隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，勞動(dòng)的性質(zhì)和形式正在發(fā)生深刻的變革。這一轉(zhuǎn)型不僅改變了人類的工作方式，還引發(fā)了對(duì)勞動(dòng)者主體與勞動(dòng)關(guān)系本質(zhì)的重新審視。馬克思的異化勞動(dòng)論，作為批判資本主義生產(chǎn)模式的重要理論工具，揭示了勞動(dòng)者在資本主義生產(chǎn)體系中所經(jīng)歷的疏離與壓迫。但隨著數(shù)字技術(shù)的興起，資本積累模式也隨之調(diào)整，勞動(dòng)的異化現(xiàn)象以更為復(fù)雜的形式出現(xiàn)。這一新局面不僅對(duì)馬克思的理論提出了挑戰(zhàn)，也為我們提供了重新解讀數(shù)字異化勞動(dòng)現(xiàn)象的契機(jī)。在此背景下，重新審視數(shù)字異化勞動(dòng)論不僅是對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論的繼承與發(fā)展，更是對(duì)當(dāng)前全球數(shù)字化浪潮下勞動(dòng)者生存狀況的深刻反思。

一、理論基礎(chǔ)：馬克思的異化勞動(dòng)論

（一）異化勞動(dòng)的定義

在馬克思的哲學(xué)體系中，異化勞動(dòng)被賦予了關(guān)鍵的地位。這一概念揭示了在資本主義生產(chǎn)關(guān)系架構(gòu)下，勞動(dòng)者如何被剝離與其勞動(dòng)成果之間的聯(lián)系和歸屬，導(dǎo)致其陷入一種孤立無援的疏離狀態(tài)。具體而言，勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中不再是行動(dòng)的主體，反而變成了一個(gè)機(jī)械的組成部分，他們被迫放棄對(duì)勞動(dòng)成果的控制權(quán)與所有權(quán)，與自身的勞動(dòng)及其產(chǎn)出形成了隔閡。

馬克思進(jìn)一步將異化勞動(dòng)的觀念深入到更廣泛的社會(huì)與存在的領(lǐng)域。勞動(dòng)者在異化的狀態(tài)下，不僅是與其產(chǎn)品的疏離，更觸及與生產(chǎn)過程本身的隔離、同其他工人的競(jìng)爭(zhēng)性隔離，乃至于與個(gè)人的本質(zhì)特性和創(chuàng)造能力的疏離。這種全面性的疏離，導(dǎo)致工人在精神與身體上均遭受壓迫，侵蝕了人的自我實(shí)現(xiàn)與自由發(fā)展的空間。

在解讀這一理論時(shí)，應(yīng)該注意到，馬克思的異化概念不僅批評(píng)了資本主義生產(chǎn)方式下對(duì)勞動(dòng)者的物質(zhì)剝奪，更強(qiáng)調(diào)了這種剝奪如何深刻影響了人的精神世界和社會(huì)關(guān)系。這就構(gòu)成了馬克思哲學(xué)的人本主義維度，正是在于強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展和解放。因此，馬克思對(duì)異化勞動(dòng)的探討，體現(xiàn)了其對(duì)資本主義社會(huì)深層次矛盾的揭露，同時(shí)也指出了向自由與平等社會(huì)過渡的必要性，即通過消除異化狀態(tài)來實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（二）馬克思異化勞動(dòng)論的內(nèi)容

馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)者在資本主義生產(chǎn)方式下的勞動(dòng)過程中，被迫出賣自己的勞動(dòng)力，從而變成了一種商品。勞動(dòng)過程徹底變成了為他人工作的過程，勞動(dòng)者與其勞動(dòng)的產(chǎn)品之間形成了疏離。這種疏離不僅使勞動(dòng)失去了創(chuàng)造性和自由性，而且還使勞動(dòng)者在精神和物質(zhì)上都受到剝削和壓迫。馬克思進(jìn)一步分析了異化勞動(dòng)的四個(gè)層面：產(chǎn)品的異化、生產(chǎn)過程的異化、人的種類本質(zhì)的異化以及人與人之間的異化。

二、數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)特點(diǎn)

（一）數(shù)字技術(shù)與工作模式的變更

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，特別是通信技術(shù)的進(jìn)步，使傳統(tǒng)辦公室、書信交談的辦公模式轉(zhuǎn)變成虛擬交流、線上交談的線上模式。藍(lán)江教授在其文章中指出：“在數(shù)據(jù)平臺(tái)上，任何商品必須先成為數(shù)據(jù)，才能在數(shù)字空間中進(jìn)行流通和交換，而且這些數(shù)據(jù)不斷地被各大平臺(tái)提煉和分析，并可以準(zhǔn)確地傳遞給用戶。在這個(gè)基礎(chǔ)上，可以說，數(shù)據(jù)構(gòu)成了數(shù)字時(shí)代社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最基本的要素?！比藗兛梢岳檬謾C(jī)等通信工具，通過數(shù)據(jù)鏈把信息傳輸?shù)狡渌耐ㄐ殴ぞ撸构ぷ餍实玫竭M(jìn)一步提高。因此，數(shù)字技術(shù)給勞動(dòng)提供了無限的可能性，已成為改變生產(chǎn)和工作方式的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力。例如：騰訊會(huì)議APP的出現(xiàn)，打破了地理的限制，把辦公地點(diǎn)放到了網(wǎng)絡(luò)空間，勞動(dòng)者可以通過網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程工作，這使靈活工作成為可能。

進(jìn)一步來說，這種數(shù)字化轉(zhuǎn)型引起了對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值和生產(chǎn)模式的重新評(píng)估。過去，工作場(chǎng)所的固定性是生產(chǎn)力和組織結(jié)構(gòu)的重要組成部分，而現(xiàn)在，數(shù)字技術(shù)使生產(chǎn)活動(dòng)可以在全球范圍內(nèi)進(jìn)行。勞動(dòng)者通過數(shù)字化平臺(tái)進(jìn)行協(xié)作和創(chuàng)新，推動(dòng)了生產(chǎn)過程的靈活化和個(gè)性化，這在很多方面優(yōu)化了勞動(dòng)者的生產(chǎn)效能和創(chuàng)造力的發(fā)揮。

隨著新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，人工智能、大數(shù)據(jù)分析等工具進(jìn)一步推動(dòng)了勞動(dòng)過程的自動(dòng)化和智能化。這些技術(shù)在提高生產(chǎn)效率的同時(shí)，也對(duì)勞動(dòng)者的技能要求提出了新的挑戰(zhàn)。因此，持續(xù)的學(xué)習(xí)和適應(yīng)成為勞動(dòng)者必備的能力。數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展同樣帶來了對(duì)勞動(dòng)市場(chǎng)和社會(huì)政策的深刻影響，這要求政府、企業(yè)和教育機(jī)構(gòu)共同努力，以確保勞動(dòng)者能夠應(yīng)對(duì)這一變革。

（二）數(shù)字化對(duì)勞動(dòng)關(guān)系的沖擊

進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，勞動(dòng)關(guān)系經(jīng)歷了劇烈變遷。由于技術(shù)平臺(tái)充當(dāng)雇傭與被雇傭之間的中介，傳統(tǒng)的雇傭關(guān)系被削弱，這導(dǎo)致勞動(dòng)者的權(quán)益面臨挑戰(zhàn)。馬克思指出：“人的類本質(zhì)，無論是自然界，還是人的精神的類能力，變成對(duì)人來說是異己的本質(zhì)，變成維持他的個(gè)人生存的手段?！崩纾蚕斫?jīng)濟(jì)平臺(tái)工作者面對(duì)工作的不穩(wěn)定性、缺乏社會(huì)保障和健康福利保障的問題。技術(shù)平臺(tái)的算法管理更是增加了勞動(dòng)控制，這種控制方式表面上看似給予工作者更大自由，實(shí)際上卻造成了更嚴(yán)格的監(jiān)督與評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步強(qiáng)化了勞動(dòng)異化。社會(huì)上出現(xiàn)的“玩工”這一類人，每天要進(jìn)行大量的網(wǎng)絡(luò)娛樂勞動(dòng)，由于這種勞動(dòng)創(chuàng)造的信息價(jià)值被資本家無償利用，因而對(duì)“玩工”的剝削利用是基于工作時(shí)間與娛樂時(shí)間區(qū)分的喪失，所以也成為數(shù)字異化勞動(dòng)。

此外，技術(shù)平臺(tái)的管理方式進(jìn)一步加劇了馬克思所描述的勞動(dòng)異化現(xiàn)象。在算法的控制之下，勞動(dòng)者與工作結(jié)果之間的關(guān)聯(lián)變得越發(fā)模糊。工作者在完成算法分配的任務(wù)時(shí)往往難以感受到勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)和價(jià)值，因?yàn)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)往往聚焦于數(shù)量和速度，而非工作質(zhì)量或創(chuàng)造性。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這種異化不僅影響了勞動(dòng)者的工作滿足感，更削弱了工作的社會(huì)性和共同體建設(shè)，與之相對(duì)應(yīng)的是“數(shù)字資本機(jī)器對(duì)人性的壓制，使大量的穩(wěn)定就業(yè)之外的剩余人口出現(xiàn)，他們可以被稱為賽博無產(chǎn)階級(jí)”。

（三）勞動(dòng)環(huán)境的數(shù)字分層

數(shù)字化進(jìn)程不僅徹底改變了勞動(dòng)環(huán)境，而且導(dǎo)致了顯著的勞動(dòng)市場(chǎng)分層。這一分層主要體現(xiàn)在勞動(dòng)者掌握數(shù)字技能與資源的差異上，尤其是在一個(gè)越來越依賴信息技術(shù)和高技能的工作環(huán)境中。掌握高階數(shù)字技能的勞動(dòng)者，如軟件開發(fā)者、數(shù)據(jù)科學(xué)家和網(wǎng)絡(luò)安全專家，通常享有更多的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)回報(bào)。他們?cè)跀?shù)字經(jīng)濟(jì)中扮演核心角色，創(chuàng)造和維護(hù)技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)對(duì)新興技術(shù)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。這種勞動(dòng)力的高需求反映了數(shù)字化社會(huì)對(duì)復(fù)雜技能和專業(yè)知識(shí)的迫切需求。

與此同時(shí)，那些缺乏數(shù)字技能的勞動(dòng)者面臨著越來越大的挑戰(zhàn)。他們的就業(yè)機(jī)會(huì)受限于低技能和低回報(bào)的工作，這增加了他們職業(yè)和收入的不穩(wěn)定性。長(zhǎng)期看來，這種技能差距會(huì)進(jìn)一步加劇社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不平等，形成新的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)隔閡。而勞動(dòng)者在找工作時(shí)，需要的不僅僅是技能，還需要獲取相關(guān)的培訓(xùn)和教育資源，這對(duì)于某些群體而言可能是個(gè)重大的障礙。

因此，數(shù)字分層問題要求我們深思如何制定公正的教育政策和社會(huì)干預(yù)措施，讓所有勞動(dòng)者都有機(jī)會(huì)獲取必要的技能和知識(shí)。此外，政策制定者需要考慮通過何種途徑以減少勞動(dòng)市場(chǎng)中的不公平現(xiàn)象，并積極促進(jìn)一個(gè)更為包容和可持續(xù)的勞動(dòng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。這就需要所有利益相關(guān)方，包括政府、教育機(jī)構(gòu)、企業(yè)和勞動(dòng)者自身，共同努力，確保數(shù)字技術(shù)的紅利能夠惠及社會(huì)的各個(gè)層面。

三、結(jié)論

（一）馬克思異化勞動(dòng)論在數(shù)字時(shí)代的意義與局限

在數(shù)字時(shí)代，馬克思的異化勞動(dòng)論仍然具有相當(dāng)?shù)慕忉屃?，這一理論在揭示數(shù)字化勞動(dòng)關(guān)系背后的疏離現(xiàn)象方面極富洞察力：隨著勞動(dòng)力市場(chǎng)向平臺(tái)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移，勞動(dòng)者在喪失與工作產(chǎn)品和生產(chǎn)過程的聯(lián)系的同時(shí)，還面臨著個(gè)體化和社交隔離的威脅。然而，馬克思異化勞動(dòng)論的局限性在于，它未能充分預(yù)見數(shù)字技術(shù)如何重塑勞動(dòng)形態(tài)以及勞動(dòng)者的自我實(shí)現(xiàn)方式。

盡管馬克思將勞動(dòng)者視為資本邏輯下的被動(dòng)受害者，但在當(dāng)今的數(shù)字化環(huán)境中，勞動(dòng)者展現(xiàn)出了更為主動(dòng)和創(chuàng)造性的一面。以社交媒體平臺(tái)、內(nèi)容創(chuàng)作工具和在線寫作軟件為例，勞動(dòng)者利用這些數(shù)字工具進(jìn)行自我表達(dá)和群體組織的能力得到了顯著提升。這不僅促進(jìn)了勞動(dòng)者之間的互聯(lián)和互助，也為他們提供了在傳統(tǒng)勞動(dòng)關(guān)系結(jié)構(gòu)之外尋求滿足和實(shí)現(xiàn)的渠道?！凹夹g(shù)均可以用來作為統(tǒng)治或是解放的工具，操縱社會(huì)或是啟蒙社會(huì)的工具，這取決于現(xiàn)在與將來的文化的創(chuàng)造者和行動(dòng)主義的知識(shí)分子怎樣定奪運(yùn)用和開發(fā)新技術(shù)以及新技術(shù)將為誰(shuí)的利益而服務(wù)。”

因此，在分析數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)現(xiàn)象時(shí)，需要對(duì)馬克思的異化勞動(dòng)論進(jìn)行重新解讀和擴(kuò)展。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，數(shù)字技術(shù)為勞動(dòng)者創(chuàng)造了新的自我實(shí)現(xiàn)方式和抵抗異化的可能性。未來的研究應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注數(shù)字技術(shù)給勞動(dòng)者帶來的新機(jī)遇以及如何利用這些機(jī)遇去應(yīng)對(duì)和逆轉(zhuǎn)勞動(dòng)過程中的異化現(xiàn)象。

（二）未來勞動(dòng)發(fā)展的思考

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群。優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施布局、結(jié)構(gòu)、功能和系統(tǒng)集成，構(gòu)建現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施體系?！?/p>

在審視未來勞動(dòng)的發(fā)展時(shí)，不可避免地要關(guān)注數(shù)字技術(shù)帶來的矛盾和挑戰(zhàn)。隨著自主和創(chuàng)新工作形式的增多，數(shù)字技術(shù)在一定程度上顛覆了馬克思主義的傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)。這些新型工作形式，如遠(yuǎn)程工作、眾包以及自由職業(yè)等，在提升工作的自由度和靈活性的同時(shí)，也使勞動(dòng)力市場(chǎng)更加分散和不確定。

全球化和技術(shù)進(jìn)步的步伐從未停止，它們不僅持續(xù)塑造著勞動(dòng)的本質(zhì)，也重新定義了社會(huì)對(duì)勞動(dòng)的評(píng)價(jià)。以往，勞動(dòng)被看作是一種固定而有形的活動(dòng)，與特定的職業(yè)和工作場(chǎng)所密切相關(guān)。然而，在當(dāng)今數(shù)字化和全球化的世界里，勞動(dòng)的形態(tài)變得更加多樣和流動(dòng)，工作成果往往是無形的，跨越時(shí)間和地域界限。

面對(duì)這一發(fā)展趨勢(shì)，傳統(tǒng)的勞動(dòng)理論需要在多元化的實(shí)踐中尋找更新。我們必須探究和理解個(gè)體如何在數(shù)字化的框架下實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)能力、如何在全球化的背景下服務(wù)于不同文化和市場(chǎng)的需要。并且，新的勞動(dòng)理論框架必須把重點(diǎn)放在如何支持和培養(yǎng)勞動(dòng)者對(duì)于自主性、創(chuàng)造力和協(xié)作性的追求以及如何為他們爭(zhēng)取更多的權(quán)益和更好的保障。

總而言之，勞動(dòng)理論的發(fā)展必須跟上時(shí)代的步伐，納入數(shù)字技術(shù)所帶來的廣泛影響。這不僅意味著理論上的革新，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)中勞動(dòng)者處境的深刻關(guān)注和回應(yīng)。未來的勞動(dòng)研究應(yīng)充分反思勞動(dòng)的解放過程，尋找能夠順應(yīng)時(shí)代潮流，同時(shí)確保勞動(dòng)者真正受惠的解決方案。

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（作者系哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）

責(zé)任編輯/黃敏慧