保護畬族民歌既是對傳統(tǒng)文化的保護，也是對民族音樂的傳承。近些年畬族民歌的傳承與發(fā)展工作雖有一定的起色，但還存在諸多亟需解決的問題，文章主要針對吉安地區(qū)畬族民歌的保護與傳承進(jìn)行研究。

畬族民歌保護與傳承的必要性

畬族有自己的語言和習(xí)俗，畬族山歌是畬族人民生活中不可或缺的一部分，它是人與人交流溝通的重要方式，從畬族山歌中我們可以了解到畬族的歷史、文化以及其生活。第一批被納入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的是福建寧德縣的畬族民歌，隨后的第二、第三批分別是浙江順泰縣和浙江景寧畬族自治縣。通過對畬族民歌的收集、整理和傳唱，既是保證這些珍貴的文化遺產(chǎn)得到妥善保存，也讓畬族民歌有根可尋，代代相傳。

畬族民歌保護與傳承的個案研究

吉安有兩個畬族鄉(xiāng)，分別是青原區(qū)東固畬族鄉(xiāng)和永豐龍岡畬族鄉(xiāng)。

畬族在吉安市青原區(qū)主要聚居的地方叫作東固畬族鄉(xiāng)，這里不光畬族人口多，紅色氣息也十分濃郁，有東井岡之稱。近年來，當(dāng)?shù)氐募t歌傳承人曾廣東為挽救本地的非遺資源，為真實記錄、保護好這些富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的地方文化，使這些原汁原味原生態(tài)的民間歌謠不消失，和熱心東固鄉(xiāng)土文化保護與傳承的人士走村串戶，通過走訪東固的老紅軍、老蘇區(qū)干部、民間歌手等，請他們現(xiàn)場演唱或提供歌詞和手抄歌本，共挖掘搜集到紅色歌謠、傳統(tǒng)民歌、客家山歌、客家情歌、畬族民歌、畬族情歌、喜慶贊歌等各類原生態(tài)歌謠近800首，經(jīng)過近兩年的加工編輯整理，已完稿成書。

這些歌謠真實地記錄了千百年來東固民間的生產(chǎn)、生活、愛情等，反映了當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)俗民情和精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貜V大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對追求美好幸福生活的熱切向往。

畬族音樂進(jìn)校園。東固民族小學(xué)現(xiàn)有258名畬族學(xué)生，占學(xué)生總數(shù)的24.5%。為鑄牢中華民族共同體意識，學(xué)校扎實開展民族文化進(jìn)校園工作，制定了《東固民族小學(xué)畬族文化進(jìn)校園工作實施方案》，組建畬族文化研究團隊，挖掘原生態(tài)畬族文化。學(xué)校在收集了大量的原生態(tài)素材的基礎(chǔ)上編印了校本教材《畬族山歌》，全校師生人手一冊。學(xué)校還成立了“小鳳凰藝術(shù)團”“小鳳凰合唱團”，每月開展“最美小鳳凰”評比，以多種形式傳承畬族文化。作為畬鄉(xiāng)“民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建點”，學(xué)校要求全體師生做到“六個一”，其中包括會唱一首畬族民歌。

每年農(nóng)歷的二月初二是東固的傳統(tǒng)廟會，有各種送神活動，并在活動結(jié)束后搭臺唱戲及其他民間技藝的展示。每年的這一天，畬民們都會隆重登場，唱著畬族山歌，載歌載舞，吸引游客們流連忘返。

《熱血山哈》是近年來創(chuàng)作的一部關(guān)于永豐畬族鄉(xiāng)的畬歌舞臺劇。這部劇主要通過以一對畬族青年男女感情線，展現(xiàn)畬族人民在大革命時期做出7100fe22549244aa927e3d34bf435f31203b64b1ffe05be1d93c62fe58355c00的重大貢獻(xiàn)，整部作品蕩氣回腸，感人至深。

該劇音樂采取了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，既保留了畬族山歌的傳統(tǒng)音樂特色，又加入了吉安當(dāng)?shù)氐胤絼》N采茶戲的元素，還融合了現(xiàn)代音樂的風(fēng)格，十分具有創(chuàng)新性。劇目不光在劇院演出，還走進(jìn)各大高校，讓學(xué)生們了解畬歌，喜歡畬歌，傳播畬歌。

舞臺劇的創(chuàng)作既傳承了畬族同胞傳統(tǒng)的民族文藝技巧，更渲染與傳播了畬族民歌音樂魅力。

三月三烏飯節(jié)，是永豐龍岡畬族很重視的一個傳統(tǒng)節(jié)日。畬民祭祖拜神，通過吃烏米飯來緬懷祖先，并舉行隆重的演出。這一天畬民們都會穿上精美的畬族服裝，唱出畬鄉(xiāng)特有的一首首優(yōu)美的《畬山戀歌》《畬族迎親》《畬鄉(xiāng)情龍岡美》等山歌，讓前來觀賞的游客們聽畬歌、嘗烏飯，品畬酒，真正感受畬族的文化特色與風(fēng)土人情。

吉安畬族民歌的傳承與發(fā)展的困境

雖然畬族民歌的保護與傳承在非遺保護背景下有所進(jìn)展，但依舊還存在許多困境。

畬族傳承人口老齡化與斷層化。畬族民歌是活著的遺產(chǎn)，它是以人為載體，傳承為主體。畬族民歌是畬族溝通交流與傳遞情感的重要表達(dá)方式。但如今，畬族民歌的演唱已不被看重。畬民們精神娛樂方式也多樣化，畬族民歌傳承人幾乎都是年歲已高者。

傳承紐帶的畬語逐漸消失。語言是歌曲表達(dá)的基礎(chǔ)，少數(shù)民族歌曲的演唱形式和風(fēng)格都和該民族的語言緊密相關(guān)。畬族民歌是畬族人民用畬語隨時隨地即興演唱而成的，并以口傳心授的方式傳承。然而，當(dāng)我們走進(jìn)畬鄉(xiāng)與畬民們交談時，發(fā)現(xiàn)大家都是用漢語在溝通交流，真正能說畬語的人很少。畬語屬于畬族民歌的載體，隨著語言的逐漸消失將導(dǎo)致畬族民歌難以原汁原味地演唱，畬族民歌的傳承與發(fā)展變得十分艱難。

畬族山歌普及性不高。雖然畬族人都善唱山歌，但僅限于老一輩畬民，尤其當(dāng)下流行歌曲在年輕人里接受度特別高，畬歌里沒有一首較大家耳熟能詳且傳唱度廣的歌曲，以至于年輕人能夠完成演唱一首畬族山歌的更是少之又少。

非遺保護背景下吉安畬族民歌的傳承與發(fā)展

整合多方力量傳播畬歌。首先，增強畬族人民的民族意識，提高思想教育。當(dāng)畬族文化與其他民族文化的發(fā)生分歧，要有求同存異的概念，堅定本民族文化的立場，只有讓畬民們樹立了文化自信，才能正確處理不同文化相互影響，這是對少數(shù)民族文化的最好保護與傳承。其次，設(shè)立畬族文化藝術(shù)展覽館。通過搜集、保管并展示各種展品傳遞該展品的相關(guān)信息，維護其歷史的真實面貌。通過展示該民族樂器、曲譜以及與音樂生活相關(guān)的服飾等實物，使更多人了解該民族的音樂文化。在展示曲譜的同時能加以音樂音頻視頻的播放，給出一段文字進(jìn)行講解，從而形成一份完整的珍貴資料。

加強地方高校對畬歌的傳播。地方高校應(yīng)肩負(fù)傳承本地區(qū)民族音樂的責(zé)任，因此，高校在引進(jìn)非遺項目中可以將畬族民歌納入其中，積極引入非遺傳承人，科學(xué)合理地安排教師與傳承人進(jìn)行結(jié)合式教學(xué)，通過與傳承人的交流，掌握更多畬歌的咬字發(fā)音以及演唱形式，并在人才培養(yǎng)方案中將該課程納入教學(xué)計劃，除了開設(shè)畬歌演唱課程，還要將畬族的音樂史納入課程中，使學(xué)生深入了解畬族的音樂文化，傳唱畬族民歌。

借助新媒體對畬歌加以傳播。新媒體是一種新興的傳播方式，較之報刊、雜志、廣播、電視更具吸引力。在眾多現(xiàn)代媒體傳播方式中，信息傳播效果最好的應(yīng)該是短視頻。在手機時代，人們都習(xí)慣隨時隨地打開手機刷短視頻，短視頻的優(yōu)勢在于時間短，內(nèi)容豐富，吸引力大，傳播速度快，其內(nèi)容可以是影視片段，也可以是歌曲演唱，也可以是科普宣傳等。好的短視頻作品往往能吸引觀眾持續(xù)關(guān)注，因此，不妨將有關(guān)畬族音樂的演唱作品，拍攝成具有影響力的短視頻播放。

發(fā)展旅游業(yè)，傳播畬族民歌，將各民族文化特色與旅游業(yè)完美結(jié)合。地方政府應(yīng)大力支持畬族音樂文化的發(fā)展，如在旅游發(fā)展大會的活動中，可突出本地畬族民歌的特色，將歌舞表演與旅游相結(jié)合，帶動當(dāng)?shù)禺屪迦嗣竦慕?jīng)濟發(fā)展。

畬族民歌是畬族的文化符號象征，一定程度上豐富了江西革命老區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過深入研究與分析吉安地區(qū)的畬族民歌，為今后的畬族民歌的傳承與發(fā)展提供一定的文化依據(jù)。同時也能讓更多的人了解畬族民歌與畬族文化，增強民族文化的自信。

基金項目：2022年度江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃

一般項目“非遺保護背景下吉安畬族民歌傳譜整

理與活態(tài)傳承研究”（YG2022033）。

（作者單位：吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院）