【摘要】紅色文化作為中華文化發(fā)展的重要組成部分，在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。紅色文化繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過革命實(shí)踐賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。從馬克思主義視角審視紅色文化與中華文化的關(guān)系，既要明確兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，又要把握其在新時(shí)代的價(jià)值重構(gòu)。在新征程上，紅色文化與中華文化的價(jià)值融合與重塑，關(guān)鍵在于以馬克思主義為指導(dǎo)，深化理論研究，拓展實(shí)踐路徑，不斷豐富發(fā)展中華文化的當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代特色，凝聚全民族力量，為復(fù)興中華砥礪前行。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義|紅色文化|中華文化|價(jià)值重構(gòu)

縱觀黨的百年征程，黨始終高舉馬克思主義旗幟，在革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，讓紅色基因與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互交融。紅色文化傳承了中華民族的精神力量，為中華文化注入了時(shí)代活力，鑄就了獨(dú)特的精神品格和價(jià)值追求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度關(guān)注文化建設(shè)，深入闡釋兩種文化的深厚底蘊(yùn)，推動(dòng)它們在新時(shí)代煥發(fā)蓬勃生機(jī)。站在新的歷史方位，用馬克思主義的眼光審視紅色文化與中華文化的價(jià)值重塑，對(duì)于堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興都有著重要意義。

一、馬克思主義視角下紅色文化與中華文化的同源共生

（一）馬克思主義為紅色文化與中華文化的融合提供理論指導(dǎo)

馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界和解決問題的科學(xué)工具，為紅色文化與中華文化的融合發(fā)展提供了根本遵循。馬克思主義的基本道理與中國實(shí)際和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融為一體，開創(chuàng)了馬克思主義中國化、時(shí)代化的新境界。這種理論指導(dǎo)體現(xiàn)在兩個(gè)層面：用馬克思主義的觀點(diǎn)解讀了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，揭示了中華文化蘊(yùn)含的革命性、人民性等時(shí)代價(jià)值；推動(dòng)了紅色文化在馬克思主義指引下繼承和發(fā)展中華文化精髓，形成了具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的先進(jìn)文化形態(tài)。[1]馬克思主義指導(dǎo)著中國共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用傳統(tǒng)文化引導(dǎo)黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期正確處理傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，既繼承發(fā)展又創(chuàng)新提升了中華文化的精華。

在馬克思主義指導(dǎo)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義、集體主義、人民至上等思想得到新的詮釋和發(fā)展，為紅色文化注入深厚的文化底蘊(yùn)；紅色文化則以其革命性和先進(jìn)性賦予中華文化新的時(shí)代特征，使中華文化在現(xiàn)代化征程上展現(xiàn)新的活力。這種理論指導(dǎo)的深遠(yuǎn)意義在于：通過馬克思主義這一科學(xué)理論體系，實(shí)現(xiàn)了中華文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；通過馬克思主義的革命性與批判性，剔除了中華文化中的封建糟粕；通過馬克思主義的人民立場，彰顯了中華文化的人民性特質(zhì)；用馬克思主義的實(shí)踐智慧，推動(dòng)中華文化與時(shí)俱進(jìn)。

（二）革命實(shí)踐實(shí)現(xiàn)兩種文化的價(jià)值創(chuàng)新與重構(gòu)

紅色文化是在黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命斗爭的歷程中孕育而生的，在這一過程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華文化的革命性改造和創(chuàng)新性發(fā)展。革命實(shí)踐使中華文化中的進(jìn)步因素得到繼承和弘揚(yáng)，落后因素得到革命性改造。在土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等重大歷史時(shí)期，黨把馬克思主義的真理精髓運(yùn)用到中國革命的具體實(shí)踐中，把中華文化中的愛國情懷、民族氣節(jié)、道德傳統(tǒng)等優(yōu)秀元素轉(zhuǎn)化為推動(dòng)革命的精神力量，孕育出了井岡山精神、長征精神、延安精神等一系列寶貴的紅色精神。黨在革命斗爭中創(chuàng)造的紅色文化，傳承了中華民族永不言敗、不斷進(jìn)取的精神品格，又賦予其階級(jí)性與革命性的新內(nèi)涵，使中華文化在革命實(shí)踐中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

革命實(shí)踐創(chuàng)造了紅色文化與中華文化價(jià)值重構(gòu)的歷史性成果。通過革命斗爭，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了政權(quán)更迭和社會(huì)變革，同時(shí)也推動(dòng)了文化領(lǐng)域的深刻變革。紅色文化繼承了中華文化重民本、守正道、求大同的思想精髓，又賦予其革命性、人民性、實(shí)踐性的新內(nèi)涵。這種價(jià)值重構(gòu)體現(xiàn)在物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等多個(gè)層面，使中華文化在革命洗禮中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化打下了牢固的根基。[2]

（三）時(shí)代發(fā)展賦予兩種文化新的內(nèi)涵與特征

新時(shí)代是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中具有決定性意義的歷史階段，紅色文化與中華文化在時(shí)代發(fā)展中呈現(xiàn)出新的融合態(tài)勢。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略層面，深刻闡釋了紅色文化與中華文化的時(shí)代價(jià)值。兩種文化在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的實(shí)踐中相互激蕩、交相輝映，共同構(gòu)筑起中華民族的精神高地。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上，紅色文化的革命性與中華文化的創(chuàng)新性相得益彰，形成了獨(dú)具特色的文化形態(tài)。黨的十八大以來，以紅色文化浸潤中華文化、以中華文化滋養(yǎng)紅色文化的文化建設(shè)新格局已經(jīng)形成，這兩種文化為增強(qiáng)全民族的認(rèn)同感和歸屬感發(fā)揮著關(guān)鍵力量。

紅色文化承載著中華文化的精神底蘊(yùn)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的文化自信和文化自覺；中華文化在紅色基因的滋養(yǎng)下煥發(fā)出新的生機(jī)活力，彰顯出鮮明的時(shí)代特色。這種文化融合既體現(xiàn)在理論層面的創(chuàng)新發(fā)展，又體現(xiàn)在實(shí)踐層面的與時(shí)俱進(jìn)。在新的歷史條件下，兩種文化共同鑄就了中國特色社會(huì)主義文化的獨(dú)特魅力，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興注入了源源不斷的精神力量和文化自信。在新時(shí)代，兩種文化承擔(dān)著新的使命：以馬克思主義為指引，讓傳統(tǒng)文化在傳承中創(chuàng)新、在發(fā)展中煥發(fā)活力，讓紅色文化更好地回應(yīng)時(shí)代需求，共同打造凝聚人心、指引方向的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系。

二、紅色文化與中華文化價(jià)值重構(gòu)的理論范式

（一）堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論

馬克思主義唯物史觀揭示了文化發(fā)展的客觀規(guī)律，為分析紅色文化與中華文化的關(guān)系提供了科學(xué)世界觀。辯證唯物主義的矛盾觀點(diǎn)指導(dǎo)我們正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，讓中華文化既守住根本又煥發(fā)新機(jī)，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和實(shí)踐觀點(diǎn)要求文化發(fā)展必須立足人民立場，人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的智慧是寶貴財(cái)富，從中汲取力量，才能找到發(fā)展的正確方向。[3]當(dāng)代中國馬克思主義為紅色文化與中華文化的深度融合指明了方向，推動(dòng)兩種文化在守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)價(jià)值重塑。

運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析紅色文化與中華文化的價(jià)值重構(gòu)，必須把握以下基本要求：堅(jiān)持歷史與邏輯的統(tǒng)一，深入研究中華文化和紅色文化的發(fā)展歷程，了解它們變遷背后的內(nèi)在規(guī)律；堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，讓文化創(chuàng)新助力中國特色社會(huì)主義事業(yè)，為新時(shí)代建設(shè)注入活力；堅(jiān)持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新；既要把握所有文化都遵循的共同發(fā)展規(guī)律，也要關(guān)注每種文化的獨(dú)特之處，兩者要統(tǒng)籌兼顧。馬克思主義指導(dǎo)下的文化建設(shè)必須圍繞增強(qiáng)文化自信、打造文化實(shí)力強(qiáng)大的社會(huì)主義國家的目標(biāo)任務(wù)，充分發(fā)揮紅色文化與中華文化的價(jià)值功能，為中華民族的偉大復(fù)興提供有力的理論基礎(chǔ)和精神力量。

（二）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值

幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了豐厚的思想和精神財(cái)富，為中華民族的生存發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。在紅色文化與中華文化的價(jià)值重構(gòu)中，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值具有重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下情懷、以民為本、崇德向善、和合共生等思想理念，和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著天然的聯(lián)系，可以為培育和踐行這些價(jià)值觀提供深厚的文化底蘊(yùn)。中華文化所蘊(yùn)含的愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息等精神特質(zhì)，為新時(shí)代增強(qiáng)文化自信和民族凝聚力注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。

新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化。立足新時(shí)代特點(diǎn)，深入挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，讓其在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)生機(jī)。創(chuàng)新轉(zhuǎn)化需以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析，保留精華、剔除糟粕。同時(shí)賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，用現(xiàn)代方式表達(dá)，使其融入當(dāng)代文化、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是建設(shè)文化強(qiáng)國的根基所在。

（三）彰顯紅色文化的革命性與先進(jìn)性

中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中，形成了獨(dú)具特色的紅色文化。這種文化的革命性和先進(jìn)性，是它區(qū)別于其他文化的根本特征。紅色文化的革命性體現(xiàn)在其鮮明的政治立場和階級(jí)屬性，體現(xiàn)在對(duì)封建文化、殖民文化的徹底批判，體現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的革命性改造。這種革命品格使紅色文化在推動(dòng)社會(huì)變革、爭取民族解放的過程中，發(fā)揮了強(qiáng)大的精神作用。[4]紅色文化以馬克思主義為引領(lǐng)，將人民性、科學(xué)性和時(shí)代性融為一體，彰顯出鮮明的先進(jìn)特質(zhì)。在價(jià)值重構(gòu)過程中，紅色文化的革命性與先進(jìn)性推動(dòng)中華文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化找到了新方向。

在新的歷史條件下，紅色文化的革命性與先進(jìn)性呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征。紅色文化堅(jiān)持用馬克思主義來指導(dǎo)，既傳承精髓又與時(shí)代同行。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系源自偉大建黨精神，體現(xiàn)了紅色文化最寶貴的精神財(cái)富和價(jià)值追求。紅色文化在傳承中華文明火種的同時(shí)，又賦予其新的革命內(nèi)涵，推動(dòng)中華文化與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上，紅色文化繼續(xù)發(fā)揮著培根鑄魂、凝心聚力的重要作用，為建設(shè)凝聚力和引領(lǐng)力強(qiáng)大的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神力量。

三、紅色文化與中華文化價(jià)值重構(gòu)的實(shí)踐邏輯

（一）構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)的文化體系

構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)的文化體系是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要在實(shí)踐中建立健全文化建設(shè)的組織體系、制度體系和工作體系。搭建起以黨委領(lǐng)導(dǎo)為核心，政府部門協(xié)同配合，文化部門具體協(xié)調(diào)，全社會(huì)共同參與的文化建設(shè)格局，讓各方力量形成合力，共同推進(jìn)工作。建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，建設(shè)富有中國特色、展現(xiàn)中國風(fēng)采、彰顯中國氣度的學(xué)術(shù)表達(dá)體系。完善文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播政策，完善文化創(chuàng)作和生產(chǎn)的體制機(jī)制，既重視社會(huì)效益，又統(tǒng)籌兼顧經(jīng)濟(jì)效益，讓二者相互促進(jìn)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

重點(diǎn)打造具有中國特色的社會(huì)主義文化傳播網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推進(jìn)媒體深度融合，打造文化傳播新平臺(tái)。建立健全現(xiàn)代文化市場體系，完善文化要素市場。加強(qiáng)對(duì)外傳播實(shí)力，用創(chuàng)新方式向國際社會(huì)傳遞中國聲音，講好中國故事。發(fā)揮智庫作用，建設(shè)中國特色新型智庫體系，為文化建設(shè)提供智力支持。[5]推動(dòng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)，造就德藝雙馨的文藝工作者隊(duì)伍，培養(yǎng)一批精通馬克思主義理論的文化學(xué)者和理論家，為文化建設(shè)提供人才保障。

（二）推動(dòng)兩種文化在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

推動(dòng)紅色文化與中華文化在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須立足時(shí)代特征，把握文化發(fā)展規(guī)律。用好數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代科技，為文化傳播注入新活力。建立數(shù)字展示平臺(tái)，讓傳統(tǒng)文化既能得到保護(hù)，又能創(chuàng)新發(fā)展。把紅色文化資源數(shù)字化，讓紅色基因在創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)光大。推進(jìn)文化資源的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化，構(gòu)建現(xiàn)代文化傳播體系。創(chuàng)新文藝創(chuàng)作方式，運(yùn)用新技術(shù)新手段，推動(dòng)優(yōu)秀文化資源的藝術(shù)再創(chuàng)造，打造體現(xiàn)時(shí)代特色、具有藝術(shù)魅力的精品力作。

探索文化創(chuàng)新的多元路徑，推動(dòng)紅色文化與中華文化在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性嬗變。推動(dòng)文化跟旅游深度融合，創(chuàng)建特色鮮明的文化旅游品牌。建設(shè)紅色旅游與傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化資源與創(chuàng)意設(shè)計(jì)、現(xiàn)代科技相結(jié)合，培育新型文化業(yè)態(tài)。保護(hù)好文化遺產(chǎn)，建設(shè)文化公園和產(chǎn)業(yè)園區(qū)，把文化資源變成有價(jià)值的文化產(chǎn)品。創(chuàng)新傳播方式，用好新媒體平臺(tái)，制作融媒體作品，擴(kuò)大優(yōu)秀文化的影響范圍。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)外文化傳播，講好中國故事，展現(xiàn)文化魅力，提升國家文化軟實(shí)力。

（三）深化紅色文化與中華文化的融合發(fā)展

深化紅色文化與中華文化的融合發(fā)展，要著力構(gòu)建文化融合發(fā)展的制度機(jī)制和實(shí)踐路徑。建立文化資源整合機(jī)制，統(tǒng)籌紅色文化和傳統(tǒng)文化資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展。完善文化傳承保護(hù)制度，建立文化遺產(chǎn)和紅色資源的普查、認(rèn)定、保護(hù)體系。制定文化融合發(fā)展規(guī)劃，明確發(fā)展目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)，形成可持續(xù)發(fā)展的長效機(jī)制。建設(shè)文化融合發(fā)展示范區(qū)，打造文化融合發(fā)展的標(biāo)桿和典范。健全文化評(píng)價(jià)機(jī)制，制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，把社會(huì)效益放在最重要的位置，引導(dǎo)文化融合發(fā)展的正確方向。

推進(jìn)文化融合發(fā)展的實(shí)踐創(chuàng)新，形成文化建設(shè)新格局。建設(shè)文化融合發(fā)展基地，打造集教育、研究、展示、體驗(yàn)于一體的綜合性文化平臺(tái)。開展文化融合發(fā)展試點(diǎn)，探索文化建設(shè)的新模式、新路徑。推進(jìn)區(qū)域文化協(xié)同發(fā)展，讓不同地區(qū)的文化資源優(yōu)勢互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)合理配置。加強(qiáng)文化交流合作，推動(dòng)不同地域、不同民族文化的交融互鑒。培育文化融合發(fā)展人才，建設(shè)專業(yè)化人才隊(duì)伍，為文化融合發(fā)展提供智力支持。深化文化理論研究，推進(jìn)文化融合發(fā)展的理論創(chuàng)新，為文化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。加強(qiáng)文化融合成果展示交流，擴(kuò)大優(yōu)秀文化的影響力和感召力。

四、結(jié)語

從馬克思主義視角審視紅色文化與中華文化的價(jià)值重構(gòu)，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。理論上要以馬克思主義為指導(dǎo)，深入把握兩種文化的內(nèi)在聯(lián)系和價(jià)值內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。實(shí)踐中要立足新時(shí)代，把紅色文化的革命性與先進(jìn)性同中華文化的優(yōu)秀基因有機(jī)融合，讓中國特色社會(huì)主義文化更加豐富多彩。在邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國的征程上，深化紅色文化和中華文化的價(jià)值內(nèi)涵，為民族復(fù)興提供更強(qiáng)勁的精神動(dòng)力和文化支撐。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

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（作者簡介：王東寅，北方民族大學(xué)，碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義民族理論與政策）