索瓦日巴，藏式心靈凈化之旅

藏地的夏天短暫且聲勢浩大。我一下飛機，就感到拉薩“日光之城”的名副其實。天空高遠(yuǎn)，陽光熾熱。向東南，百巴山谷的鮮花鋪滿草坡，與廣袤牧場相接的天幕上忽然出現(xiàn)一道彩虹，又忽然消失無痕。向西北，巴松措的湖水傾瀉如碧色的水銀，又凝成了一顆琥珀，鑲嵌在雪山、森林中間。在喜馬拉雅山脈的最東端，南迦巴瓦峰巍峨矗立，是“直刺天空的長矛”“如火燃燒的雷電”“天山掉下來的石頭”，展示著造物之手的巧奪天工。正是這樣的自然，哺育了這樣一群人、一個民族，誕生了索瓦日巴的滋養(yǎng)智慧。

“索瓦”意為調(diào)養(yǎng)， “日巴”指知識體系。這種藏族人認(rèn)識生命現(xiàn)象、疾病規(guī)律及治療對策的傳統(tǒng)療愈體系，發(fā)源于青藏高原，歷經(jīng)了5000多年的發(fā)展歷程。距今3800多年前，據(jù)《解毒療法》記載，曾有一位先賢向其弟子傳授醫(yī)學(xué)知識，這標(biāo)志著索瓦日巴作為一套知識體系已初步形成。

在之后的發(fā)展過程中，索瓦日巴不斷吸收不同傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精華，逐漸構(gòu)筑著自己獨特的理論體系。公元8世紀(jì)，由宇妥寧瑪· 云丹貢布編寫的舉世經(jīng)典著作《四部醫(yī)典》問世，標(biāo)志著索瓦日巴正式形成體系，走向成熟。

在索瓦日巴的宇宙觀中，組成萬物的是五元素：土、水、火、風(fēng)、空。五元素組成了生命三因，也是我們的三種生命能量及由其組合而成的七種體質(zhì)。三因“龍”“赤巴”“培根”不是三種具體的物質(zhì)，而是分辨事物的一種思維方式、一種對客觀實體的歸納總結(jié)。我們的體質(zhì)基于身體，而身體從出生開始，是一個從無到有的過程，它是一個載體、一個條件——一個會讓我們生病的條件。在索瓦日巴的語境中，我們學(xué)會對三因的認(rèn)知、對體質(zhì)的理解后，就可以更好地管理、平衡它，也就不容易生病了。

從物理層面上，索瓦日巴運用草藥、針灸、推拿、飲食起居調(diào)整等多種方式來調(diào)理身體，以達(dá)到防病、治病的目的。與西醫(yī)體系根本不同的是，在索瓦日巴的治療過程中，心靈的修煉、情緒的調(diào)節(jié)占據(jù)著核心地位。通過冥想、聆聽藏音等方式，人們訓(xùn)練自己“看見”所有念頭和情緒，用“觀察者”的視角，達(dá)到“覺知”的境界。任何念頭或者情緒在過程中都是被允許的，重要的是不被各種念頭與情緒帶著跑。所謂“看見山你就在山之外，看見河流你就在河流之外”，看見情緒時，我們就已經(jīng)在情緒之外了。

獨立音樂人、藏醫(yī)學(xué)學(xué)者周毛嘉說，在藏醫(yī)的觀念里，聽水、聽風(fēng)的聲音都是可以治病的?！拔覀儚男【驮诤痛笞匀粚W(xué)習(xí)怎么唱歌、怎么跳舞。音樂的世界是超越語言的?！睍r至今日，她已經(jīng)在30多個國家、70多個城市舉辦上百場療愈音樂會。藏地的夏天熱烈而短暫，但它孕育的生命力綿延不絕。歌者的每一次心咒唱誦自然也會落下休止符，但那些被藏音擊中的心扉既已敞開，生命的答案、內(nèi)心的寧靜與力量也會如大雪山的融水般純凈且汩汩不絕。

松贊度假酒店集團

它是由白瑪多吉于2000年創(chuàng)建的以藏族文化為特色，涵蓋酒店、旅行、公益及文化傳播的藏地度假精品酒店集團。目前，集團旗下共有17家酒店，并于2020年9月在梅里雪山腳下落成了第一座帳篷營地。酒店和營地等實體設(shè)施并不是松贊業(yè)務(wù)的全部，依托自有酒店及越野車隊打造的集酒店度假、文化體驗、自然旅行于一體的體驗線路，讓松贊有別于其他傳統(tǒng)酒店集團。

2024年，呼應(yīng)白瑪多吉先生提出的“追尋快樂源泉”的使命，松贊療愈中心正式成立。中心負(fù)責(zé)松贊SPA的整體運營、以喜馬拉雅文化為基礎(chǔ)的文化體驗產(chǎn)品及康養(yǎng)產(chǎn)品的研發(fā)、孵化與運營工作，為尋求深度文化體驗和全面身心靈療愈的旅行者提供了一個不可多得的選擇。

酥油是索瓦日巴外治療法中常用的元素之一，也被松贊療愈中心用以開發(fā)出一項極受歡迎的護理項目——藏式酥油深層滋養(yǎng)排毒護理。使用一年以上的優(yōu)質(zhì)藏牦牛酥油進行全身熱油按摩，在滋潤肌膚的同時，其良好的滲透性可以幫助溶解皮膚組織中的代謝廢物。當(dāng)人們感到身體缺乏能量時，酥油按摩可以幫助恢復(fù)精力。配合阿育吠陀干粉排毒法，以藏地青稞糌粑干粉柔膚按摩，輔以特有的排毒手法，還能幫助促進肌膚微循環(huán)與淋巴系統(tǒng)排毒。

除了酥油護理外，目前，客人還可以在松贊SPA體驗到非遺藏藥甘露浴，幫助身體更好地適應(yīng)高原寒濕天氣；在旅途中，你也可以在不同的松贊酒店體驗療愈中心設(shè)計的多種本地活動，包括藏式呼吸法、喜馬拉雅晚安愈眠音樂會及藏地瑜伽等。不久前，松贊集團還邀請周毛嘉在松贊巴林措林卡舉辦其國內(nèi)首場心咒唱誦音樂會，將來自喜馬拉雅的音樂療愈力量傳遞給現(xiàn)場和線上的聆聽者。

梁惠欣 松贊療愈中心總經(jīng)理

CNT_創(chuàng)始人白瑪多吉先生提出的“追尋快樂源泉”的愿景具體指什么？

A_現(xiàn)代社會的快速發(fā)展給我們帶來了很多進步和便利，但當(dāng)人解決物質(zhì)需求或財富累積到一定程度后，反而會出現(xiàn)很多困惑，時常與自己博弈，很難和自己和解。在我們看來，西藏地區(qū)圍繞佛法的傳統(tǒng)文化和生命智慧便是一個系統(tǒng)性的解決方案。

我們通過在極致的景觀里建造舒適的酒店，讓更多有緣人通過松贊來到喜馬拉雅這個區(qū)域，探究這里的大山大川。大山大川能給人的是天地造化的感動。在一段旅程中，客人或多或少能體會到一點藏地人民的生活和他們看待生命、思考問題的方法，這就是我們認(rèn)為最珍貴的事情。

CNT_索瓦日巴的底層邏輯如何貫穿了松贊療愈類產(chǎn)品和相關(guān)體驗？

A_索瓦日巴是一個自然醫(yī)學(xué)系統(tǒng)，沒有什么比真正和大自然在一起更能向大自然學(xué)習(xí)的方法了。松贊為客人提供了能走進這種自然秘境的便利。同時，松贊作為一個生長在藏地的企業(yè)，一直希望能成為連接大喜馬拉雅文化與世界的橋梁，將索瓦日巴的身心療愈智慧分享給更多人，推開一扇通往快樂源泉的“隱秘之門”。

CNT_松贊的療愈音樂會適合哪些人群？

A_ 和其他音樂形式一樣，一次美妙的音樂療愈體驗是沒有任何苛刻的條件與門檻的。在松贊舉辦過的療愈音樂會中，我們對此深有體會。在音樂會上，大部分年紀(jì)很小的孩子出乎意料地投入，安靜地聆聽；很多不懂藏語的觀眾在音樂的感染下，會跟隨唱誦者一起發(fā)聲，內(nèi)心情緒得到自然的流露和表達(dá)。這真正反映出音樂是能打破一切界限，療愈人心的。

CNT_索瓦日巴最感動你、治愈你的方面是什么？

A_ 通過學(xué)習(xí)索瓦日巴，最讓我感動的是通過大自然與自我生命的連接，真切感受到生命難得。一次，在南迦巴瓦山居的窗外出現(xiàn)了雙彩虹，索瓦日巴老師借此與我們分享，人與自然一樣由五元素組成，就如眼前的彩虹，無形顯現(xiàn)，又漸漸消失。“人們習(xí)慣牢牢記住創(chuàng)傷，但在索瓦日巴的療愈理論中，一切都?xì)w根于無常，生命中的一切美好或不美好都會像彩虹一樣消失無痕?！?/p>

CNT_對于想要體驗索瓦日巴療愈的游客，你有哪些建議或提醒？

A_在索瓦日巴中，我們“以自然為師”。期待你帶著對大自然的敬畏之心與對生命探索的追求，踏上喜馬拉雅的土地。屆時，自然而然地，你將感受到大自然帶給你的療愈力量。

阿育吠陀，身心和諧啟迪

印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以其悠久的歷史、獨特的理論體系和豐富的治療手段，占據(jù)著舉足輕重的地位。其歷史可以追溯到幾千年前，最早的醫(yī)學(xué)文獻出現(xiàn)在公元前4500年，是世界上最古老的醫(yī)學(xué)體系之一。它以五元素（土、水、火、氣、空）和三體液（氣、膽汁、黏液）學(xué)說為基礎(chǔ)，認(rèn)為人體內(nèi)的元素和體液平衡與否決定了人體的健康和疾病狀態(tài)。其治療手段多樣，涵蓋阿育吠陀、悉達(dá)、尤納尼、瑜伽、自然療法、順勢療法等。

在眾多印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系中，阿育吠陀無疑是最為耀眼的一顆明珠。它起源于《吠陀經(jīng)》中的《阿達(dá)婆吠陀》（Atharva Veda），“ Ayur”意為“生命”，“ Veda”意為“知識”，因此“阿育吠陀”一詞的意思為“生命的科學(xué)”。阿育吠陀理論認(rèn)為，健康是指各個器官和各個系統(tǒng)都處于正常的工作狀態(tài)，包括身體層面和精神層面。它主張人類應(yīng)該與自然界和諧共存，治療時綜合考慮患者的身體、情緒、精神狀態(tài)等。阿育吠陀最基礎(chǔ)的理念是平衡。在其觀念中，疾病的產(chǎn)生是由于人體內(nèi)部平衡被打破，治療則是通過藥物、食療、藥油按摩、瑜伽和冥想等多種方式，恢復(fù)人體在生理、心理和心靈上的平衡。

阿育吠陀的療愈方法多樣且全面，其中最為著名的是五步凈化法（Panchakarmashirodhara），這是一種清潔身體中的有毒物質(zhì)，鞏固免疫系統(tǒng)，恢復(fù)平衡和健康的身心療愈體驗。它包括日常按摩和油浴、草藥灌腸、鼻腔管理等多個步驟，旨在通過身體器官和消化通道排出過剩的能量和有害毒素，恢復(fù)身體的內(nèi)在平衡和活力。必須指出，五步凈化法是一種高度個性化的療法，需要根據(jù)個人的體質(zhì)類型、健康情況、年齡、消化強度、免疫狀態(tài)等因素制訂治療計劃，并由專業(yè)治療師在特定時間內(nèi)以確定順序?qū)嵤?/p>

除了五步凈化法外，阿育吠陀還強調(diào)飲食調(diào)理和草藥療法的應(yīng)用，認(rèn)為食物應(yīng)該溫和，根據(jù)個人體質(zhì)和季節(jié)來吃，互不相容的食物不要一起吃。同時，再結(jié)合草藥，去盈補虧，激發(fā)專門器官的功能，達(dá)到整體健康的目的。

密林別墅Lush Life Villa

它位于斯里蘭卡的一處村落之中，坐落在一片稻田之上，由加拿大華裔核能科學(xué)家Lushy創(chuàng)建。她本人因阿育吠陀療法而重獲健康，于是將自住別墅改成酒店。酒店內(nèi)的設(shè)計、洗護用品、食物搭配以及藥品配方都遵循阿育吠陀的理念。專業(yè)的瑜伽教練以及經(jīng)驗豐富的阿育吠陀醫(yī)生，可以為客人提供全面的阿育吠陀療愈服務(wù)，包括按摩、花草浴、飲食調(diào)節(jié)、瑜伽、運動以及服用阿育吠陀草藥等。醫(yī)生會根據(jù)客人的身體狀況制訂個性化的療愈計劃。

安縵加勒Amangalla

該酒店位于斯里蘭卡17世紀(jì)的加勒堡壘城墻內(nèi)，該堡壘已被列入聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)目錄。在歷史悠久的住宅一側(cè)是堡壘和海港的景色，另一側(cè)是酒店郁郁蔥蔥的花園和游泳池。安縵水療中心沿襲“水愈身心”的古老傳統(tǒng)，提供極致的療養(yǎng)體驗。水療中心的阿育吠陀醫(yī)師可以為客人提供一系列專屬定制護理療法，包括按摩、涂油、足部反射按摩與身體磨砂等。此外，還提供私人定制的康體計劃，包括一系列阿育吠陀療法與阿育吠陀營養(yǎng)膳食計劃。

香格里拉漢班托塔Shangri-LaHambantota

該酒店坐落于古老的香料之路上，俯瞰質(zhì)樸迷人的斯里蘭卡南海岸。在酒店靜謐的一隅，是擁有12個護理包間的Chi阿育吠陀水療中心，其由酒店與東南亞著名阿育吠陀治療中心Siddhalepa Group合作推出，沿襲了傳承數(shù)代的古老療愈方法，為賓客提供傳統(tǒng)的阿育吠陀護理體驗。正宗的阿育吠陀護理能夠滲透和凈化整個人體，清除深層毒素，恢復(fù)人體平衡。Chi阿育吠陀水療中心還提供傳統(tǒng)按摩和身體護理服務(wù)，包括香薰、熱石和泰式按摩，以及選用天然熱帶材料的身體磨砂等美容護理項目。

泰姬陵宮殿酒店The Taj Mahal Palace &Tower

位于印度孟買海濱地區(qū)的泰姬陵宮殿酒店建于1903年，巍然聳立在印度門（Gateway of India）對面，俯瞰著阿拉伯海（Arabian Sea）。酒店內(nèi)的Mahal Spa融合了傳統(tǒng)阿育吠陀療法與現(xiàn)代水療技術(shù)，為客人提供全方位的療愈體驗?？腿丝梢栽谶@里享受各種按摩、身體磨砂、面部護理和水療課程等服務(wù)，幫助身心放松和恢復(fù)活力。

中醫(yī)智慧，東方身心調(diào)養(yǎng)之道

中醫(yī)最早可追溯至遠(yuǎn)古時代，夏商周時期，就已出現(xiàn)藥酒及湯液，標(biāo)志著中醫(yī)的萌芽。西周時期的《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)存文獻中最早記載有藥物的書籍，而現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論典籍《內(nèi)經(jīng)》提出了“寒者熱之，熱者寒之”“五味所入”“五臟苦欲補瀉”等學(xué)說，為中藥基本理論奠定了基礎(chǔ)。秦漢時期，隨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作的問世，中醫(yī)理論體系逐見雛形，并形成了系統(tǒng)的治療方法，如張仲景所著的《傷寒雜病論》便專門論述了多種雜病的辨證診斷與治療原則，為后世的臨床醫(yī)學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

中醫(yī)的治療方法主要分為內(nèi)治法和外治法。內(nèi)治法主要通過中藥組方配伍制成湯劑、散劑、丸劑、膏劑等，按照一定的服用方法內(nèi)服，從而達(dá)到治病、保健的作用。而外治法內(nèi)容豐富，包括中醫(yī)外科手術(shù)、針刺、艾灸、拔罐、刮痧、中藥外敷、推拿按摩等多種方法。這些方法不僅針對具體病癥，更著眼于整體健康的維護和提升，體現(xiàn)了中醫(yī)“治未病”的思想。

在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們面臨著亞健康狀態(tài)等種種問題。中醫(yī)的陰陽平衡理念作為一種古老而深邃的智慧，為現(xiàn)代人提供了獨特的療愈之道。所謂陰陽，指人體內(nèi)陰陽二氣，它們相互對立、相互依存、相互制約，其平衡狀態(tài)涉及臟腑平衡、寒熱平衡以及氣血平衡等多個方面，通俗來說，就是人體各種功能與物質(zhì)的協(xié)調(diào)。

中醫(yī)強調(diào)陰陽平衡，認(rèn)為疾病是陰陽失衡的表現(xiàn)，通過針灸、推拿、藥物治療等手段，旨在恢復(fù)人體的陰陽平衡，不僅針對具體病癥，更著眼于整體健康的維護和提升。例如，針灸可以通過刺激穴位，調(diào)節(jié)氣血流通，達(dá)到平衡陰陽的效果；藥物治療則是根據(jù)患者的體質(zhì)和病情，選用合適的中藥，以調(diào)和陰陽。

同時，中醫(yī)注重個體差異，強調(diào)個性化調(diào)理。通過面診、舌診、脈診等方法，能夠全面了解患者的體質(zhì)和病情，從而制定出個性化的治療方案。這種個性化的調(diào)理方式，使得中醫(yī)在治療慢性病、亞健康狀態(tài)等方面具有獨特的優(yōu)勢。

中醫(yī)的非藥物治療方法，如推拿、拔罐、刮痧等，以其無創(chuàng)、無痛、無副作用的特點，受到越來越多人的青睞。這些方法通過物理性刺激，作用于人體經(jīng)絡(luò)和穴位，達(dá)到治病的目的，既避免了藥物的副作用，又提高了患者的舒適度。

杭州西子湖四季酒店

水療中心融合了中國傳統(tǒng)元素及西方的設(shè)計理念，9間貴賓芳療室具有濃郁的傳統(tǒng)中式建筑設(shè)計特色。在體驗上，以中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)精髓四診法（望、聞、問、切）為靈感來源，推出嶄新的水療養(yǎng)生概念，為顧客呈現(xiàn)五行問診、養(yǎng)生按摩、望顏煥膚和聞香浴療四大綜合特色療程。穴位點金理療以傳統(tǒng)五行理論為按摩基底，搭配植物按摩精油，側(cè)重于肺經(jīng)、大腸經(jīng)疏通及促進肩頸淋巴排毒；玉石熱能經(jīng)絡(luò)按摩搭配熱石刮痧手法，刺激全身淋巴排毒；草本玄理祛濕按摩結(jié)合草本藥球熱敷、掌根療法及穴位刺激等手法技能，疏通全身筋脈，幫助人體達(dá)到祛濕活血、固元補氣之功效。

上海建業(yè)里嘉佩樂酒店

植根于目的地文化習(xí)俗，嘉佩樂水療中心為賓客提供了多元且先進的豪華療愈方案。在上海，隱匿于徐匯區(qū)僅存為數(shù)不多的石庫門聯(lián)排式別墅群中的建業(yè)里嘉佩樂酒店，將中國古法實踐的傳統(tǒng)健康療法結(jié)合SPA行業(yè)的創(chuàng)新技術(shù)，找到了滋養(yǎng)精氣神的護理方法。今年秋冬時節(jié)，嘉佩樂水療中心推出特色“新月按摩”，以中式按摩手法，結(jié)合傳統(tǒng)中醫(yī)理療刮痧和拔罐，令賓客開啟煥活療愈之旅。

青城山六善酒店

2000多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載了刮痧、艾灸等傳統(tǒng)療法，人們以此調(diào)理身體，疏通經(jīng)絡(luò)。六善水療將這些中醫(yī)理念融入水療護理項目，其中極具特色的刮痧項目成為眾多賓客的首選。同時，水療中心在農(nóng)場種植艾草，其吸收山間自然養(yǎng)分，春種秋收，蘊含天然能量。理療師選取陳年艾葉，以艾熱刺激身體穴位，在促進血液循環(huán)的同時，將能量潤化于身體中。此外，青城山六善水療中心探索中醫(yī)十二時辰養(yǎng)生法，順應(yīng)每個時辰核心經(jīng)絡(luò)：心經(jīng)涌動時，練習(xí)青城太極，喚醒內(nèi)核活力；小腸經(jīng)滑動時，跟隨聲音療愈，平衡感官；腎經(jīng)流動時，輔以竹刷排毒法，排出體內(nèi)毒素等。