貓街人說(shuō)，貓街有三座大山：大灣山、中峰山、白馬山。大灣山和白馬山實(shí)際上只隔著一條左苗河，東邊的大灣山余脈叫大石嶺崗，西邊的白馬山叫龍崗，因?yàn)樵?jīng)建過(guò)山神廟，也叫神廟山。兩座山都鋪滿(mǎn)石頭。貓街就流傳六塊老叫石的故事。石頭是這樣叫的：一塊牛身子大的巨石站在貓街街上，另一塊臥在神廟山，你隨便用手拍打其中一塊，如果側(cè)耳細(xì)聽(tīng)另外一塊會(huì)有回聲。龍崗上有很多臼形石坑，為白馬山平添關(guān)于唐僧西天取經(jīng)的神秘故事：山是白龍馬幻化的，馬腳跡是白龍馬踩出來(lái)的，盤(pán)地松是因?yàn)闀襁^(guò)唐僧的經(jīng)書(shū)所以長(zhǎng)不高，唐僧在獅子窩傳經(jīng)留下傳經(jīng)寺……龍崗?qiáng)A峙著一條山谷，山谷里也是無(wú)盡的石頭，山谷盡頭西面和南面是兩面絕壁，沖西堵頭的叫絕斗崖，南面的叫望夫崖。過(guò)去，絕斗崖上有飛瀑瀉下，望夫崖上立著一塊巨石，像妙齡女子凝望遠(yuǎn)方鹽馬古道，盼望趕馬的丈夫歸來(lái)。

隔著七八百米，山巔之上也凌空躍出一塊巨石，石面光滑平整，縱橫紋路交錯(cuò)，中間似乎隔著一條河，貓街人說(shuō)這是棋盤(pán)石，星空璀璨的夜晚，仙人在上面下棋，可以躲藏附近偷聽(tīng)仙人說(shuō)話(huà)。

最初的貓街離左苗河百余米，傍著一條小小的支流，依著大石嶺崗山勢(shì)，斜偏偏的爬坡建村，六尺街巷，馬店、旅社、酒肆、茶樓……從黑井鹽都馱運(yùn)井鹽的馬幫，踢踏踢踏的沉重馬蹄，留駐貓街。街市走下山坡，過(guò)河，伏在河畔像肥大的貓身子。石頭鋪臺(tái)、石板街道、上馬石、鎮(zhèn)宅神獸，紅砂石、白砂石，都就大石嶺崗取材。開(kāi)街之初，南來(lái)北往的馬幫商販約定十二生肖寅虎日為街，貓為小虎，就叫了貓街、貓鋪?zhàn)?。左苗河匯入勐崗河之后，流入金沙江，從貓街轉(zhuǎn)運(yùn)的鹽茶物資也沿江流傳播。

坡道上最初的貓街，越來(lái)越像高高揚(yáng)著的貓尾巴，現(xiàn)在石階更替為水泥路，沒(méi)有了街市，已經(jīng)蛻化為純粹的村落，古木以外，處處留下遍地石頭的痕跡：沿著村邊小路下山，要走過(guò)風(fēng)化的石壁，要走下一個(gè)陡峭的石頭崖。似乎無(wú)聲地說(shuō)，瞧瞧，貓街石頭多。

貓街石頭多，就有了石匠和石匠村。

石匠在歲月里曾經(jīng)不可或缺。建房子、造橋、勒石立碑、牌坊、石缸石磨、石槽、十二生肖石像、香爐佛龕灶頭，哪里少得了石匠手藝。在貓街地區(qū)，處處都有關(guān)于石匠的非常事物。貓街往南二三里，在白馬山南麓的海資村，龍和烏龜?shù)膬鹤于P屃（也叫霸下），在石匠手里被雕刻成昂著頭的柱腳石，負(fù)重立柱和房梁，支砌大門(mén)的石頭有瞭望孔和槍眼，射出進(jìn)攻的子彈，也能抵擋回?fù)?。小屯村（隔著海資和貓街差不多都是一公里距離）沈家大院，三層的土木房子，四面出水，出墻面的飛邊和瓦檐全部都用雕花石板支砌，用以防火。桃源村的一口蟠龍井，一條巨龍從井底盤(pán)旋而出，像嘶鳴著飛天。

王宗福是海資村世傳石匠，他家一處祖宅后墻是一面巨石。在他的講述里，房子是這樣建成的：宅基地上有一塊面積五六十平米的碩大石塊，爺爺和父親兩代石匠和自己一輩的5個(gè)學(xué)徒，鋼釬、鏨子、鑿子、鐵錘，從裂石開(kāi)始，硬生生鑿出4格房屋的石腳基石、柱腳石、院子里鋪的石板、石階，包括火塘、地火龍用的全部石頭，鑿出平地之外，還留下一面石墻。講的時(shí)候，已經(jīng)62歲的老石匠臉上露著傲色，他說(shuō)，那時(shí)候，除了鐵錘、鏨子這些工具以外，連搬動(dòng)堆碼都全恁雙手的力氣，和現(xiàn)在不一樣，有鏟車(chē)、挖機(jī)、電鎬、切割和打磨的機(jī)器。在另一戶(hù)石匠人家，灶房里一眼柴火灶和火塘旁邊，都擺著一條二三十公分高半米長(zhǎng)的條石，石面光滑有一層如包漿般的亮色，雕刻有花草火把圖案，問(wèn)主人家說(shuō)是火龕，仔細(xì)看也現(xiàn)出端倪，中間是空的，可以從兩頭裝進(jìn)去火柴和引火用的松木明子。琢磨通透后，油然佩服打制的匠人。

王宗福說(shuō)，自己家里5弟兄都師承父親，那時(shí)候爺爺也還在世。據(jù)爺爺說(shuō)，也是師承祖上，在往上就說(shuō)不清楚了，似乎從遷徙而來(lái)開(kāi)村的時(shí)候就有石匠技藝，只是沒(méi)有家譜一類(lèi)的文字記載。少年時(shí)代，也曾聽(tīng)爺爺講過(guò)石匠故事。說(shuō)村中有石匠為連城寺刻過(guò)一塊碑，記載明朝建文皇帝遁跡連城寺的一段往事，只是石碑竟然莫名消失，多年后卻出現(xiàn)在外地。連城寺藏匿在白馬山深峽中，只有一條石崖棧道可以出入，寺廟附近開(kāi)辟有數(shù)百畝田地，開(kāi)辟一片果林，也在山壁鑿有洞穴，疑似屯兵積糧地方，如果沒(méi)有官家運(yùn)作民間哪有這樣雄厚財(cái)力，傳說(shuō)建文逃至云南，得到駐滇鎮(zhèn)守的沐英后代暗中幫助（此一歷史公案流傳民間，相關(guān)地方各執(zhí)一詞）。還說(shuō)村里石匠也在解放前參與走夷方，跑到騰沖緬甸賭石和加工玉石。說(shuō)誰(shuí)家祖上出去了沒(méi)有回來(lái)，誰(shuí)家的卻發(fā)了財(cái)，一家遷居昆明。王宗福有些許惋惜說(shuō)，可惜村里面沒(méi)有一個(gè)玉器師傅。

海資村地處山區(qū)，交通不變，生產(chǎn)生活條件都落后于貓街壩子，為淘生活，村里青壯年都愿意習(xí)得石匠手藝。石匠是海資村的，石頭是貓街的，交通便利就地取材，民間話(huà)語(yǔ)里石匠就成了貓街石匠。上世紀(jì)90年代到本世紀(jì)初期，在20多年時(shí)間里，是貓街石匠最風(fēng)光的時(shí)期，一股風(fēng)的打碑甚至立生基（未亡人的墓碑）、打生活器皿、打制古鎮(zhèn)鋪街鋪農(nóng)家院壩鋪進(jìn)山游路的石板。

規(guī)模最大的時(shí)候，王宗福家5弟兄名下有石場(chǎng)（作坊）2家，村里圍著大石嶺崗總共建了11家石場(chǎng)，在縣城南山寺一帶石雕作坊區(qū)也有5家石場(chǎng)，全部18家，每家算八九個(gè)人，總數(shù)也有近兩百人從業(yè)。在牟定獨(dú)此一家，其他有石匠的村莊扳著手指頭就能數(shù)清楚。縣內(nèi)有鐵匠村、篾匠村、缸罐村、海資就算得是石匠村。王宗福是石雕非遺州級(jí)傳承人，縣級(jí)傳承人中有5個(gè)都是他帶出來(lái)的徒弟。

出自王宗福的石雕作品是修復(fù)牟定文廟時(shí)的泮池、池橋全部石頭和龍板，南山公園的“紅軍長(zhǎng)征過(guò)牟定”和“解放牟定”兩幅漢白玉浮雕，至于其它的龍柱獅子墓碑這些石器幾乎遍布牟定及周邊縣市。

開(kāi)山裂石（選料）、設(shè)計(jì)（描圖）、雕刻、打磨，當(dāng)當(dāng)當(dāng)鑿石的聲音，從人類(lèi)石器時(shí)代傳承至今，也留下難于計(jì)數(shù)的石雕藝術(shù)精品，民間最常見(jiàn)的貴如盤(pán)龍柱、鳳回頭，平凡如一個(gè)石圓臼和一個(gè)喂豬的石槽。王宗福聽(tīng)爺爺講過(guò)石匠的風(fēng)光。擇一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，要建塔或者造橋的村莊，牽著掛紅的高頭大馬或者抬著滑竿，帶著煙酒糖茶隆重?zé)崃业卦诒夼诼曋杏?qǐng)石匠師傅。師傅帶著徒弟奔赴石場(chǎng)，叮叮當(dāng)當(dāng)按照主家要求設(shè)計(jì)施工，風(fēng)餐勞苦數(shù)月，喝了竣工酒收了剩余工錢(qián)歡天喜地回家。王宗福說(shuō)，石匠技藝高低大宗的如建橋造塔，工序遠(yuǎn)不如精巧的龍柱龍板和鏤空的雕刻，一步差錯(cuò)材料就廢掉了。好的鏤空雕，是創(chuàng)作更是藝術(shù)。

過(guò)去，在一面山坡上或者依傍在山腳，一堆亂石，幾個(gè)打石頭的漢子騎坐石頭或者一個(gè)矮板凳上，從早到晚叮叮當(dāng)當(dāng)，石粉紛飛，一天兩天，雛形初現(xiàn)，一個(gè)石槽、一個(gè)圓臼、一個(gè)獅子；現(xiàn)在，在石雕工廠，微電腦、數(shù)控技術(shù)的應(yīng)用，從設(shè)計(jì)到精準(zhǔn)切割鐫刻打磨全部機(jī)械化，一邊作業(yè)一邊淋水，比如一個(gè)石槽一兩個(gè)小時(shí)的流水作業(yè)就全部完成。王宗福講述貓街石匠的過(guò)往，講述應(yīng)用數(shù)控科技的現(xiàn)代石雕工藝，抑或是為貓街石匠的沒(méi)落加一個(gè)含蓄的注腳。他說(shuō)，在歷史的漫長(zhǎng)歲月，石匠功勛卓著，貓街石匠也是。

現(xiàn)在的貓街，圍著左苗河兩岸，延展了上世紀(jì)的幾倍，比最初的六尺巷大了十幾倍。貓街的名稱(chēng)一度時(shí)期囊括整個(gè)牟定東界，也就是現(xiàn)在的安樂(lè)和戌街兩個(gè)鄉(xiāng)，1982年因地名相同原因，貓街更名為安樂(lè)。但集鎮(zhèn)還依然叫做貓街。

選自《楚雄日?qǐng)?bào)》