文章通過(guò)對(duì)東昌府區(qū)博物館館藏文物文化內(nèi)涵及藝術(shù)審美價(jià)值的梳理，選取東昌府區(qū)非遺傳統(tǒng)美術(shù)代表性項(xiàng)目——聊城剪紙、東昌葫蘆雕刻作為非遺元素，對(duì)東昌府區(qū)博物館文創(chuàng)進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思。

博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)方面具有重要作用。將地域性非遺元素融入博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中能豐富館藏文物的文化內(nèi)涵，使文創(chuàng)產(chǎn)品更有觀賞性和藝術(shù)價(jià)值，對(duì)發(fā)揚(yáng)和保護(hù)當(dāng)?shù)氐姆沁z文化具有現(xiàn)實(shí)意義。

聊城作為黃河與大運(yùn)河交匯的唯一城市，有著獨(dú)特的區(qū)域優(yōu)勢(shì)。大運(yùn)河和黃河在此地的交匯，帶來(lái)了代表農(nóng)耕文明的黃河文化與代表商業(yè)文明的運(yùn)河文化的交匯，形成了獨(dú)一無(wú)二的“兩河文化”。

東昌府區(qū)隸屬于山東省聊城市，位于山東省西部，東依東阿縣、茌平縣、聊城市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，南接陽(yáng)谷縣，西連冠縣、莘縣，北靠臨清。明清兩代，東昌府得益于京杭大運(yùn)河漕運(yùn)的興盛，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛達(dá)400年之久，成為沿河九大商埠之一，被譽(yù)為“江北一都會(huì)”。

獨(dú)特的地理位置，孕育了東昌府區(qū)豐富的文物資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。研究地域性非遺元素的特點(diǎn)并將其運(yùn)用到博物館文創(chuàng)的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)中，對(duì)于弘揚(yáng)和發(fā)展東昌府區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和文化內(nèi)涵具有重要意義。

地域性非遺元素

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不同地域的人們，在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中逐漸形成的可以流傳下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)及生產(chǎn)知識(shí)等，由于不同地域獨(dú)特的自然地理環(huán)境及人文風(fēng)貌，形成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性差異。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)地域的歷史文化產(chǎn)物，不同地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值具有差異性。如具有地域特色的民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝等。由于不同的地理環(huán)境和人文風(fēng)情存在著差異，地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同的歷史價(jià)值、文化價(jià)值及審美價(jià)值。

東昌府區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

聊城市是國(guó)家歷史文化名城，東昌府區(qū)作為聊城市主城區(qū)，具有深厚的文化底蘊(yùn)，擁有一批豐富且具有濃郁地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目152項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目2項(xiàng)，省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目13項(xiàng)，市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目32項(xiàng)，區(qū)級(jí)非遺代表性項(xiàng)目105項(xiàng)。非遺項(xiàng)目類別包含傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)手工技藝，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)醫(yī)藥，民間文學(xué)，民間舞蹈等十項(xiàng)。

傳統(tǒng)美術(shù)代表性項(xiàng)目有：東昌葫蘆雕刻、東昌木版年畫(huà)、聊城剪紙等；傳統(tǒng)手工技藝代表性項(xiàng)目有：東昌運(yùn)河毛筆制作技藝、東昌古錦制作技藝、東昌澄泥燒制技藝等；曲藝代表性項(xiàng)目有：聊城八角鼓、運(yùn)河秧歌等；傳統(tǒng)體育代表性項(xiàng)目：梅花樁拳、流星錘等；傳統(tǒng)醫(yī)藥代表性項(xiàng)目有：趙氏艾灸、王氏膏藥制作技藝等；民間文學(xué)代表性項(xiàng)目：王汝訓(xùn)的故事、神仙度狗鋪的傳說(shuō)等；民間舞蹈代表性項(xiàng)目：周店舞龍、道口鋪秧歌等。

基于地域性非遺元素的博物館文創(chuàng)的意義

近年來(lái)“博物館＋非遺”模式優(yōu)勢(shì)日益凸顯，博物館應(yīng)利用好本地域的優(yōu)秀非遺元素，融合博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)具備文化性、知識(shí)性、實(shí)用性、趣味性，受大眾歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而助力文博事業(yè)及非遺保護(hù)的健康有序發(fā)展。

將地域性非遺元素融入文物文創(chuàng)的設(shè)計(jì)中，能夠更好地讓文物說(shuō)話、讓歷史說(shuō)話、讓文化說(shuō)話，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。有助于深度挖掘黃河、大運(yùn)河文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，保護(hù)傳承弘揚(yáng)“兩河”文化，推動(dòng)文化和旅游深度融合。

“博物館＋非遺”融合博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)具備文化性、知識(shí)性、實(shí)用性、趣味性，受大眾歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而助力文博事業(yè)及非遺保護(hù)的健康有序發(fā)展。

東昌府區(qū)博物館簡(jiǎn)介

東昌府區(qū)博物館座落于聊城古城區(qū)西北道署西街，由維修后的省級(jí)文保單位老糧庫(kù)改造而成，是聊城市唯一一座以古城區(qū)文物為主體展示古城千年歷史的博物館。博物館的建設(shè)布局共有四個(gè)展廳，其中三個(gè)主展廳為歷史文物展廳，一個(gè)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳，三個(gè)主展廳分別以三座糧倉(cāng)為展館，以“東昌印記”為總展覽主題，三個(gè)主展廳分為古城滄桑、武定太平、文明興禮三個(gè)專題。東昌府區(qū)博物館擁有大量的文物資源，館藏文物包括青銅器、瓷器、陶器、石器、金銀器、鐵器等各類精品文物537件（套）。

東昌府區(qū)博物館文創(chuàng)的設(shè)計(jì)方法

博物館文創(chuàng)從實(shí)用性和審美性出發(fā)，選取博物館具有代表性和文化價(jià)值的館藏文物造型及色彩等視覺(jué)元素，融入地域性非遺元素的造型、紋樣、材質(zhì)等進(jìn)行文物文創(chuàng)的設(shè)計(jì)研究。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需體現(xiàn)館藏文物文化內(nèi)涵及地域性非遺文化特點(diǎn)。

東昌府區(qū)博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)思路

提取博物館文物元素。通過(guò)研究東昌府區(qū)博物館的時(shí)代價(jià)值和文化內(nèi)涵對(duì)于提取文物元素具有重要意義。東昌府區(qū)博物館是在道署西街老糧庫(kù)舊址上改造而成，坐落于聊城古城區(qū)西北角。由此可以提煉出代表博物館的糧食元素，代表古城區(qū)的古樓、城墻、西關(guān)橋元素。然后從區(qū)博物館館藏文物的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值及稀缺性三方面進(jìn)行篩選，經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)資料查找和實(shí)地考察，最終確定元代“管軍總管府印”、唐代三彩爐為文物元素。

元代“管軍總管府印”為一級(jí)文物。印面方形，印背微鼓，中心置長(zhǎng)方形碑鈕，印文陽(yáng)文九疊篆書(shū)“管軍總管府印”，印背左刻“中書(shū)禮部造”“龍鳳四年三月”，右刻“管軍總管府印”，印臺(tái)左立面刻“靖字柒拾叁號(hào)”。從印文內(nèi)容斷定，該印章是元末農(nóng)民起義軍建立的韓宋政權(quán)使用的官印，韓宋政權(quán)于1355年建立，至1366年滅亡，共延續(xù)了12年，存在時(shí)間很短。目前在國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的韓宋政權(quán)的印章數(shù)量較為稀少。是研究元末紅巾軍起義的重要實(shí)物資料，是研究中國(guó)古代用印制度的重要資料，具有特別重要的歷史價(jià)值。

唐代三彩爐為一級(jí)文物，主色是黃、白、綠三色。豐肩束口，圓腹獸足，造型飽滿流暢，口沿外折，底部三足為獸足，爐腹部貼有六個(gè)對(duì)稱的寶相花紋飾，在三彩爐中較為少見(jiàn)。寶相花紋飾是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣之一，主要是從自然界中提取植物花瓣、花苞、葉片的外形，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工組合而成的圖案紋樣。唐三彩爐寶相花紋飾采用貼花工藝，是以胎泥為原料，用模印或者堆塑方法制成單獨(dú)的浮雕狀花紋坯，用泥漿貼在已制好的器坯肩部、腹部，然后施釉，入窯燒成。這種工藝更加凸顯了其立體的裝飾效果，也呈現(xiàn)出古人把自然與器物融為一體的智慧。

提取地域性非遺元素。結(jié)合文創(chuàng)的實(shí)用性和審美性，在東昌府區(qū)非遺代表項(xiàng)目里選傳統(tǒng)美術(shù)代表項(xiàng)目：東昌葫蘆雕刻、聊城剪紙，從中提取文物文創(chuàng)設(shè)計(jì)的造型、紋樣、工藝等。

東昌葫蘆雕刻用料考究，刻工純熟，線條流暢，圖案豐富，制作精良。用料多以“大葫蘆”“亞腰葫蘆”和“扁圓葫蘆”為主，雕刻題材主要有人物、山水、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、走獸等。技法上借鑒了雕刻工藝的鏤雕技法，將構(gòu)圖以外的空白部分全部鏤空，透刻上古錢紋、窗花紋、祥云紋等各式花紋，不僅改善了葫蘆的透氣傳聲性能，也增強(qiáng)了葫蘆的整體審美效果。

聊城剪紙。東昌府區(qū)受黃河文化、運(yùn)河文明的影響，剪紙藝術(shù)內(nèi)容上反映喜慶、吉祥、如意、忠孝主題較多。民間俗稱“剪花”“剪窗花”“鉸花”，聊城剪紙?jiān)诩挤ㄉ鲜且躁幖魹橹鳌㈥?yáng)剪為輔，陰刻剪紙是剪刻掉原稿的輪廓線，保留輪廓線以外的部分。陽(yáng)刻剪紙保留原稿的輪廓線，剪去輪廓線以外的部分。聊城剪紙常以石榴、蓮花、葫蘆、老鼠、葡萄等動(dòng)植物造型作為紋樣，這些動(dòng)植物均有多子多福的含義，將這些造型運(yùn)用到聊城剪紙藝術(shù)，取其繁衍生意之意。

基于地域性非遺元素的東昌府區(qū)博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)用。運(yùn)用聊城剪紙技法，融合東昌府區(qū)博物館的剪紙?jiān)煨?，東昌葫蘆雕刻祥云紋、古錢紋，東昌區(qū)博物館的前身道署西街老糧庫(kù)的糧食造型、東昌府區(qū)博物館代表性文物——元代“管軍總管府印”及唐代三彩爐、東昌湖標(biāo)志性建筑光岳樓和西關(guān)橋，設(shè)計(jì)東昌府區(qū)博物館剪紙風(fēng)插畫(huà)，由此延伸出一系列的文創(chuàng)設(shè)計(jì)。

結(jié)合東昌葫蘆雕刻傳統(tǒng)紋樣——祥云紋，設(shè)計(jì)“管軍總管府印”造型的私人定制U盤。

提取唐三彩爐寶相花紋樣進(jìn)行抽象設(shè)計(jì)的剪紙風(fēng)帆布包。

博物館是作為公眾展示和宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)構(gòu)，在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作體系中具有得天獨(dú)厚的條件。近幾年流行的“博物館＋非遺”模式，為博物館和非遺的合作帶來(lái)契機(jī)，通過(guò)利用館藏文物融入非遺元素進(jìn)行文物文創(chuàng)設(shè)計(jì)，能夠更加豐富館藏文物的文化內(nèi)涵，對(duì)于保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起著重要作用。文章通過(guò)對(duì)東昌府區(qū)博物館館藏文物的梳理，融入地域性非遺元素對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，為今后博物館傳播和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化提供新的研究方向。

課題項(xiàng)目：2024 年度聊城市社科規(guī)劃“兩河文化”研究專項(xiàng)課題項(xiàng)目“基于地域性非遺元素的博物館文創(chuàng)應(yīng)用研究——以東昌府區(qū)博物館為研究對(duì)象”（ZXKT2024326）。

（作者單位：1.聊城市東昌府區(qū)文化和旅游局；2.聊城市東昌府區(qū)沙鎮(zhèn)鎮(zhèn)人民政府）