在北魏拓跋珪時(shí)期就被當(dāng)做軍事要塞的地方，建一座嵌入山體的“觀察哨”，老古人還真是敢想敢干！

但遠(yuǎn)眺懸于恒山峭壁之中，總長(zhǎng)不過30多米的懸空寺時(shí)，卻有些失望，并沒有想象中的那般壯觀嘛，徐霞客感嘆“天下巨觀”倒也罷了，怎么就能讓我們的李白李大詩(shī)仙在提筆“壯觀”二字時(shí)，竟激動(dòng)到“壯”字上面多加了一點(diǎn)？

然而到了近處再一瞅，遠(yuǎn)觀如一幅玲瓏剔透的浮雕鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間的懸空寺，卻大有凌空欲飛之姿。這架勢(shì)，難怪被美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)為“全球十大超乎常理的‘?！ㄖ弧?。

險(xiǎn)、奇、巧、奧，這座曾讓令狐沖在此快意恩仇的“空中寺院”，經(jīng)過千百年的不斷修繕，不知是否能達(dá)到北魏時(shí)期天師道長(zhǎng)寇謙之在去世前的遺訓(xùn)中設(shè)想的那般，但順著狹仄的樓梯攀梭寺院，頭頂陡崖，腳懸峭壁的刺激，怕是也會(huì)讓你如《笑傲江湖》中的方證一樣嘆一聲：“造此樓閣之人當(dāng)真妙想天開……”

特別沒想到的是，遠(yuǎn)眺色彩并不豐富的懸空寺，置身其中才發(fā)現(xiàn)被修繕得如此斑斕，各路“神仙”在此打架的寺院在紅黃綠的加持下，佛、道、儒三教合一的奇妙感順勢(shì)而生。后面一個(gè)廟里還在“八仙過?！?，前面一個(gè)廟就成了“釋迦牟尼、孔子、老子”三位大咖召開高端會(huì)議的場(chǎng)所……北魏時(shí)期多元文化融合的特色方寸間活靈活現(xiàn)。只可惜很多彩色木雕佛頭被盜走，不然，更“壯觀”。當(dāng)?shù)厝讼嘈?，寺里神仙、佛祖齊全，是懸空寺千百年來(lái)幸免于戰(zhàn)火的重要原因。

領(lǐng)略了“選址之險(xiǎn)”“建筑之奇”，再看看“結(jié)構(gòu)之巧”。1500年前的老古人就能巧妙地利用力學(xué)原理，半插飛梁為基，借巖石暗托，讓梁柱上下一體，廊欄左右相連，令小巧玲瓏的寺廟層次豐富、小中見大，這還不算巧奪天工？

再看看“設(shè)計(jì)之奧”。只有走進(jìn)寺里，方可明了這么大的一個(gè)寺廟是如何被“掛”在懸崖之中的?！皯铱账?，半天高，三根馬尾空中吊”，但你以為僅靠腳下一根根斜插在巖石里，感覺風(fēng)一吹就會(huì)倒的細(xì)柱子就能支撐起整個(gè)寺廟嗎？怎么可能！

往上看，奧妙全在“飛梁”上。這可不是簡(jiǎn)單的飛梁，而是咱老祖宗自制的“膨脹螺絲”。對(duì)，整個(gè)寺廟沒有一顆釘子及螺絲，但這又不是簡(jiǎn)單的榫卯結(jié)構(gòu)。若不是上世紀(jì)90年代整修懸空寺，發(fā)現(xiàn)插入巖石的橫梁怎么都拔不出來(lái)，直到工人鑿開洞眼才發(fā)現(xiàn)里面竟嵌著一根木楔子，后人都不知道老古人有多聰明。您瞅，里大外小，橫梁再插進(jìn)去，可不就更堅(jiān)固了嗎？

老古人的聰明之處又何止這一點(diǎn)。上千年的木頭直到今天仍不腐朽，怎么做到的？首先寺廟選用的是經(jīng)過桐油浸泡的鐵杉木，不僅堅(jiān)硬，還可以防蟲防腐；其次，寺廟建在山坳里，每天日照時(shí)間只有2-3小時(shí)，這就很好地防止了木頭氧化。

下去時(shí)途經(jīng)一處露天山洞，大熱天的站在此處，風(fēng)呼呼地，像在吹天然的電風(fēng)扇。原來(lái)靠里面的一條道穿過山體，與外面通往山下的另一條道形成了一個(gè)閉環(huán)，所以風(fēng)吹到這兒便快速旋轉(zhuǎn)起來(lái)。你說(shuō)老古人咋這么懂力學(xué)呢！也不奇怪，早在西漢末年老古人就發(fā)明了風(fēng)車。

回到山下，回望這座“上延霄客，下絕囂浮”的山體“浮雕”，想到的不是“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”這首李白李大詩(shī)仙的《夜宿山寺》，而是一直琢磨，這設(shè)計(jì)建造懸空寺的老古人，難不成是吃菩提樹下的果子長(zhǎng)大的？

選自《北京青年報(bào)》