在加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意教育的新征程中，黨中央就教育改革發(fā)展提出一系列新理念新思想新觀點(diǎn)，為我們新時(shí)代教育事業(yè)發(fā)展指明了方向。把握好中央的教育精神、落實(shí)好國家的教育政策，是推進(jìn)教育進(jìn)一步改革發(fā)展的關(guān)鍵。《中國德育》特開設(shè)專欄，解讀教育的“頂層設(shè)計(jì)”，探討教育的“奮進(jìn)之筆”，以期為教育改革發(fā)展助力。

摘 要 思政課教材編寫全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，必須堅(jiān)持人民至上，樹牢以人民為中心的價(jià)值取向，落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)，凸顯思政課教材的鮮明本色；必須堅(jiān)持自信自立，彰顯新時(shí)代的新氣象，堅(jiān)持獨(dú)立自主、體現(xiàn)中國特色，把握思政課教材的精神特質(zhì)；必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)守馬克思主義的魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，探索新思路、新話語、新機(jī)制、新形式，增強(qiáng)思政課教材的生機(jī)活力；必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，致力于解答學(xué)生面臨的成長困惑、理論和實(shí)踐課題，彰顯思政課教材的務(wù)實(shí)態(tài)度；必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課教材一體化建設(shè)，推動(dòng)思政小課堂與社會(huì)大課堂雙向互動(dòng)，遵循思政課教材的育人路徑；必須堅(jiān)持胸懷天下，系統(tǒng)介紹新時(shí)代我國對(duì)外工作的崇高理念和壯闊實(shí)踐，著力培養(yǎng)青少年的國際視野，展現(xiàn)思政課教材的寬廣胸襟。

關(guān)鍵詞思政課教材；“六個(gè)必須堅(jiān)持”；引領(lǐng)作用

作者簡(jiǎn)介楊學(xué)建，人民教育出版社思想政治編輯室高級(jí)編輯

科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問題、解決問題的“總鑰匙”。做好新時(shí)代思政課教材編寫工作，要全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，尤其要把握好這一重要思想的世界觀和方法論?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的重要體現(xiàn)，為思政課教材編寫提供了重要的理論指引和實(shí)踐指南。

一、必須堅(jiān)持人民至上，

凸顯思政課教材的鮮明本色

新時(shí)代，人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的向往、對(duì)子女健康成長的期盼日益強(qiáng)烈，并具體而現(xiàn)實(shí)地反映在對(duì)包括思政課教材在內(nèi)的課程教材的更高要求上。新時(shí)代思政課教材建設(shè)要牢固樹立以人民為中心的價(jià)值取向，落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)，為辦好人民滿意的教育提供現(xiàn)實(shí)依托和重要載體。

樹牢以人民為中心的價(jià)值取向。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)。[1]人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng)，也是思政課教材編寫必須牢牢把握的工作導(dǎo)向。始終秉持為人民群眾編好書的理念，著力為廣大學(xué)生編研出版管用、好用、愛用的高質(zhì)量教材是其中應(yīng)有之義。思政課教材應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)介紹人民群眾的奮斗歷程、歷史地位和磅礴力量，使學(xué)生理解中國人民書寫了波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史，創(chuàng)造了博大精深的中華文明，培育了歷久彌新的中華民族精神，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍；引導(dǎo)學(xué)生明確我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，人民是國家的主人，中國共產(chǎn)黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，把人民群眾對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，全面推進(jìn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。教材的系統(tǒng)闡述，有助于學(xué)生從小培養(yǎng)熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民的情懷，增強(qiáng)群眾觀念和群眾感情；將自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，從而更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。

落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)。“小德川流，大德敦化?！睂W(xué)生不僅要涵養(yǎng)個(gè)人品德，更要倡導(dǎo)國家的德、社會(huì)的德，這一要求集中表現(xiàn)為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)。[2]思政課教材是立德樹人、鑄魂育人的重要載體，應(yīng)當(dāng)把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的主要內(nèi)容，向?qū)W生闡述國家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向、個(gè)人層面的行為準(zhǔn)則。例如，講述英雄模范、榜樣人物的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)學(xué)生崇尚英雄、緬懷先烈、爭(zhēng)做先鋒，像榜樣模范那樣把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活、落細(xì)落小落實(shí)?！皹淙恕鄙婕坝四繕?biāo)問題，即培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的問題。對(duì)此，習(xí)近平總書記非常明確堅(jiān)定地指出：“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。[3]開設(shè)思政課、構(gòu)建思政課程教材體系為培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供了重要保障。以義務(wù)教育階段的思政課教材編寫為例，《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將黨和國家的育人目標(biāo)具體細(xì)化為政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)等核心素養(yǎng)。思政課教材聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，以“成長中的我”為原點(diǎn)，以學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活范圍為線索，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育的基礎(chǔ)上有機(jī)融入國家安全教育、國情教育、革命傳統(tǒng)教育、生命安全與健康教育、勞動(dòng)教育等相關(guān)主題，引導(dǎo)學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)堅(jiān)定正確的政治方向、筑牢理想信念根基，明大德、守公德、嚴(yán)私德，強(qiáng)化法治信仰和公正理念，培養(yǎng)積極心理品質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力，增強(qiáng)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，為中國式現(xiàn)代化挺膺擔(dān)當(dāng)。

二、必須堅(jiān)持自信自立，

把握思政課教材的精神特質(zhì)

在思政課教材編寫過程中堅(jiān)持自信自立，有著深厚的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我國自古以來就有崇學(xué)重教的社會(huì)風(fēng)尚。自西周時(shí)期確立的官方編修教學(xué)材料的機(jī)制，對(duì)培養(yǎng)和選拔人才、延續(xù)發(fā)展中華文明、增強(qiáng)中華民族凝聚力向心力具有重要意義，也在一定程度上為今天的思政課教材編寫工作提供了文化積淀。聚焦當(dāng)前，黨中央對(duì)思想政治工作、意識(shí)形態(tài)工作、思政課建設(shè)工作高度重視，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就，思政課教材編寫長期以來形成的一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn)等，既是教材建設(shè)取得一系列成績的底氣，也為繼續(xù)以自信自立的精神品格開創(chuàng)思政課教材編寫新局面鼓舞了士氣。

思政課教材編寫要彰顯新時(shí)代的新氣象。自信是新時(shí)代中國社會(huì)萬千氣象和精神風(fēng)貌的生動(dòng)概括，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明特質(zhì)。自信不是憑空產(chǎn)生的，而是建基于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。思政課教材應(yīng)以中國特色社會(huì)主義取得的舉世矚目成就為內(nèi)容支撐，運(yùn)用能夠集中反映中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化成就的重大事件、翔實(shí)數(shù)據(jù)、經(jīng)典圖片等資料，將道理建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上，以事實(shí)支撐道理，引導(dǎo)學(xué)生明確中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

思政課教材編寫要堅(jiān)持獨(dú)立自主，體現(xiàn)中國特色。思政課教材的重要任務(wù)是向中國青少年講好中國故事、詮釋中國精神。它的編寫不能亦步亦趨地“跟在別人后面依樣畫葫蘆”，更不能盲目地以國外教材編寫的標(biāo)準(zhǔn)和方法作為范式，只能扎根中國大地，獨(dú)立自主地探索道路、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持獨(dú)立自主、體現(xiàn)中國特色，要牢牢把握中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)中國最大的國情，將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿教材編寫始終，積極推進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)教材，結(jié)合黨的理論創(chuàng)新成果、黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略等主題內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量，筑牢聽黨話、跟黨走的思想根基；要反映中國獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化和獨(dú)特的國情，講清楚中華文明何以源遠(yuǎn)流長、中華民族經(jīng)歷了何等苦難輝煌、當(dāng)代中國應(yīng)當(dāng)如何推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興等內(nèi)容；要立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，及時(shí)吸收中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的一系列重大研究成果，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，使思政課教材的內(nèi)容具有主體性和原創(chuàng)性，體現(xiàn)中國風(fēng)格和中國氣派。

三、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，

增強(qiáng)思政課教材的生機(jī)活力

編好新時(shí)代思政課教材，要堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一。思政課教材充分體現(xiàn)黨和國家意志，具有很強(qiáng)的政治屬性，擔(dān)負(fù)著守好學(xué)校意識(shí)形態(tài)陣地的使命。守正，才能不折不扣貫徹落實(shí)黨的教育方針，才能始終不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤。同時(shí)，思政課教材作為一種文化產(chǎn)品，總是要對(duì)它所在時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的新狀況、新面貌、新特征作出能動(dòng)的反映。創(chuàng)新，才能不斷增強(qiáng)思政課教材的時(shí)代性、可讀性和實(shí)效性。守正與創(chuàng)新相輔相成。堅(jiān)持守正，思政課教材各方面的創(chuàng)新活動(dòng)才能圍繞明確的目標(biāo)開展，不至于偏離正軌、隨波逐流；力求創(chuàng)新，思政課教材才能更容易為廣大師生所接受和認(rèn)同，真正實(shí)現(xiàn)思政課的育人目標(biāo)。新時(shí)代新征程上，思政課建設(shè)面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須有新氣象新作為。[4]

堅(jiān)守馬克思主義的魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是黨和國家必須始終遵循的指導(dǎo)思想。思政課教材編寫要遵循馬克思主義基本原理，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握正確政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)學(xué)生開展馬克思主義理論教育，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義中國化時(shí)代化最新成果武裝頭腦、錨定方向，培養(yǎng)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察時(shí)代、分析問題、解決問題的能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。思政課教材要賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值，并轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生開展價(jià)值觀教育的豐富營養(yǎng)，積淀學(xué)生文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。尤其要體現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的最新成果，認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。

探索新思路、新話語、新機(jī)制、新形式。確立新思路，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持思政課教材建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的二十大、二十屆三中精神和習(xí)近平總書記關(guān)于思政課和思政課教材工作的重要論述精神，著力體現(xiàn)新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，滿足教學(xué)實(shí)際需要；形成新話語，應(yīng)當(dāng)在準(zhǔn)確把握黨和國家大政方針精神實(shí)質(zhì)、保證內(nèi)容表述準(zhǔn)確性和鮮明性的前提下，著力增強(qiáng)教材語言的生動(dòng)性、適切性，杜絕連篇累牘、言之無物，“而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”；[5]構(gòu)建新機(jī)制，應(yīng)當(dāng)成立由學(xué)科專家、一線教師和專業(yè)編輯組成的教材編研團(tuán)隊(duì)承擔(dān)教材編寫工作，組織多批次、多層次、多主題、大范圍的教材審讀試教工作和教材培訓(xùn)工作，同時(shí)強(qiáng)化教材使用反饋機(jī)制，傾聽各方面建議和呼聲，在年度修訂中持續(xù)更新優(yōu)化教材內(nèi)容，一以貫之提升教材質(zhì)量和使用效果；探索新形式，應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)更多有助于學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)教材育人目標(biāo)的欄目，同時(shí)注重創(chuàng)新呈現(xiàn)方式，在色彩搭配、圖片選用、圖文結(jié)合模式等方面推陳出新，充分發(fā)揮藝術(shù)元素的激趣功能，以美育人、以美化人、以美培元，在教材中彰顯五育并舉的素質(zhì)教育導(dǎo)向，為健全德智體美勞全面培養(yǎng)體系貢獻(xiàn)力量。

四、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，

彰顯思政課教材的務(wù)實(shí)態(tài)度

問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲，[6]能夠指引我們明確工作的著力點(diǎn)。編寫思政課教材，應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)、緊扣實(shí)際，堅(jiān)持問題意識(shí)和問題導(dǎo)向。

青少年的疑惑和疑難就是思政課要講清楚的重點(diǎn)。思政課教材要敏于感知青少年的脈搏，認(rèn)真梳理青少年關(guān)注的、有疑惑的主題和現(xiàn)象，深入研究解答，通過嵌入教材正文或欄目等多樣化形式把要講的道理、情理、事實(shí)向青少年展現(xiàn)出來。可以從一個(gè)問題切入，把問題掰開了、揉碎了、講透了，帶動(dòng)很多關(guān)聯(lián)問題，最終達(dá)到提綱挈領(lǐng)、觸類旁通的效果；要引導(dǎo)青少年正確看待、辯證認(rèn)識(shí)、理性分析現(xiàn)實(shí)問題，勤奮學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng)、健康身心，掃除嬌氣、驕氣、惰氣、邪氣，始終保持頑強(qiáng)拼搏、勇于開拓的精氣神。

當(dāng)前，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，我國正在進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，在這一過程中產(chǎn)生的理論課題和實(shí)踐課題比以往任何時(shí)候都更加復(fù)雜、更加艱深。當(dāng)代青少年更加自信自強(qiáng)、富于思辨精神，對(duì)社會(huì)發(fā)展的感知很敏銳，但社會(huì)閱歷較少、理論素養(yǎng)仍在提升過程中，面對(duì)當(dāng)今世界深刻復(fù)雜的變化形勢(shì)，面對(duì)信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，難免產(chǎn)生困惑或認(rèn)知上的偏差，甚至?xí)灰恍╁e(cuò)誤的觀點(diǎn)帶偏方向。例如，青少年對(duì)中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，愛黨、愛國、愛社會(huì)主義為什么是一致的，中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求是什么，如何正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的中美關(guān)系等重大問題往往難以分析全面、領(lǐng)會(huì)準(zhǔn)確。思政課教材應(yīng)該聚焦青少年的思想堵點(diǎn)和困惑點(diǎn)，及時(shí)準(zhǔn)確傳達(dá)黨和國家關(guān)于這些重大問題的權(quán)威論斷，做到正本清源、以正視聽，用徹底的理論把這些問題講清楚講深刻講透徹，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)自己所處時(shí)代特征的認(rèn)識(shí)、加深對(duì)國家大政方針的理解，自覺運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和分析問題，學(xué)會(huì)在各種思潮交融交鋒中把握主流，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，保持戰(zhàn)略定力和堅(jiān)定信念，不斷增強(qiáng)推動(dòng)國家和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的參與意識(shí)。

五、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，

遵循思政課教材的育人路徑

系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。[7]對(duì)于思政課教材編寫而言，堅(jiān)持系統(tǒng)思維應(yīng)當(dāng)基于學(xué)生發(fā)展的漸進(jìn)過程，統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課教材一體化建設(shè)；應(yīng)當(dāng)發(fā)揮思政課教材的橋梁紐帶作用，推動(dòng)思政小課堂與社會(huì)大課堂雙向互動(dòng)。

人發(fā)展的每一階段都有自己的時(shí)間表和依次出現(xiàn)的、具有特定意義的行為模式，每一個(gè)階段對(duì)個(gè)體來說都是重要的。[8]與此相適應(yīng)，思政課教材編寫也應(yīng)當(dāng)遵循一體化原則，根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)、遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律確定教材點(diǎn)位、編排教材內(nèi)容，提升教材的科學(xué)性和系統(tǒng)性。思政課教材一體化設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)在一以貫之落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的前提下，處理好教材內(nèi)容的連續(xù)性和差異性之間的關(guān)系。例如，“黨的領(lǐng)導(dǎo)”這一重大主題是大中小學(xué)思政課教材中必不可少的內(nèi)容，但是在不同學(xué)段教材中的側(cè)重點(diǎn)各有不同——小學(xué)階段重在啟蒙道德情感，引導(dǎo)學(xué)生形成愛黨、愛國、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體的情感；初中階段重在打牢思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生把黨、祖國、人民裝在心中；高中階段重在提升政治素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度；大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽黨話跟黨走。[9]同時(shí)，為遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、體現(xiàn)不同學(xué)段的特點(diǎn)，思政課教材在內(nèi)容編排時(shí)還應(yīng)注重學(xué)習(xí)方法的連續(xù)性和差異性，這一點(diǎn)在思政課的相關(guān)欄目中體現(xiàn)得最為明顯。例如，小學(xué)階段的思政課教材欄目設(shè)置的問題旨在引導(dǎo)學(xué)生開展啟蒙性學(xué)習(xí)，初中階段重在開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，高中階段則注重引導(dǎo)學(xué)生開展常識(shí)性學(xué)習(xí)，等等。學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)換是學(xué)生探究能力提升的反映，而這正建基于課程內(nèi)容的前后銜接和逐步深化。

思政課教材在學(xué)生和社會(huì)之間發(fā)揮著重要的橋梁紐帶作用。思政課教材充分汲取政治學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、自然科學(xué)等學(xué)科的經(jīng)典理論和思想精髓，及時(shí)反映當(dāng)今世界潮流、展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐，向?qū)W生集中呈現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中積淀的思想精華和當(dāng)代社會(huì)具有典型性的鮮活事例，有助于學(xué)生加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、提升思想境界、明確奮斗方向。但是，僅僅從書本中得來的認(rèn)識(shí)、情感和志向往往是樸素的、抽象的甚至容易動(dòng)搖的，學(xué)生只有親眼看到、親身體驗(yàn)才能真切感受到時(shí)代的脈動(dòng)；只有把對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的改造活動(dòng)結(jié)合起來，才能充分表現(xiàn)出人之特有的能動(dòng)性。[10]基于此，思政課教材特別注重把思政小課堂和社會(huì)大課堂聯(lián)系起來，通過設(shè)置情境和設(shè)計(jì)探究問題指引學(xué)生走出教室、走出學(xué)校、深入廣闊的社會(huì)，既讀“有字之書”，也讀“無字之書”，用見識(shí)驗(yàn)證知識(shí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力和素養(yǎng)。例如，高中思想政治教材在每單元設(shè)置“綜合探究”環(huán)節(jié)，組織學(xué)生在掌握教材基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，開展包括志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、專題訪談、參觀訪問以及各種職業(yè)體驗(yàn)等在內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)，彰顯思政課作為活動(dòng)型學(xué)科課程的實(shí)踐導(dǎo)向。在這一過程中，學(xué)生有更多機(jī)會(huì)深入實(shí)踐、融入社會(huì)，用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏，升華情感，淬煉成長。根據(jù)新課標(biāo)修訂、自2024年秋季學(xué)期在全國使用的義務(wù)教育道德與法治教材在每課設(shè)置“啟思導(dǎo)行”、在每單元設(shè)置“單元思考與行動(dòng)”環(huán)節(jié)，進(jìn)一步強(qiáng)化培養(yǎng)立志為中國特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才的育人宗旨。

六、必須堅(jiān)持胸懷天下，

展現(xiàn)思政課教材的寬廣胸襟

中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。[11]新時(shí)代的中國在國際舞臺(tái)上樹立了自信自立、胸懷天下、開放包容的大國形象。思政課教材堅(jiān)持胸懷天下，應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)介紹新時(shí)代我國對(duì)外工作的崇高理念和壯闊實(shí)踐，著力培養(yǎng)青少年的國際視野。

思政課教材在闡述我國對(duì)外工作相關(guān)主題內(nèi)容時(shí)，既要站在全人類高度，又要站穩(wěn)中國立場(chǎng)。從全人類高度看，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是中國面對(duì)“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”這個(gè)時(shí)代之問、世界之問提出的中國方案和中國主張。思政課教材應(yīng)當(dāng)講清楚構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的豐富內(nèi)涵、價(jià)值基礎(chǔ)、重要依托、目標(biāo)方向，向?qū)W生介紹構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的實(shí)現(xiàn)路徑，如完善推進(jìn)高質(zhì)量共建“一帶一路”機(jī)制、落實(shí)“三大全球倡議”、統(tǒng)籌推進(jìn)重大標(biāo)志性工程和“小而美”民生項(xiàng)目等，[12]體現(xiàn)中國以人類前途為懷、以人民福祉為念的博大胸懷和擔(dān)當(dāng)精神。從中國立場(chǎng)看，世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局相互交織、相互激蕩、相互影響，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。思政課教材應(yīng)該闡述中國在這一時(shí)代背景下既堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、推動(dòng)共同發(fā)展，又發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、維護(hù)自身安全和利益，展現(xiàn)中國所秉持的正確歷史觀、大局觀和角色觀；既要體現(xiàn)人類探索和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一般規(guī)律，也要闡明中國式現(xiàn)代化不同于西方式現(xiàn)代化的鮮明特征和本質(zhì)要求，展現(xiàn)中國所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)的恢宏圖景。

新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅要有中國情懷，而且要有世界眼光和國際視野。[13]思政課教材是培養(yǎng)學(xué)生國際視野的重要途徑。要通過精選具有代表性的重大國際事件，使學(xué)生領(lǐng)悟到世界局勢(shì)與自己并不遙遠(yuǎn)，我們就身處這個(gè)風(fēng)云際會(huì)的大時(shí)代，培養(yǎng)關(guān)注世界形勢(shì)及其演化發(fā)展的興趣，既弘揚(yáng)立己達(dá)人、匡時(shí)濟(jì)世的精神，增強(qiáng)為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)人類美好未來貢獻(xiàn)力量的責(zé)任感和使命感，又清醒認(rèn)識(shí)國際形勢(shì)的錯(cuò)綜復(fù)雜和捍衛(wèi)自身安全利益的現(xiàn)實(shí)需要，保持清醒頭腦、堅(jiān)持底線思維、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神；要引導(dǎo)學(xué)生感受中華文明的突出特性和永恒魅力，更加從容自信地平視世界，推動(dòng)不同文明交流互鑒、和諧共生；通過理論分析和事實(shí)呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生從國際比較中發(fā)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢(shì)，正確把握?qǐng)?jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大世界意義，以更加飽滿的熱情和理性務(wù)實(shí)的態(tài)度投身強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大事業(yè)中。

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責(zé)任編輯︱吳景松