【摘 要】隨著社會的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代建筑室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計越發(fā)需要考慮滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神層次需求。本文聚焦晉商文化元素，旨在通過深入探討其獨(dú)特的文化符號、圖案、色彩及材料等，在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計理念與構(gòu)思的框架內(nèi)，對民族文化元素進(jìn)行深度挖掘與整合，期望借由這種充滿民族風(fēng)情的藝術(shù)形式，創(chuàng)造出既蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)又激發(fā)獨(dú)特情感共鳴的室內(nèi)空間效果，滿足人們對于美好居住環(huán)境追求的同時，促進(jìn)民族文化的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】晉商文化元素；建筑室內(nèi)設(shè)計；山西；創(chuàng)新應(yīng)用

【中圖分類號】TU238.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）20—190—03

當(dāng)前建筑室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域正朝著多元化方向蓬勃發(fā)展，其中一個顯著的趨勢就是越來越多的民族元素被巧妙地融入到現(xiàn)代設(shè)計之中。在此過程中深挖中國傳統(tǒng)民族文化的精髓，特別是從中提取出獨(dú)具民族特色的元素，并將其與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合，成為創(chuàng)造既具現(xiàn)代審美又不失文化底蘊(yùn)設(shè)計風(fēng)格的重要途徑。近年來，晉商文化以其獨(dú)特的魅力，在建筑室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計界引起了廣泛關(guān)注。許多設(shè)計師開始探索將晉商文化的代表性元素融入到現(xiàn)代建筑室內(nèi)空間的設(shè)計之中，這不僅極大地豐富了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的表現(xiàn)形式，還賦予了空間深刻的文化內(nèi)涵[1]。這種嘗試不僅展現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的尊重與傳承，也促進(jìn)了室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展。值得注意的是，盡管晉商文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用日益增多，但其蘊(yùn)含的文化影響力仍有著巨大的發(fā)掘空間。特別是在山西這片晉商文化的發(fā)源地，將晉商文化元素恰到好處地融入到當(dāng)?shù)亟ㄖ校粌H能夠營造出具有鮮明地域特色的室內(nèi)環(huán)境，還能讓使用者在實際空間中親身體驗到晉商文化的深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力，從而實現(xiàn)文化傳承與現(xiàn)代生活方式的和諧共生。這樣的設(shè)計手法，既有效又自然，是推動室內(nèi)設(shè)計向更高層次發(fā)展的有益探索。

一、晉商文化概述

晉商文化根基深厚，它不僅承載著山西地區(qū)數(shù)百年的商業(yè)歷史與智慧，更蘊(yùn)含了深厚的儒商倫理、商業(yè)智慧、建筑藝術(shù)以及民俗風(fēng)情等多方面的文化精髓。

（一）晉商物質(zhì)文化

晉商物質(zhì)文化涵蓋了多個維度的商業(yè)文明遺產(chǎn)，具有豐富的物質(zhì)文化內(nèi)涵。首先，在商業(yè)經(jīng)營與票號方面，晉商以鹽業(yè)、票號等商業(yè)活動聞名遐邇，尤其票號業(yè)更是晉商的標(biāo)志性成就。歷史上的第一個票號“日升昌”就是由山西平遙人雷履泰創(chuàng)立的，他的這一舉動推動了中國金融業(yè)的革新，使山西商人一度執(zhí)中國金融界之牛耳[2]。其次，晉商還留下了眾多的特色建筑遺產(chǎn)，如喬家大院、常家莊園、王家大院等，這些大院不僅是晉商家族榮耀與財富的象征，更是中華傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)的集大成者。其建筑風(fēng)格獨(dú)特，布局精巧，既體現(xiàn)了晉商對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，又展現(xiàn)了他們開放包容、勇于創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。明清年間，晉商在全國各地廣泛修建的山西會館，不僅是商人們聚會交流的場所，更是晉商聯(lián)合發(fā)展、共同抵御風(fēng)險的重要平臺，如河南開封的山陜甘會館、山東聊城的山陜會館等，都是晉商聯(lián)合發(fā)展的歷史見證，它們見證了晉商在商業(yè)領(lǐng)域的輝煌成就與卓越貢獻(xiàn)。

（二）晉商精神文化

晉商精神文化是在長期經(jīng)營的過程中所形成了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，其核心內(nèi)容涵蓋了山西商人不畏艱難、勇于開拓的進(jìn)取精神，對待商業(yè)的專注與執(zhí)著的敬業(yè)精神，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作、同舟共濟(jì)，共同應(yīng)對商業(yè)挑戰(zhàn)的群體精神。晉商民俗也是晉商精神文化的重要組成部分，他是山西商人在日常生活中形成的獨(dú)特習(xí)俗和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，山西商人普遍崇拜關(guān)羽，體現(xiàn)了晉商對誠信和義氣的重視。此外，晉商在字號的命名、店鋪布置以及商幌招牌等方面也有一定的講究，這些習(xí)俗不僅體現(xiàn)了晉商的審美追求，還蘊(yùn)含著豐富的商業(yè)文化內(nèi)涵。晉商故事作為晉商精神文化的重要載體，它們通過生動的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，展現(xiàn)了晉商在商業(yè)活動中的智慧、膽識和道德風(fēng)范。如大盛魁商號的創(chuàng)始人王相卿白手起家的傳奇故事，就充分體現(xiàn)了山西晉商頑強(qiáng)拼搏、堅韌不拔的品格。這些故事也成為激勵山西商人的重要動力，也為中國商業(yè)文化的發(fā)展增添了豐富的色彩。山西晉商在長期的經(jīng)營過程中逐漸形成了以誠信為本，注重義利并重的經(jīng)營理念，他們恪守“以義取利、利從義生”的原則，提倡公平交易、誠實守信。同時，他們還具備靈活創(chuàng)新的經(jīng)營策略，敢于突破陳規(guī)，不斷適應(yīng)市場變化，保持競爭優(yōu)勢，但在商業(yè)活動中，晉商雖然追求經(jīng)濟(jì)利益，但更注重社會責(zé)任和道德?lián)?dāng)。以致于在現(xiàn)代社會，晉商精神依然具有重要的啟示意義，激勵著無數(shù)企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者勇于探索、不斷前行。

二、晉商文化元素在建筑室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的價值

晉商文化作為中華民族商業(yè)文化的重要組成部分，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，也形成了令人印象十分深刻且獨(dú)特的文化元素。在建筑室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中，晉商大院式的建筑風(fēng)格與繁復(fù)精美的裝飾手法成為了靈感的重要源泉。均衡對稱的建筑布局、精雕細(xì)琢的木雕、石雕、磚雕都展現(xiàn)了高超的建筑技藝與獨(dú)特的審美追求。將這些元素巧妙地融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計之中，不僅能營造出濃厚的歷史氛圍感，還能提升空間的藝術(shù)品質(zhì)與文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計注重空間的開放性與互動性，強(qiáng)調(diào)不同區(qū)域之間的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，這與晉商文化中的群體精神不謀而合，共同發(fā)展的設(shè)計理念既滿足了現(xiàn)代人的居住需求，又很好的傳承了晉商文化的核心價值。因此，設(shè)計師們通過深入挖掘晉商文化中的內(nèi)涵與精髓，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，創(chuàng)造出時代感十足又不失文化底蘊(yùn)的室內(nèi)空間，這種設(shè)計對于提升空間的藝術(shù)價值，促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。隨著時代的不斷發(fā)展，我們有理由相信晉商文化元素將在建筑室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中展現(xiàn)出更加璀璨的光芒。

三、晉商文化元素在建筑室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）文化符號的創(chuàng)新應(yīng)用

晉商文化中蘊(yùn)含著豐富的文化符號，如錢莊票號、商號招牌、楹聯(lián)匾額等，這些文化符號不僅承載著晉商歷史的厚重與輝煌，更是中華民族商業(yè)智慧的結(jié)晶。在建筑室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中，將這些文化符號進(jìn)行深入的挖掘與創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計手法，讓這些文化符號煥發(fā)出新的生機(jī)，為室內(nèi)空間注入獨(dú)特的文化韻味和時代精神[3]。比如晉商文化中的票號，其獨(dú)特的印章、票據(jù)是當(dāng)時商業(yè)活動中的重要工具，也是晉商文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的歷史與文化內(nèi)涵。設(shè)計師可以將票號的印章圖案進(jìn)行抽象化處理，設(shè)計成簡潔而富有現(xiàn)代感的裝飾紋樣，應(yīng)用于墻面、屏風(fēng)或地毯等裝飾面上。也可以利用光影效果模擬票號票據(jù)的紙張質(zhì)感，營造出一種時空交錯的視覺效果，使人在現(xiàn)代空間中也能感受到票號文化的獨(dú)特魅力。此外，算盤和賬本也是晉商文化中所不可或缺的，其獨(dú)特的形態(tài)和材質(zhì)可以抽象為室內(nèi)藝術(shù)裝飾品或家具設(shè)計的一部分，如用算盤裝飾書房或?qū)①~本的紙張紋理應(yīng)用于墻面或窗簾等裝飾面上。通過這些文化符號的創(chuàng)新應(yīng)用，不僅保留了晉商文化符號的原始形態(tài)和文化內(nèi)涵，還賦予了它們新的生命力和藝術(shù)價值。

（二）圖案設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)用

晉商文化中有大量寓意美好的圖案，如龍鳳、蝙蝠、牡丹、八仙等圖案，以及象征財富的元寶、銅錢等圖案。這些傳統(tǒng)的圖案經(jīng)過設(shè)計師的巧妙構(gòu)思與創(chuàng)新應(yīng)用，不僅可以保留其原有的文化寓意，還能與現(xiàn)代審美趨勢相融合，創(chuàng)造出既古典又時尚的空間氛圍[4]。比如，在建筑室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計時可以將晉商文化中傳統(tǒng)的牡丹花卉圖案進(jìn)行抽象化處理，提取其核心元素，如線條、形狀、色彩等，再通過現(xiàn)代設(shè)計手法進(jìn)行重構(gòu)，設(shè)計成簡約而不失韻味的裝飾圖案，可用于室內(nèi)墻面、地毯、窗簾等裝飾面，為室內(nèi)空間增添了一抹獨(dú)特的文化色彩。晉商大院中，磚雕與木雕藝術(shù)的精美程度令人嘆為觀止，這些磚雕與木雕藝術(shù)作品多采用平雕、浮雕、透雕等多種技法，雕刻出山水、花鳥、人物故事等圖案，既美觀又富有深意，在晉商文化中同樣占據(jù)重要地位。以喬家大院的一處現(xiàn)代翻新室內(nèi)設(shè)計為例，設(shè)計師在保留原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對室內(nèi)空間進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新設(shè)計。在客廳區(qū)域，設(shè)計師采用仿古磚雕壁畫作為背景墻，圖案選取自晉商文化中的經(jīng)典元素，通過現(xiàn)代簡約的設(shè)計手法進(jìn)行處理，使其與現(xiàn)代家具和裝飾品完美融合。同時，在餐廳區(qū)域，設(shè)計師則利用現(xiàn)代木雕技術(shù)制作了一組屏風(fēng)隔斷，在上面雕刻上細(xì)膩的花鳥圖案，既分隔了空間，又增添了雅致的用餐氛圍。這樣的設(shè)計既展現(xiàn)了晉商磚雕與木雕藝術(shù)的魅力，又賦予了傳統(tǒng)藝術(shù)以新的生命力。

（三）色彩搭配的創(chuàng)新應(yīng)用

晉商文化中的色彩搭配講究和諧與對比，以紅、黃、黑、白、藍(lán)等色彩為主，形成了獨(dú)特的色彩體系。傳統(tǒng)晉商服飾的色彩中，男性商人常著深藍(lán)、黑色等沉穩(wěn)色調(diào)的長袍馬褂，象征著穩(wěn)重與誠信；而女性則偏愛紅、綠、藍(lán)等鮮艷色彩，配以精美的刺繡和繁復(fù)的裝飾，展現(xiàn)出獨(dú)特的韻味與風(fēng)情。晉商大院的色彩搭配中，建筑外墻多采用灰色或青磚本色，顯得古樸而莊重；屋頂則覆蓋著青灰色的瓦片，與天空和周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。而在門窗、屋檐、斗拱等細(xì)部裝飾上，則巧妙運(yùn)用了金色、紅色等鮮艷色彩進(jìn)行點綴，既突出了建筑的精致與華麗，又增添了節(jié)日或慶典時的喜慶氛圍，這些色彩的搭配在刺繡藝術(shù)、民俗活動中也有所體現(xiàn)[5]。所以，在現(xiàn)代建筑室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師可以借鑒這種色彩搭配原則，根據(jù)空間的功能、氛圍以及居住者的喜好，對傳統(tǒng)色彩進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用，也可以采用現(xiàn)代色彩理論中的對比色、鄰近色等搭配方式，使空間色彩更加豐富多樣，或者通過色彩的漸變、過渡等手法，營造出溫馨、舒適或高雅的室內(nèi)環(huán)境。比如，在一家專注于展示晉商文化及藝術(shù)作品的現(xiàn)代藝術(shù)畫廊的室內(nèi)設(shè)計時，入口區(qū)域采用灰色與青磚色相間的地磚鋪設(shè)地面，墻面則以灰色為主調(diào)，搭配以金色線條勾勒的裝飾圖案。門楣上方可懸掛一幅以紅色為主色調(diào)的晉商風(fēng)情畫，作為空間的點睛之筆。展示區(qū)域的展柜邊緣可采用紅色和金色的裝飾線條進(jìn)行勾勒，與展品形成鮮明對比，突出展品的獨(dú)特魅力。同時，在部分墻面和展架上設(shè)置藍(lán)色與綠色的裝飾元素，為空間增添一抹清新與活力。休息區(qū)設(shè)置以灰色為基調(diào)的沙發(fā)和茶幾，搭配以紅色和金色為點綴的抱枕和裝飾物，為休息區(qū)營造出一種溫馨而雅致的氛圍。通過這樣的色彩創(chuàng)新應(yīng)用，這家畫廊不僅成功地展示了晉商文化的獨(dú)特魅力，還為觀眾提供了一個既具傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代感的藝術(shù)欣賞空間。

（四）材料選擇的創(chuàng)新應(yīng)用

晉商文化元素在建筑室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，尤其在材料選擇上，可以通過融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代材質(zhì)，創(chuàng)造出獨(dú)特韻味。晉商建筑在材料選擇上注重自然與質(zhì)樸，常使用木材、石材、青磚等傳統(tǒng)材料。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，可以將青磚、木雕等傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代玻璃、金屬相結(jié)合，既保留了晉商文化的古樸氣息，又賦予空間現(xiàn)代感與時尚度。例如，可以使用精選上等青磚作為墻面裝飾，通過現(xiàn)代工藝處理，使其表面更加光滑細(xì)膩，同時保留其古樸韻味，或是利用回收的舊木材進(jìn)行再設(shè)計，制作成家具或裝飾品，既環(huán)保又富有故事感。這種材料選擇的創(chuàng)新應(yīng)用促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯與活化，使得古老的文化符號在新的空間語境中煥發(fā)新生，增強(qiáng)了設(shè)計的文化內(nèi)涵與時代價值，讓人們在體驗現(xiàn)代美學(xué)的同時，也能深刻感受到晉商文化的深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力[6]。

四、結(jié)語

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域普遍呈現(xiàn)出高度的同質(zhì)化趨勢，導(dǎo)致視覺審美疲勞日益加劇。在此背景下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的晉商文化以新穎的創(chuàng)新姿態(tài)重新崛起，其獨(dú)特的文化符號、圖案、色彩及材料，不僅彰顯了晉商文化的非凡獨(dú)創(chuàng)性與鮮明標(biāo)志性，更為建筑室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域注入了寶貴的人文精神與地域特色。通過精心提取、巧妙組合與創(chuàng)新應(yīng)用晉商文化的這些核心元素，設(shè)計師能夠賦予作品深刻的內(nèi)涵與獨(dú)特的辨識度，使觀賞者能夠直觀感受到設(shè)計的深層意圖與思想表達(dá)。這一過程不僅促進(jìn)了地域文化與風(fēng)土人情的傳承與弘揚(yáng)，還增強(qiáng)了設(shè)計作品的文化底蘊(yùn)與時代感。因此，在建筑室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中，深入挖掘并充分融合晉商文化的精髓，是打造既具時代氣息又不失文化底蘊(yùn)的室內(nèi)空間的關(guān)鍵。通過取其“形”以展現(xiàn)晉商文化的獨(dú)特風(fēng)貌，延其“意”以傳遞文化的深層含義，傳其“神”以激發(fā)觀賞者的情感共鳴，我們不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對晉商文化精髓的有效延伸與發(fā)展，還能為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域注入新的活力與靈感。

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作者簡介：王宇璇（1993—），女，漢族，山西太原人，碩士，設(shè)計學(xué)專業(yè)，山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向為景觀規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計、建筑室內(nèi)設(shè)計。