符號等內(nèi)容，根據(jù)授課需要穿插鑄牢中華民族共同體意識教育資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)效果。

優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、講好民族團(tuán)結(jié)故事是將鑄牢中華民族共同體意識融入高校思政課教學(xué)的重要途徑。以部分思政課程內(nèi)容為例，在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課堂上，在講授新民主主義革命三大法寶之一的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”時(shí)，可以突出講授各族人民同仇敵愾形成“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，最終擺脫并改寫近代中國的屈辱歷史；在講授“社會主義改造”內(nèi)容時(shí)，可以結(jié)合新中國成立初期我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民根據(jù)國情制定實(shí)施民族區(qū)域自治制度，在較短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，講清楚我們?nèi)绾我悦褡鍙?qiáng)大的向心力和凝聚力鞏固新生政權(quán)。使教師真正在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)有效對話引領(lǐng)，以學(xué)生樂于接受的話語方式提高理論教學(xué)的說服力，增強(qiáng)思政課堂的吸引力。

（二）在培養(yǎng)方法上，開展鑄牢中華民族共同體意識教育自主探究性教學(xué)

理論教學(xué)是高校思政課實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主要途徑，但高校思政課教學(xué)不只重視理論育人這一基本屬性，同時(shí)也關(guān)注學(xué)生是否樹立正確的理想信念以及是否掌握正確的思維方法。因此，在教學(xué)過程中，可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探究活動(dòng)，通過自學(xué)、自控、自評、反思，收獲自我發(fā)展。

開展思政課自主探究教學(xué)模式多樣化。例如，在教學(xué)過程中通過引數(shù)據(jù)、說歷史等方式，呈現(xiàn)民族地區(qū)的精準(zhǔn)扶貧任務(wù)、保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等地方實(shí)踐，充分展現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷史和取得的成就，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代變遷、對比今昔巨變，展開主題研討、實(shí)踐研學(xué)。同時(shí)，在研讀民族發(fā)展相關(guān)資料的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生之間各抒己見、互相啟迪，讀懂在黨的領(lǐng)導(dǎo)下各民族如何齊心協(xié)力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得巨大成就，從而不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”。此外，還可以通過新媒體拓展鑄牢中華民族共同體意識教育，信息化時(shí)代的到來給高校思想政治教育工作帶來新挑戰(zhàn)的同時(shí)，也為思政課教育模式的創(chuàng)新提供了新機(jī)遇。高?？梢酝ㄟ^打造院校官方公眾號、微博官方賬號等形式，及時(shí)推送國家相關(guān)政策新聞、相關(guān)主題“應(yīng)知應(yīng)會專欄”、重要會議精神的宣傳以及相關(guān)主題的優(yōu)秀影視作品等，定期舉辦知識競賽、主題征文、微演講、創(chuàng)作微電影等主題活動(dòng)，吸引學(xué)生參與。

（三）在培養(yǎng)形式上，豐富鑄牢中華民族共同體意識實(shí)踐教學(xué)形式

高校思政課教學(xué)工作必須堅(jiān)持理論講授和實(shí)踐教學(xué)相統(tǒng)一，兼具課程育人和實(shí)踐育人的雙重功能?，F(xiàn)階段，從培養(yǎng)形式上著力提升高校思政課的教學(xué)質(zhì)量，是充分發(fā)揮思政課學(xué)科優(yōu)勢和引領(lǐng)作用的有效舉措。

與理論講授相比，開展豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)，有利于進(jìn)一步深化學(xué)生對理論知識的理性認(rèn)識和情感認(rèn)同。在實(shí)踐教學(xué)過程中，主要通過課堂實(shí)踐教學(xué)、校園實(shí)踐教學(xué)、社會實(shí)踐教學(xué)等基本形式開展。課堂實(shí)踐教學(xué)方面，教師可以根據(jù)理論教學(xué)內(nèi)容“一課程一特色”，建成本門課程以“鑄牢中華民族共同體意識”為實(shí)踐教學(xué)主題的實(shí)踐教學(xué)庫，在一學(xué)期的授課過程中選擇實(shí)踐教學(xué)庫中某一項(xiàng)主題并根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)制定具體實(shí)踐方案，以此達(dá)到“引起共鳴”的教學(xué)目的。校園實(shí)踐教學(xué)方面，學(xué)校可以通過開展以提高理論教學(xué)效果為目的的情景表演、學(xué)術(shù)活動(dòng)等方式，讓師生共同參與，鞏固學(xué)生對中華民族共同體的理解與認(rèn)識。社會實(shí)踐教學(xué)方面，可以充分發(fā)揮當(dāng)?shù)睾椭苓叺貐^(qū)的博物館、相關(guān)教育實(shí)踐基地的作用，學(xué)校根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)制定實(shí)踐教學(xué)方式，組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，感受中華民族多元一體的文明基因，助力民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)在新時(shí)期更上一層樓。

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（作者系武夷學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教）

責(zé)任編輯/陳 影