摘 要：該研究以非遺視角為切入點，探討藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)改革。通過將非遺文化融入教學(xué)，構(gòu)建以非遺文化為核心的思政育人理念，并以“學(xué)訓(xùn)展行+課崗賽研”一體化教學(xué)模式為基礎(chǔ)，構(gòu)建具有非遺文化特色的“三全育人”體系。通過教學(xué)方法和考核評價的創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新，提升自身修養(yǎng)和專業(yè)技能，踐行社會主義核心價值觀。研究表明，基于非遺文化實施課程思政教育，能夠有效提升學(xué)生的思想政治意識和人文素養(yǎng)，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑。

關(guān)鍵詞：非遺傳承；藝術(shù)設(shè)計；課程思政；育人體系；實踐研究

中圖分類號：C961 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2024）34-0164-04

Abstract： This study takes the perspective of intangible cultural heritage as the starting point to explore the reform of ideological and political education in art and design courses. By integrating intangible cultural heritage into teaching， an ideological and political education concept centered on intangible cultural heritage has been constructed. Based on the integrated teaching mode of "learning， training， exhibition， and teaching+course， post， competition， and research"， a "three in one education" system with intangible cultural heritage characteristics has been established. Through innovative teaching methods and assessment evaluations， we guide students to pay attention to the inheritance and innovation of traditional culture， enhance their own cultivation and professional skills， and practice socialist core values. Research has shown that implementing curriculum ideological and political education based on intangible cultural heritage can effectively enhance students' ideological and political awareness and humanistic literacy， and is an important way to cultivate high-quality talents.

Keywords： intangible cultural heritage inheritance; art and design; curriculum ideology and politics; education system; practical research

近年來，國家高度重視課程思政建設(shè)。2014年上海率先提出“課程思政”概念，2020年教育部發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)類課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀，弘揚(yáng)中華美育精神，提升審美和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。廣西壯族自治區(qū)教育廳也于2020年發(fā)布了《全面推進(jìn)廣西高等學(xué)校課程思政建設(shè)的實施意見》，要求在藝術(shù)學(xué)類課程中傳承和弘揚(yáng)廣西各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生為民族文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念和藝術(shù)修養(yǎng)，但可能容易忽視對學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的引導(dǎo)，這可能會對學(xué)生的思想道德和社會責(zé)任感的培養(yǎng)造成不利的影響[1]。因此，重視高校專業(yè)課程思政育人體系與專業(yè)課程融合，加強(qiáng)專業(yè)課課程思政教學(xué)育人體系的建設(shè)尤為主要[2]?；诖?，本文以廣西外國語學(xué)院（簡稱“本?！保┧囆g(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)課程教學(xué)改革為例，將非遺文化納入專業(yè)課程思政教育中，既有助于傳統(tǒng)文化傳承，又能提升學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維，從而增強(qiáng)思政教育的效果與吸引力[3]。

一 傳統(tǒng)課程思政的普遍性問題

針對藝術(shù)類專業(yè)課程思政普遍的問題，例如，課程實踐中思政教育的滲透程度不夠均衡，部分教師的課程思政能力有待提升，同時缺乏有效的評價機(jī)制和保障措施，這些都影響著課程思政的實效性[4]。此外，還有以下幾點問題需要引起關(guān)注。

教師缺乏有效引導(dǎo)：由于教師對課程思政內(nèi)涵的理解普遍偏淺，思政元素與專業(yè)實踐課程融合度不高，導(dǎo)致思政教育“表面化”“硬植入”[5]。

思政教育模式單一：傳統(tǒng)思政教育多采用講授方式，缺乏實踐體驗和切實操作，難以培養(yǎng)學(xué)生實際能力和實踐經(jīng)驗，無法發(fā)揮思政教育的應(yīng)有作用[6]。

思政創(chuàng)新意識薄弱：學(xué)生被動接受知識，缺少自主思考和探究機(jī)會，難以培養(yǎng)創(chuàng)新思維[7]。

二 構(gòu)建非遺課程思政育人體系的創(chuàng)新思路

非遺文化是民族歷史和傳統(tǒng)文化的重要載體，將非遺文化傳承創(chuàng)新理念融入藝術(shù)與民族文化融合的教學(xué)中至關(guān)重要[8]。這種教學(xué)方式能激發(fā)學(xué)生設(shè)計靈感，提高文化素養(yǎng)，豐富設(shè)計思維和創(chuàng)意表達(dá)，鍛煉學(xué)生分析問題和解決問題的能力，提升民族文化認(rèn)同感，達(dá)到課程思政的教學(xué)效果[9]。我們將基于原有教學(xué)模式，進(jìn)一步探索非遺文化與專業(yè)課程內(nèi)容的結(jié)合，將非遺文化元素巧妙融入課程思政中，使專業(yè)課程思政教學(xué)資源更豐富、教學(xué)方法更新、教學(xué)成效更強(qiáng)[10]。具體創(chuàng)新思路如下。

（一） 以學(xué)生為主體，“學(xué)訓(xùn)展行”貫徹教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)實施由四個環(huán)節(jié)構(gòu)成：課前線上預(yù)習(xí)、課中實踐訓(xùn)練、課后鞏固總結(jié)和課外拓展延伸。“學(xué)”，課前學(xué)生通過線上平臺學(xué)習(xí)非遺相關(guān)微課，了解非遺文化內(nèi)涵和特點；“訓(xùn)”，課中實踐訓(xùn)練包括校內(nèi)實踐課堂和校外體驗課堂，將理論知識與實踐操作相結(jié)合；“展”，課后通過線上線下展覽和非遺文化交流活動，幫助學(xué)生鞏固知識，提升溝通能力，增強(qiáng)對非遺文化價值的認(rèn)識；“行”，課外通過鼓勵學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用到實踐中，以課程、社團(tuán)、賽事和科研等多種方式推動非遺項目化教學(xué)。全程育人體系如圖1所示。

（二） 以教師為主導(dǎo)，“課崗賽研”融通導(dǎo)向教學(xué)

“課”，校內(nèi)課堂教學(xué)以主講教師為主線，并結(jié)合非遺大師的跨行業(yè)校外體驗課堂，由助學(xué)教師進(jìn)行跨專業(yè)創(chuàng)新設(shè)計協(xié)助，形成“雙師一助”的協(xié)同教學(xué)模式，有效解決教學(xué)重點難點問題；“崗”，將課程內(nèi)容與職業(yè)崗位標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，通過思政教育指導(dǎo)和實踐環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生明確職業(yè)方向，樹立正確的職業(yè)理念，提升相關(guān)職業(yè)素養(yǎng)和水平；“賽”，將非遺元素融入專業(yè)相關(guān)賽事，以賽事主題內(nèi)容導(dǎo)入課堂，推動“以賽促學(xué)”“以賽促教”“以賽促研”的思政教學(xué)策略實施，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力；“研”，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外知識延伸和拓展應(yīng)用，注重傳統(tǒng)文化實踐創(chuàng)新應(yīng)用，最終實現(xiàn)師生共賽，師生共研的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。全員育人、全方位育人體系如圖2所示。

本校一直致力于將非遺文化與思政教育緊密結(jié)合，通過“學(xué)訓(xùn)展行”教學(xué)模式來貫徹教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，確保非遺思政元素能夠融入教學(xué)的每個細(xì)節(jié)，從而實現(xiàn)思政教育的全程化。此外，本校采用“課崗賽研”融通導(dǎo)向教學(xué)方式，引領(lǐng)非遺項目化教學(xué)內(nèi)容的實施，確保思政教育能夠惠及全體學(xué)生，實現(xiàn)全員、全方位的育人目標(biāo)。最終，本校構(gòu)建出一個具有鮮明非遺特色的“三全育人”體系。非遺特色的“三全育人”體系如圖3所示。

三 非遺課程思政育人體系改革實踐

基于非遺課程思政育人體系，針對教育資源、教學(xué)模式、第三課堂、課程展示和考核評價五個方面實施了具體的改革舉措。

（一） 創(chuàng)建非遺微課資源

為了豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗，本校已將廣西的傳統(tǒng)工藝、民間藝術(shù)和民俗文化等非遺項目資源進(jìn)行系統(tǒng)整理，制作成教學(xué)微課視頻和圖文資料。這些資源已上傳至校內(nèi)智慧平臺，學(xué)生可便捷地瀏覽學(xué)習(xí)。此外，將這些非遺文化元素融入專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容中，旨在為學(xué)生提供更加生動的學(xué)習(xí)體驗。同時，這也為課程思政教育提供了豐富的文化資源，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。

（二） 實施非遺項目化教學(xué)

為了確保非遺項目與學(xué)校教育實際需求相符，基于項目代表性、文化價值和教學(xué)可行性等方面進(jìn)行了篩選。同時，為了進(jìn)一步強(qiáng)化教學(xué)效果，將這些非遺項目與專業(yè)賽事相結(jié)合，融入專業(yè)課程教學(xué)中。以2022年的室內(nèi)裝飾品設(shè)計與制作課程為例，以第十一屆工藝美術(shù)作品展覽的“走好新征程 奮進(jìn)新時代”主題為引導(dǎo)，將蠟染、扎染、藤編等非遺技藝融入課堂教學(xué)。學(xué)生需圍繞賽事主題，運(yùn)用所學(xué)的非遺技藝進(jìn)行作品設(shè)計與創(chuàng)作。這種教學(xué)方式不僅能提高學(xué)生的非遺文化素養(yǎng)和實際操作能力，還能激發(fā)其創(chuàng)新思維，使他們在實踐中感受非遺的魅力。

（三） 打造校外非遺體驗第三課堂

為了充分利用校外教學(xué)資源，要積極與校外的非遺工作室合作，共同開設(shè)非遺體驗課堂。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生能夠親身感受傳統(tǒng)文化的魅力和精髓，激發(fā)他們對非遺文化的興趣，提升認(rèn)知水平，并深刻體會其中的文化內(nèi)涵和工匠精神，為學(xué)生提供了一種全新的學(xué)習(xí)體驗，讓其在實踐中學(xué)習(xí)和感受非遺的獨(dú)特魅力。

（四） 豐富課程展示教學(xué)活動

為了豐富課程展示教學(xué)活動，計劃舉辦一系列特色課程展示活動，以非遺思政系列課程為內(nèi)容，通過線上線下兩種方式進(jìn)行展示。線上展示將利用互聯(lián)網(wǎng)資源，實現(xiàn)課程內(nèi)容的長期展示。線下展示則以短期形式進(jìn)行，旨在促進(jìn)師生之間的有效溝通與交流，鞏固和總結(jié)教學(xué)成果。這些展示活動將為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)機(jī)會，幫助他們更好地理解非遺文化的價值。同時，也將促進(jìn)教師之間的交流和合作，共同提高教學(xué)效果。

（五） 非遺思政課程考核評價

為了構(gòu)建多元化教學(xué)質(zhì)量評價體系，從評價指標(biāo)、評價主體和評價方式三個方面入手，力求全面、客觀地評估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。首先，評價指標(biāo)的設(shè)定考慮到了知識能力、技能實踐、職業(yè)道德和職業(yè)崗位適應(yīng)性等多個方面，以全面評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成果[10]。其次，評價主體涵蓋了主講教師、非遺大師、助學(xué)教師、教學(xué)團(tuán)隊、學(xué)生自我及學(xué)生相互評價，從多個角度對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評估。此外，在評價方式上，采用了信息化技術(shù)、數(shù)字化平臺、行為觀察、溝通交談、實驗報告、技能實操和體驗測試等多種方式，從而確保評價的準(zhǔn)確性和公正性。同時，還設(shè)置了專門的評分表，不僅使教師參與到了學(xué)習(xí)評測中，還鼓勵了學(xué)生自我評價和相互評價。這種多元化的評價體系不僅作為平時成績的重要組成部分，更有效地促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。

四 解決問題成效

創(chuàng)建非遺微課資源，是深入挖掘非遺價值意義、提升思政元素與專業(yè)課程融合度、豐富課程思政內(nèi)涵建設(shè)的重要手段。通過將非遺文化和思想政治教育有機(jī)結(jié)合，為思政教育提供更多資源，實現(xiàn)思政資源的充分利用。課程思政與專業(yè)課程相互促進(jìn)、相互賦能，使學(xué)生更加全面而深入地認(rèn)識傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。目前，已完成8類工藝、36個微課視頻教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)。

為解決思政教育模式單一的問題，實施非遺項目化教學(xué)，并推進(jìn)“課崗賽研+學(xué)訓(xùn)展行”一體化教學(xué)模式的改革創(chuàng)新。要求學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容與實踐相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使思政教育更貼近學(xué)生、更生動有趣、更富有吸引力和感染力。教學(xué)模式的改革創(chuàng)新不僅全面提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還解決了非遺傳承人入校難的問題，實現(xiàn)了跨專業(yè)跨行業(yè)協(xié)同育人教學(xué)策略的實施。目前，已成功開拓校外非遺體驗課堂教學(xué)合作，并邀請非遺傳承人或工藝大師參與了體驗課堂的教學(xué)。

為了全面提升師生在思政教育中的創(chuàng)新意識，打造了校外非遺體驗課堂，并豐富了課程展示教學(xué)活動。通過親身體驗傳統(tǒng)文化的魅力和精髓，學(xué)生可以激發(fā)對非遺的興趣和認(rèn)知。非遺體驗課堂可以幫助學(xué)生深入了解非遺的文化內(nèi)涵和工匠精神，而課程展示教學(xué)活動則可以提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和尊重，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。同時，非遺體驗課堂為學(xué)校提供了更加豐富的教學(xué)資源，以促進(jìn)教育教學(xué)的多元化發(fā)展。

五 成果輻射

藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)將非遺文化與課程思政相融合，以非遺文化傳承為出發(fā)點，整合多方資源，產(chǎn)生了積極的教改與社會輻射效應(yīng)。

（一） 課程踐行，增強(qiáng)非遺文化在學(xué)科內(nèi)的地位和影響力

在本校，非遺思政教學(xué)創(chuàng)新已成功推廣應(yīng)用于民族基礎(chǔ)圖案、家具設(shè)計、居中空間設(shè)計等課程，并直接影響畢業(yè)生畢業(yè)論文設(shè)計，關(guān)于非遺民族文化相關(guān)畢業(yè)論文選題逐年遞增。未來三年內(nèi)，本校將推廣非遺項目化教學(xué)的課程思政創(chuàng)新，覆蓋環(huán)境設(shè)計專業(yè)全課程，并向美術(shù)教育、視覺傳達(dá)或音樂舞蹈等專業(yè)推廣，每年惠及超過1 000名學(xué)生。

（二） 社團(tuán)踐行，推動非遺文化的傳承與發(fā)展

學(xué)生社團(tuán)通過非遺技藝設(shè)計制作創(chuàng)新開展活動，培養(yǎng)團(tuán)隊合作、公益志愿等素質(zhì)，促進(jìn)非遺文化的傳承和發(fā)展。社團(tuán)通過蠟染、扎染、編制等多種工藝開展活動交流，讓更多學(xué)生感知手工藝制作的創(chuàng)新性，推動非遺文化的傳承與發(fā)展，并從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。

（三） 賽事踐行，提升師生專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)

學(xué)科專業(yè)競賽是檢驗師生專業(yè)技能水平的最佳途徑。教學(xué)團(tuán)隊積極參與各級各類學(xué)科專業(yè)競賽，如2019年參與“學(xué)、訓(xùn)、展、行一體化——地方高校藝術(shù)類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式研究與實踐”，獲省部級二等獎。多名教師和學(xué)生在“未來設(shè)計師·全國高校數(shù)字藝術(shù)設(shè)計大賽”“廣西大學(xué)生藝術(shù)展演活動”“廣西大學(xué)生工業(yè)設(shè)計大賽”等競賽中屢獲佳績。通過賽事實踐，師生們深入了解、體驗和感受非遺文化，增強(qiáng)了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自信心。

（四） 科研踐行，提高師生研究能力和科研水平

通過參與科研實踐，教師和學(xué)生能夠加強(qiáng)合作，深入探究，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和科研能力，并更好地認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和價值內(nèi)涵。師生可以共同開展非遺創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，共同發(fā)表研究成果論文，共同申報設(shè)計作品的專利。這些科研實踐不僅提升了師生的研究能力和科研水平，也為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。

六 結(jié)束語

藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)不僅致力于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念和藝術(shù)修養(yǎng)，更致力于在藝術(shù)理論基礎(chǔ)研究和技能實踐過程中弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，提高學(xué)生的社會責(zé)任感和文化素養(yǎng)。系統(tǒng)地構(gòu)建出具有非遺文化特色的“三全育人”體系，將能夠顯著提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐課程的思政教育水平。這樣的體系將使學(xué)生在實踐中更加深入地思考和反思藝術(shù)與社會的關(guān)系，進(jìn)而培養(yǎng)其社會責(zé)任感和道德素養(yǎng)。我們相信，通過這樣的方式，不僅能夠提高學(xué)生的專業(yè)技能，更能培養(yǎng)他們成為有道德、有責(zé)任感的優(yōu)秀人才，為社會的和諧發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

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DOI：10.19980/j.CN23-1593/G4.2024.34.039

基金項目：2023年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項目“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)‘課程思政’教學(xué)實踐探索”階段性研究成果（2023JGA380，項目主持人為許曉婷）

作者簡介：楊通明（1981-），男，壯族，廣西百色人，博士，副教授。研究方向為環(huán)境設(shè)計。