【摘要】新時代青少年成長在網絡環(huán)境下，也被稱為“數字原住民”。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視青少年信仰教育。加強數字原住民的馬克思主義信仰教育，有助于堅定方向、增強精神力量、厚植家國情懷、培養(yǎng)信仰情感、實現人生價值。然而，數字原住民在信仰建設中面臨網絡負面影響、缺乏原生動力、實踐活動不足等困境?；鶎由鐓^(qū)應廣泛宣傳、加強人才隊伍建設、開展教育培訓，積極發(fā)揮作用。

【關鍵詞】馬克思主義信仰|基層社區(qū)|信仰教育|數字原住民

“數字原住民”是指那些出生在擁有各種數字技術和設備的時代，且能夠本能地精通這些新興數字技術并富有技巧地使用它們的人。[1]我國未成年人成長在網絡環(huán)境下，被電腦、手機等現代科技所包圍，也可以被稱為“數字原住民”。數字原住民被網絡世界龐大的信息所包圍，在思維更加多元化的同時，也容易受到各種不良信息和價值觀的影響，陷入迷茫與空虛。黨的十八大以來，習近平總書記也多次反復強調過，青年要堅定理想信念，“這個理想信念，就是馬克思主義信仰、共產主義遠大理想、中國特色社會主義共同理想?！盵2]堅定的馬克思主義信仰可以有效彌補數字原住民信仰存在薄弱和認知程度不足的短板，保證精神信仰堅定穩(wěn)固?；鶎由鐓^(qū)，作為社會治理的細胞單元，其在馬克思主義信仰建設中的作用不容忽視。探索基層社區(qū)對數字原住民的馬克思主義信仰建設所起到的重要作用，更好地發(fā)揮其作用，對培養(yǎng)馬克思主義信仰者具有重要的現實意義。

一、新時代“數字原住民”基層馬克思主義信仰教育的時代意義

（一）有利于“數字原住民”堅定前行方向，增強精神力量

馬克思主義，作為我們黨的根本指導思想，不僅為我們黨的發(fā)展提供了堅實的理論基礎，而且為中國特色社會主義事業(yè)的繁榮與發(fā)展提供了科學的指導。在當前數字化時代，引導數字原住民堅定馬克思主義信仰，加強對數字原住民的馬克思主義教育，幫助他們筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，成為新時代中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人。

堅定馬克思主義信仰有助于數字原住民深入理解和把握馬克思主義的科學性和正確性。正如馬克思所言：“哲學家們只是用不同的方式認識世界，而問題在于改變世界?！盵3]通過深入學習馬克思主義理論，數字原住民可以更加清晰地認識到人類社會發(fā)展的歷史脈絡和未來趨勢，從而增強對中國特色社會主義道路的認同感和歸屬感。堅定馬克思主義信仰有助于數字原住民樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。通過學習馬克思主義，他們可以更好地辨別真?zhèn)?、善惡、美丑，筑牢正確的道德底線，形成積極向上的人生目標。堅定馬克思主義信仰還有助于數字原住民提高批判性思維能力和創(chuàng)新精神。通過堅定馬克思主義信仰，他們可以培養(yǎng)獨立思考、勇于探索的精神，敢于質疑和批判不合理的現象，推動社會進步和發(fā)展。

（二）有利于“數字原住民”厚植家國情懷，培養(yǎng)信仰情感

習近平總書記深刻指出：“一百年來，在中國共產黨的旗幟下，一代代中國青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實現中華民族偉大復興的先鋒力量。”[4]數字原住民，作為建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興中國夢的生力軍，肩負著承前啟后、繼往開來的重要歷史責任。作為未來國家發(fā)展的中堅力量，數字原住民的思想觀念、行為舉止及價值取向將深刻影響國家的長遠走向，其信仰選擇更是直接關系到國家的興衰成敗，其使命擔當不僅關乎個人成長與發(fā)展，更是對國家和民族命運的深刻擔當。有學者認為，只有在青年一代中厚植馬克思主義信仰，才能讓新時代青年在紛繁復雜的社會思潮沖擊下堅守正確的政治立場。[5]數字原住民必須堅定理想信念，矢志不渝地追求中國特色社會主義共同理想。此外，他們還需在學習與實踐中不斷提升自身綜合素質和能力水平，為國家的繁榮富強貢獻自己的力量?；鶎优嘤兄跀底衷∶耦I悟和接受中國特色社會主義文化，增強國家和民族認同感，促進文化傳承與發(fā)展。

（三）有利于“數字原住民”堅定歷史使命，實現人生價值

在當前社會背景下，數字原住民的成長環(huán)境已發(fā)生顯著變革，他們身處物質生活豐富、社會文化繁榮的時代，展現出了獨特的時代特征。他們更加關注社會生活，追求個性化表達與自我價值實現，同時具備獨立思考能力，能夠深入分析社會現實，篩選有價值的知識與智慧。與此同時他們也面臨著諸多挑戰(zhàn)。其中，一個不容忽視的問題便是精神信仰的缺失。數字原住民的內在信仰形成方式和外在穩(wěn)定態(tài)勢都存在一些缺陷，這導致了他們在成長過程中缺乏有效的信仰引領，易陷入迷茫和空虛。引領數字原住民的馬克思主義信仰建設，不僅有助于破解他們的信仰困境，還能提升其內在精神境界。堅定數字原住民的信仰，能夠彌補信仰領域的薄弱環(huán)節(jié)與認知不足，確保其精神信仰的穩(wěn)固與堅定。同時，堅定馬克思主義信仰有助于數字原住民實現個人價值與社會價值，積極投身中國特色社會主義事業(yè)建設，為實現中國夢貢獻力量。

二、新時代“數字原住民”基層馬克思主義信仰教育的現實困境

（一）網絡環(huán)境的負面影響

數字原住民與數字世界緊密相連，網絡媒體在他們了解馬克思主義過程中扮演重要角色。他們傾向于借助網絡媒體接觸和理解馬克思主義，但網絡信息所具備的雙刃劍特性也在這一過程中暴露無遺。隨著網絡技術的迅猛發(fā)展，海量信息中摻雜著不少負面內容，這無疑給數字原住民在堅定馬克思主義信仰方面帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。一方面，部分媒體和公眾人物為追求經濟利益，故意曲解馬克思主義理論并誤導大眾，導致數字原住民對這些理論的理解出現偏差。另一方面，網絡的普及加強了數字原住民“自我化”心態(tài)，網絡負面信息對數字原住民的影響加劇。數字原住民們正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們往往容易受到外界信息的影響，動搖他們對馬克思主義的信仰。此外，部分社區(qū)在宣傳引導方面存在的不足也不容忽視。信息滯后、消息閉塞、處理不及時等問題，會影響數字原住民對馬克思主義的正確理解。

（二）缺乏信仰的原生動力

數字原住民這一特殊群體，在信仰教育過程中因其生理年齡與生活環(huán)境而展現出鮮明的個性特征與依賴性。他們身處信息爆炸的時代背景之下，信息獲取渠道豐富多樣，思維活躍，知識儲備深厚，更崇尚自我表達與個體獨立性。但在信仰抉擇的關鍵時刻，他們卻往往依賴于外界因素，如師長、家庭網絡等力量的引導。對于數字原住民的信仰建設而言，學校、家庭與社區(qū)三方的協同教育至關重要。然而在實際操作中，由于外部環(huán)境的制約以及傳統(tǒng)以應試教育為主導的教育體系的束縛，部分家長往往更側重于數字原住民的應試技能與專業(yè)能力的培養(yǎng)，導致馬克思主義信仰教育被忽視，即便有相關的教育內容，也難以取得理想效果。社區(qū)作為家庭馬克思主義信仰教育的直接延伸，卻因缺乏足夠的動力去主動與學校、家庭建立聯系以及外部環(huán)境的支持力度不足，導致難以充分發(fā)揮其應有的功能。

（三）社會實踐活動的缺乏

社會實踐活動作為數字原住民接觸社會、汲取知識的重要橋梁，在其塑造馬克思主義信仰的過程中，具有不可忽視的積極作用。為深化數字原住民對馬克思主義的理解與信仰，需超越單純依賴學校、家庭及社會的理論教育，引導他們通過實踐活動親身體驗并領悟馬克思主義的核心價值。如此，數字原住民方能通過實踐加深對馬克思主義信仰的認識與認同，進而將其內化為個人的信仰體系。目前數字原住民在構建馬克思主義信仰的過程中，主要依賴的仍是學校教育，社區(qū)社會實踐活動的覆蓋尚顯不足，存在一定的短板。其一，社區(qū)組織的社會實踐活動形式單一且同質化現象顯著。當前，這些活動主要沿襲傳統(tǒng)的講授式教學，盡管也有參觀等實踐環(huán)節(jié)，但缺乏創(chuàng)新與針對性，難以契合數字原住民多樣化的需求，進而削弱了其參與活動的興趣與熱情。其二，在馬克思主義信仰建設工作中，網絡平臺尚未充分利用。鑒于數字原住民與網絡之間的緊密聯系，網絡已成為他們獲取信息、交流思想的關鍵渠道。然而，當前的信仰建設工作往往忽視了網絡的重要性，未能充分發(fā)揮網絡平臺在傳播馬克思主義信仰方面的優(yōu)勢。這導致在馬克思主義信仰傳播方面存在局限性，難以實現對數字原住民的全覆蓋。

三、新時代“數字原住民”基層馬克思主義信仰教育困境的破解策略

（一）做好廣泛的宣傳工作

基層社區(qū)作為馬克思主義信仰建設的關鍵陣地，應高度重視并深入推進馬克思主義信仰的宣傳教育工作。首先，社區(qū)應定期組織馬克思主義信仰的宣講與座談會，特邀相關機關領導、資深黨員及學校思政工作者擔任主講嘉賓，與社區(qū)的數字原住民進行深度交流，解答疑惑，深化理解。此類面對面的交流形式，不僅有助于數字原住民更深刻地理解馬克思主義，也為他們樹立堅定的馬克思主義信仰奠定了堅實基礎。其次，基層社區(qū)還需充分利用公告欄、樓道走廊等公共空間資源，張貼有關馬克思主義信仰的相關內容。這些空間作為社區(qū)居民日常生活的重要組成部分，通過展示馬克思主義信仰的理論知識，既美化了社區(qū)環(huán)境，提升了文化品質，也在潛移默化中引導數字原住民作出正確的信仰選擇。再次，隨著數字技術的迅猛發(fā)展，基層社區(qū)還應緊跟時代潮流，積極注冊并運營微信公眾號、抖音、微博等新媒體平臺，針對數字原住民的特點，開展具有針對性的馬克思主義信仰宣傳教育。這些平臺以其強大的互動性和快速的信息傳播特點，成為吸引數字原住民關注、堅定信仰的有效途徑。最后，基層社區(qū)在推進馬克思主義信仰建設的過程中，還需進一步強化監(jiān)管力度，優(yōu)化宣傳內容，確保信息的真實性和正面性，避免網絡環(huán)境中的負面信息對數字原住民的信仰選擇產生的負面影響。同時，社區(qū)還應積極探索創(chuàng)新宣傳方式，以適應不斷變化的社會環(huán)境和數字原住民的成長需求，為馬克思主義信仰的廣泛傳播和深入人心貢獻力量。

（二）加快基層社區(qū)的人才隊伍建設

基層社區(qū)應構建一支能夠培育數字原住民馬克思主義信仰的社區(qū)教育工作專兼職人才隊伍，切實加強對馬克思主義信仰的教育工作，通過多樣化手段提高教育質量，并強化管理引導，以加快基層社區(qū)教育人才隊伍建設進程。首先，基層社區(qū)應積極引進專業(yè)人才，充實到社區(qū)教育管理隊伍中。這些專業(yè)人才將充分發(fā)揮其專業(yè)特長和優(yōu)勢，在提升社區(qū)教育管理水平、加強社區(qū)教育的技術性、專業(yè)性的同時，營造基層社區(qū)濃厚的學習氛圍，使馬克思主義信仰教育更具吸引力和感染力。其次，基層社區(qū)應制定計劃，對基層社區(qū)管理人員進行集中培訓，打造一支具備馬克思主義信仰指導能力的社區(qū)教育人才隊伍。通過實施社區(qū)教育指導人才計劃，組織舉辦系列關于馬克思主義信仰的專題活動或講座，對社區(qū)馬克思主義信仰教育的目的進行指導和講解，使教育內容更加貼近基層實際，深入人心。再次，基層社區(qū)應鼓勵和引導具備一定技能和專業(yè)知識的社區(qū)居民參與到基層社區(qū)教育工作中來。這不僅能夠滿足基層社區(qū)數字原住民教育的實際需求，還能增進鄰里之間的交流與互動，培育基層社區(qū)的凝聚力和向心力。這種做法不僅有助于馬克思主義理論在基層社區(qū)的廣泛傳播和深入發(fā)展，也是基層建設的重要基石和支撐。最后，基層社區(qū)還應加強對數字原住民家長的宣傳和教育工作。通過舉辦家長培訓活動，讓家長們深刻認識到馬克思主義信仰的重要性，從而在家庭教育中注重傳遞正確的價值觀。

（三）積極開展教育培訓活動

其一，社區(qū)應致力于辦好未成年教育大講堂，為社區(qū)數字原住民搭建一個學習馬克思主義理論的優(yōu)質平臺。在此基礎上，社區(qū)還需不斷豐富社會實踐活動的形式，以滿足不同數字原住民的個性化需求。社區(qū)工作人員應深入了解數字原住民的興趣與特長，精心策劃并組織多樣化的實踐活動，如主題講座、辯論賽、實地實踐等，旨在讓數字原住民在各種活動中深刻體驗馬克思主義的魅力，從而激發(fā)其參與的積極性。同時，社區(qū)應積極動員數字原住民踴躍參與，以激發(fā)其學習熱情，使其在學習的過程中深刻感受馬克思主義理論的深邃內涵。

其二，基層社區(qū)還應充分利用自身優(yōu)勢，有效整合各類文化資源，以實現社區(qū)教育資源的統(tǒng)籌協調與高效利用。通過網絡陣地，積極拓展馬克思主義信仰建設的渠道，搭建網絡教育平臺，開展線上講座、討論等豐富多彩的活動，引導數字原住民在網絡空間中深入了解馬克思主義，提升其理論素養(yǎng)，構建完善的社區(qū)育人體系，提升數字原住民的思想覺悟。

其三，基層社區(qū)還應加強與學校、家庭等各方的合作，形成協同育人的良好局面。通過制定詳細的合作計劃，與學校共同開展各類與馬克思主義相關的教育活動，共同培養(yǎng)數字原住民的馬克思主義信仰。同時，社區(qū)還應積極建設教育組織網絡，實現社區(qū)教育體系的全方位覆蓋，確保馬克思主義信仰在社區(qū)中落地生根，為培養(yǎng)具有堅定馬克思主義信仰的新生力量奠定堅實基礎。中國軍轉民

參考文獻

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【基金項目：本課題系廣西學位與研究生教育改革課題“基于AHP法的馬克思主義理論研究生教育質量內部保障體系構建研究（項目編號：JGY2020143）”的階段性成果】

（作者簡介：戚杰強，廣西科技大學馬克思主義學院教授，博士，研究方向為馬克思主義信仰及相關問題研究；湯逸萱，廣西科技大學馬克思主義學院2022級碩士研究生，研究方向為馬克思主義信仰及相關問題研究）