說到“吃谷”，你想到的詞可能是可愛、新鮮、生動(dòng)；身處“谷圈”，你的感受或許是一個(gè)整體“自我”的強(qiáng)大。但如果將“吃谷”置于顯微鏡之下，放大一百倍，你將發(fā)現(xiàn)哪些隱藏其中的文化意義呢？

“吃谷”體現(xiàn)了怎樣的文化？

“谷子”將視覺化的形象、物品、人設(shè)等疊加出豐富的內(nèi)涵，通過“萌”“燃”等類型化產(chǎn)品，傳達(dá)出新生代的審美情趣、另類風(fēng)格和勵(lì)志故事，所展現(xiàn)的是帶有亞文化屬性的“二次元”文化與粉絲文化的融合。

“二次元”文化創(chuàng)造出了與真實(shí)相區(qū)別的虛幻空間，也形成了與他人世界區(qū)隔開來的壁壘：次元之壁。年輕人在“吃谷”、文化消費(fèi)的交織中解讀“二次元”的文化意義，通過符號(hào)與虛實(shí)混合的世界相連接，重新發(fā)現(xiàn)自我，傳達(dá)出一代人特有的亞文化先鋒性。

“吃谷”的流行顯現(xiàn)了粉絲文化活動(dòng)的本質(zhì)，它以“飯圈”流行文化作品為資源，巧妙整合粉絲力量，發(fā)揮出青少年文化形塑的能動(dòng)性和群體創(chuàng)造力。在“吃谷”過程中，青少年亞文化“大自我”群體聯(lián)盟形成，情感關(guān)系連接、延展，圈層部落游戲不斷豐富，共同塑造對(duì)外一致的表意風(fēng)格，體驗(yàn)其中的樂趣和力量。

“吃谷”緣何會(huì)流行？

有媒體評(píng)論稱“二次元”文化是當(dāng)代年輕人的“電子布洛芬”，而“吃谷”是他們表達(dá)愛好、治療現(xiàn)實(shí)世界中各種外耗內(nèi)耗的方式。青少年喜歡“吃谷”，不外乎這樣幾個(gè)原因：

表達(dá)對(duì)文化觀念和自我價(jià)值的認(rèn)同。

購買、收藏、交易“谷子”的過程，是青少年傳達(dá)對(duì)動(dòng)漫、影視角色和文化形象、品牌喜愛欣賞的過程。之所以喜愛某個(gè)角色，是因?yàn)槟軓闹蝎@得共鳴、受到啟發(fā)，通過“谷子”文化發(fā)現(xiàn)與眾不同、個(gè)性鮮明的自己或群體，開辟出獨(dú)特的文化疆域。

情感寄托，滿足情緒價(jià)值。

快節(jié)奏的社會(huì)環(huán)境、緊張推進(jìn)的學(xué)業(yè)和社會(huì)化成長所面臨的種種困境，都會(huì)使青少年面臨挑戰(zhàn)與壓力，感到孤獨(dú)和無助。因角色油然而生的喜愛、認(rèn)同或共情，作為情感投射，能幫助青少年緩解壓力、產(chǎn)生愉悅感，甚至可以充當(dāng)聽取真心話的“樹洞”。就像一位“谷粉”所說，《排球少年》的動(dòng)漫角色形象給了她鼓勵(lì)，“好痛苦，想停下腳步，在想的瞬間向前躍步”已成為她面對(duì)困難、化解焦慮的座右銘，讓她感到有人理解，動(dòng)力滿滿。

維系同學(xué)朋友關(guān)系、實(shí)現(xiàn)社交需求。

“谷子”如同社交貨幣，是“同好”者的共同語言，它使青少年之間獲得了某種新談資與共同身份?！俺怨取闭叻窒砦幕瘶?biāo)簽，尋求身份認(rèn)同，將攬獲的流量轉(zhuǎn)化為群體的成就感或集體榮譽(yù)感。通過“吃谷”，陌生人成為朋友，一種新潮的參與式流行文化也隨之開啟。

青少年如何面對(duì)這樣的文化？

對(duì)待“吃谷”現(xiàn)象，保守人士常表現(xiàn)出反感、排斥的態(tài)度，有些家長也會(huì)因?yàn)閾?dān)心孩子沉迷其中而憂心忡忡。事實(shí)上，“吃谷”要“吃得好”“吃得健康”，關(guān)鍵還取決于青少年自己——對(duì)于這一流行現(xiàn)象，青少年要建立理性批判的態(tài)度。

增強(qiáng)辨析意識(shí)，推動(dòng)富有理想維度、昂揚(yáng)向上的文化產(chǎn)品傳播，以彰顯“吃谷”對(duì)社會(huì)文明的建設(shè)性。

增進(jìn)行動(dòng)理性，杜絕跟風(fēng)、攀比等“吃谷”盲動(dòng)。

警惕沉溺“谷子”文化造成的“圈層自閉”，也就是文化分裂感。它會(huì)消解青少年對(duì)真實(shí)社會(huì)的感知和認(rèn)識(shí)。

防止圍繞“刷谷”之爭(zhēng)的消費(fèi)至上、惡性競(jìng)爭(zhēng)，杜絕“口水”與“拳腳”并用的狂歡與暴力。因?yàn)槟菢硬粌H背離健康理性的文化追求，也會(huì)突破社會(huì)倫理和法律底線。

揚(yáng)長避短，增添正能量，讓“谷子”文化成為我們健康成長中的好伙伴！

作者單位 中國社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所