摘 要：以傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為切入點(diǎn)探討了檔案申遺與非遺建檔的實(shí)踐考察與學(xué)理分析。檔案申遺作為一種有效的手段，通過(guò)整理與呈現(xiàn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相關(guān)檔案資源，來(lái)填補(bǔ)非遺名錄空白，提升其影響力，促進(jìn)其長(zhǎng)期保存與傳承。非遺建檔對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的系統(tǒng)性記錄和保存，有助于全面、深入地了解其歷史淵源、技藝特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，從而為其傳承與發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在實(shí)踐方面，檔案申遺與非遺建檔二者相輔相成，共同作用于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)與傳承。在學(xué)理層面，從理論依據(jù)、實(shí)踐基礎(chǔ)、具體操作及政策支持等角度，構(gòu)建傳統(tǒng)體育項(xiàng)目檔案申遺與非遺建檔的學(xué)理框架，強(qiáng)調(diào)其對(duì)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義。通過(guò)對(duì)檔案申遺與非遺建檔在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的實(shí)踐考察與學(xué)理分析，為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作提供了有力的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：檔案申遺；非遺建檔；傳統(tǒng)體育；體育項(xiàng)目；檔案資源；文化生態(tài)；數(shù)智賦能；公眾參與

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承問(wèn)題日益受到重視。其中，檔案申遺和非遺建檔作為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段，也越來(lái)越受到關(guān)注。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的眾多項(xiàng)目中，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為其中一項(xiàng)重要的組成部分，其檔案申遺和非遺建檔對(duì)于傳承民族傳統(tǒng)體育、保護(hù)民族文化具有重要和深遠(yuǎn)的意義。在2023年國(guó)家體育總局等12部門(mén)聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)體育助力鄉(xiāng)村振興工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》中對(duì)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作提出了要求?！兑庖?jiàn)》要求“傳承發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，“做好鄉(xiāng)村傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)工作”，“創(chuàng)新傳統(tǒng)體育、民間游藝等非遺項(xiàng)目傳承發(fā)展方式”，“加強(qiáng)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案、口述歷史等資料的收集、整理、研究和出版，鼓勵(lì)鄉(xiāng)村體育史志修編”等[1-2]。本文旨在通過(guò)實(shí)踐考察和學(xué)理分析，探討傳統(tǒng)體育項(xiàng)目檔案申遺與非遺建檔的實(shí)踐情況，并對(duì)其進(jìn)行學(xué)理分析，為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

1 概念與理論基礎(chǔ)

1.1 檔案申遺和非遺建檔的概念與理論基礎(chǔ)。檔案申遺是將那些具有特殊歷史、藝術(shù)、文化、科學(xué)和社會(huì)價(jià)值的檔案資源，通過(guò)嚴(yán)格的評(píng)估和申請(qǐng)程序，列入世界文化遺產(chǎn)名錄的過(guò)程。這一過(guò)程不僅提升了檔案資源的國(guó)際知名度，還為其長(zhǎng)期保存和傳承提供了有力保障。通過(guò)檔案申遺，我們能夠更好地保護(hù)和利用這些珍貴的歷史資料，進(jìn)而促進(jìn)人類(lèi)文明的交流與傳承。其理論基礎(chǔ)源于：1）檔案的記憶屬性，檔案作為人類(lèi)活動(dòng)的原始記錄，承載著社會(huì)發(fā)展的歷史軌跡和文化印記。它不僅是一種信息載體，更是一種“集體記憶”，具有不可再生性和不可替代性。因此，保護(hù)和傳承這些珍貴的檔案資源顯得尤為重要。2）文化遺產(chǎn)的普遍價(jià)值，根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的定義，文化遺產(chǎn)具有突出的普遍價(jià)值[3]。檔案作為文化遺產(chǎn)的一種，其申遺過(guò)程正是對(duì)這種普遍價(jià)值的認(rèn)可和弘揚(yáng)。

非遺建檔是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化、規(guī)范化記錄和保存的過(guò)程。它涉及非遺項(xiàng)目的認(rèn)定、記錄、分類(lèi)、整理等多個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)非遺建檔，我們可以全面、深入地了解非遺項(xiàng)目的歷史淵源、技藝特點(diǎn)和文化內(nèi)涵等信息。這不僅有助于非遺的傳承與發(fā)展，還能為學(xué)術(shù)研究、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域提供豐富的資源支持。同時(shí)，非遺建檔也是提升公眾對(duì)非遺認(rèn)識(shí)和參與度的重要手段，對(duì)于推動(dòng)文化多樣性的保護(hù)與發(fā)展具有重要意義。其理論基礎(chǔ)源于：1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)創(chuàng)造力、想象力和文化多樣性的重要體現(xiàn)[3]。它們通常以口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐等形式存在，具有鮮明的民族和地域特色。然而，由于非遺的無(wú)形性和活態(tài)性，其保護(hù)和傳承面臨諸多挑戰(zhàn)。2）檔案管理的科學(xué)性：檔案管理學(xué)作為一門(mén)應(yīng)用科學(xué)，為非遺建檔提供了理論指導(dǎo)和技術(shù)支持。通過(guò)規(guī)范的建檔流程，可以確保非遺信息的完整性、真實(shí)性和可用性，從而為非遺的保護(hù)和傳承提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

檔案申遺和非遺建檔都是關(guān)于記錄和保護(hù)文化遺產(chǎn)的過(guò)程，但它們的重點(diǎn)不同。檔案申遺更側(cè)重于文化遺產(chǎn)檔案資源的申報(bào)和審批，而非遺建檔更側(cè)重于文化遺產(chǎn)的記錄、分類(lèi)、整理和存檔。在申報(bào)和審批過(guò)程中，需要對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行詳細(xì)的描述和記錄，以便進(jìn)行評(píng)估和審批，而在記錄、分類(lèi)、整理和存檔過(guò)程中，需要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行詳細(xì)的記錄和描述，以便進(jìn)行研究、教育、展示等活動(dòng)。二者相輔相成，相互關(guān)聯(lián)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)中共同發(fā)揮著重要的意義。

1.2 傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化價(jià)值和意義。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是指在某個(gè)民族或地區(qū)長(zhǎng)期流傳的、具有文化特色和民族傳統(tǒng)的體育活動(dòng)。它們承載著豐富的歷史文化信息，反映了民族的生活習(xí)慣和價(jià)值觀，對(duì)于民族認(rèn)同、文化傳承和身心健康等方面具有重要意義。首先，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)于民族認(rèn)同具有重要作用。通過(guò)參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)，人們可以更加深入地了解和認(rèn)識(shí)自己的民族文化，從而增強(qiáng)民族認(rèn)同感。例如，我國(guó)的春節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，其慶?；顒?dòng)中的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如舞龍、舞獅、賽龍舟等，都是民族文化的象征，對(duì)于強(qiáng)化民族認(rèn)同感具有重要作用。其次，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)于文化傳承具有不可替代的作用。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是民族文化傳承的重要載體，是民族傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。通過(guò)參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)，人們可以了解和傳承民族歷史文化，保持民族文化的連續(xù)性和完整性。例如，我國(guó)的太極拳、八卦掌等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于文化傳承具有不可替代的作用。最后，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)于身心健康具有積極影響。身傳統(tǒng)體育項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)身心合一，注重鍛煉身體和培養(yǎng)意志品質(zhì)，對(duì)于身心健康具有積極影響。例如，我國(guó)的氣功、瑜伽等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其獨(dú)特的修煉方法和豐富的文化內(nèi)涵，有助于調(diào)整身心狀態(tài)，提高身心健康水平。

1.3 傳統(tǒng)體育項(xiàng)目檔案申遺和非遺建檔的理論基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)與檔案申遺和非遺建檔相關(guān)文獻(xiàn)的查閱、分析與總結(jié)，檔案申遺更多的是對(duì)一些具有特殊歷史、文化、科學(xué)、社會(huì)價(jià)值的書(shū)籍、圖紙、照片、錄像等檔案資源進(jìn)行文化遺產(chǎn)的申報(bào)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)這些資料的傳承和保護(hù)。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的申遺是保護(hù)傳統(tǒng)文化的一種重要方式。對(duì)于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目而言，申遺意味著一種文化的自覺(jué)，特別是對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用上的覺(jué)醒[4]。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的申遺本質(zhì)就是要讓傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化、社會(huì)、健身等價(jià)值得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和尊重，從而實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目本身的可持續(xù)發(fā)展。在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目申遺過(guò)程中從始至終都離不開(kāi)與其相關(guān)的各種檔案資源的輔助支撐，因此我們?cè)诒疚闹刑岬降膫鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目的檔案申遺其實(shí)就是項(xiàng)目申遺不可分割的一部分，是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目申遺的一種工具和手段，而傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的非遺建檔則是對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行系統(tǒng)性、全面性、持續(xù)性的記錄、整理、保護(hù)、傳承和展示的工作。非遺建檔的目標(biāo)是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，使其在現(xiàn)代社會(huì)中得到有效的傳承和利用。

2 檔案申遺和非遺建檔的實(shí)踐考察

2.1 實(shí)踐分析。在我國(guó)，非遺的保護(hù)和傳承工作得到了國(guó)家和社會(huì)的高度重視。檔案申遺和非遺建檔是非遺保護(hù)工作中的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于非遺的保護(hù)、傳承和傳播具有重要意義。

檔案申遺工作在實(shí)踐中面臨著一些挑戰(zhàn)。一方面，非遺項(xiàng)目申報(bào)需要滿足一定的條件和標(biāo)準(zhǔn)，這些條件和標(biāo)準(zhǔn)往往涉及非遺項(xiàng)目的獨(dú)特性、代表性、傳承性等方面。這需要申報(bào)方在申報(bào)過(guò)程中充分了解和掌握非遺項(xiàng)目的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以便準(zhǔn)確、完整地申報(bào)。另一方面，非遺項(xiàng)目申報(bào)需要提交一系列的申報(bào)材料，如項(xiàng)目簡(jiǎn)介、申報(bào)表、項(xiàng)目保護(hù)計(jì)劃等。相關(guān)資料的搜集整理、材料的撰寫(xiě)和提交需要耗費(fèi)申報(bào)方大量的時(shí)間和精力。因此，如何提高非遺項(xiàng)目申報(bào)工作的效率和質(zhì)量是關(guān)鍵。

非遺建檔在工作實(shí)踐中也同樣面臨諸多挑戰(zhàn)。一方面，非遺檔案的收集和整理需要耗費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力。非遺檔案的收集主要依賴(lài)于非遺項(xiàng)目的申報(bào)和記錄，而非遺項(xiàng)目的申報(bào)往往受到各種因素的影響，申報(bào)成功率較低。此外，非遺檔案的整理需要對(duì)非遺項(xiàng)目的背景、歷史、文化等方面進(jìn)行深入研究，這需要申報(bào)方具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和研究能力。另一方面，非遺檔案的管理和保護(hù)也面臨一些問(wèn)題。非遺檔案具有非物質(zhì)性、動(dòng)態(tài)性、活態(tài)性和交流性等特點(diǎn)，與其他類(lèi)型的檔案相比，其保管工作則更具挑戰(zhàn)性。因此，如何加強(qiáng)非遺檔案的管理和保護(hù)，提高其利用效率，是當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。

基于這些挑戰(zhàn)，應(yīng)做到以下幾個(gè)方面。首先，提高非遺項(xiàng)目申報(bào)工作的效率和質(zhì)量。通過(guò)優(yōu)化申報(bào)流程，簡(jiǎn)化申報(bào)材料，提高申報(bào)成功率。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)申報(bào)方的培訓(xùn)和教育，提高其申報(bào)意識(shí)和能力。其次，加強(qiáng)非遺檔案的收集和整理工作。通過(guò)設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，制定相關(guān)政策和標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對(duì)非遺項(xiàng)目的記錄和申報(bào)工作。同時(shí)，提高檔案整理工作的效率和質(zhì)量，確保非遺檔案的真實(shí)性、完整性和準(zhǔn)確性。最后，加強(qiáng)非遺檔案的管理和保護(hù)工作。通過(guò)建立完善的檔案管理系統(tǒng)，提高檔案管理的效率和質(zhì)量。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)非遺檔案的保護(hù)和傳承工作，確保非遺檔案的長(zhǎng)期保存和利用。

2.2 實(shí)踐模式。通過(guò)檔案申遺，可以將具有重要?dú)v史、文化、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的檔案材料申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)，為我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供有力支持。檔案申遺在我國(guó)主要采取的是“檔案部門(mén)主導(dǎo)—社會(huì)組織協(xié)同”的實(shí)踐模式。檔案部門(mén)是負(fù)責(zé)檔案管理和保護(hù)的主要機(jī)構(gòu)。在檔案申遺過(guò)程中，檔案部門(mén)起到了關(guān)鍵作用。首先，檔案部門(mén)需要對(duì)申報(bào)項(xiàng)目的檔案材料進(jìn)行全面整理、鑒定和編目，確保申報(bào)材料的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和完整性。其次，檔案部門(mén)需要對(duì)申報(bào)項(xiàng)目的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行全面評(píng)估，為申遺工作提供有力的支持。最后，檔案部門(mén)需要與相關(guān)部門(mén)密切合作，共同推動(dòng)申報(bào)項(xiàng)目的申遺工作。除了檔案部門(mén)外，還有許多社會(huì)組織和民間團(tuán)體關(guān)注和參與文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。這些社會(huì)組織在檔案申遺過(guò)程中，同樣發(fā)揮著重要作用。社會(huì)組織可以為檔案申遺提供專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高申報(bào)材料的質(zhì)量；可以協(xié)助檔案部門(mén)開(kāi)展實(shí)地調(diào)查和考察，為申報(bào)項(xiàng)目的真實(shí)性和完整性提供有力證據(jù)；最后，社會(huì)組織可以利用自身優(yōu)勢(shì)，在宣傳、教育、研究等方面為檔案申遺工作提供支持。

通過(guò)非遺建檔，可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各類(lèi)資料進(jìn)行收集、整理、歸檔，以便于保存、傳播和研究。非遺建檔在我國(guó)的實(shí)踐模式主要是“政府部門(mén)主導(dǎo)—社會(huì)組織協(xié)同”。在我國(guó)，非遺保護(hù)工作由各級(jí)政府主管部門(mén)負(fù)責(zé)。首先，政府主管部門(mén)需要制定非遺建檔的政策和規(guī)劃，明確非遺建檔的目標(biāo)、任務(wù)和標(biāo)準(zhǔn)。其次，政府主管部門(mén)需要協(xié)調(diào)各級(jí)非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)，確保非遺建檔工作的順利進(jìn)行。最后，政府主管部門(mén)需要加強(qiáng)對(duì)非遺建檔工作的監(jiān)督和檢查，確保非遺資料的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和完整性。社會(huì)組織和民間團(tuán)體在非遺建檔過(guò)程中，同樣發(fā)揮了不可或缺的作用：為非遺建檔提供專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高非遺資料的質(zhì)量；協(xié)助政府主管部門(mén)開(kāi)展非遺調(diào)查和考察，為非遺建檔工作提供有力證據(jù)；利用自身優(yōu)勢(shì)，在宣傳、教育、研究等方面為非遺建檔工作提供支持。

3 檔案申遺和非遺建檔在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的實(shí)踐

3.1 應(yīng)用分析。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其申遺工作在近年來(lái)得到了廣泛關(guān)注和重視。檔案申遺作為一種有效的方式，將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化、歷史、技藝等元素進(jìn)行系統(tǒng)整理和記錄，有助于提高申遺成功率，同時(shí)也為傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目提供了有力的支持。在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的申遺過(guò)程中，檔案申遺得到了廣泛應(yīng)用。通過(guò)搜集、整理、歸檔各類(lèi)與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相關(guān)的檔案資源，不僅能夠全面反映傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的演變歷程、技藝特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，還能夠?yàn)樯赀z申報(bào)提供有力的證據(jù)。以下從申報(bào)文本、項(xiàng)目展示教學(xué)傳承、保護(hù)政策等方面詳細(xì)論述檔案申遺在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的應(yīng)用。

首先，在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的申報(bào)文本撰寫(xiě)中，檔案資源的運(yùn)用起到了關(guān)鍵作用。申報(bào)文本是申遺工作的重要載體，其撰寫(xiě)質(zhì)量直接影響到申遺成功與否。在撰寫(xiě)申報(bào)文本時(shí)，應(yīng)充分利用各類(lèi)檔案資源，如歷史文獻(xiàn)、照片、錄像、實(shí)物等，全面、準(zhǔn)確地描述傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的起源、發(fā)展、演變過(guò)程、技藝特點(diǎn)、傳承情況等，以增強(qiáng)申報(bào)文本的說(shuō)服力。

其次，在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的展示過(guò)程中，檔案資源的運(yùn)用也是不可或缺的。展示是申遺過(guò)程中向外界展示傳統(tǒng)體育項(xiàng)目獨(dú)特魅力的重要途徑。通過(guò)運(yùn)用檔案資源，可以為展示活動(dòng)提供豐富的素材和依據(jù)。例如，在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的表演中，可以利用檔案資源中的圖片、視頻等，對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的動(dòng)作、技巧、服飾等進(jìn)行詳細(xì)的展示，以提高展示效果。

再次，在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)與傳承過(guò)程中，檔案資源的運(yùn)用具有重要意義。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)揚(yáng)是申遺工作的基礎(chǔ)，而檔案資源則是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承的重要載體。通過(guò)運(yùn)用檔案資源，可以為教學(xué)與傳承活動(dòng)提供豐富的教學(xué)資源，如教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等，以提高教學(xué)質(zhì)量和傳承效果。

最后，在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)與傳承政策制定中，檔案資源的運(yùn)用也發(fā)揮了重要作用。政策制定是推動(dòng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)和傳承工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而檔案資源則是政策制定的重要依據(jù)。通過(guò)運(yùn)用檔案資源，可以為政策制定提供全面、準(zhǔn)確、翔實(shí)的歷史數(shù)據(jù)和現(xiàn)狀分析，為政策制定提供科學(xué)、合理、有針對(duì)性的依據(jù)。

3.2 應(yīng)用策略。近年來(lái)，非遺建檔工作在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)與傳承中發(fā)揮了重要作用。

非遺建檔對(duì)于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)具有重要意義。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的瑰寶，具有很高的歷史、文化、科學(xué)、社會(huì)價(jià)值。然而，由于種種原因，許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目正面臨著消失的危險(xiǎn)。非遺建檔作為一種有效的保護(hù)手段，可以幫助我們?nèi)?、系統(tǒng)地記錄和整理傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的相關(guān)資料，如項(xiàng)目名稱(chēng)、起源、發(fā)展、傳承、動(dòng)作要領(lǐng)、競(jìng)賽規(guī)則等，從而為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)提供有力的支撐。

非遺建檔對(duì)于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承具有指導(dǎo)作用。通過(guò)非遺建檔，我們可以深入挖掘傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵，挖掘其中的民族精神、體育精神等，為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承提供理論指導(dǎo)。此外，非遺建檔還可以為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)、訓(xùn)練提供參考，幫助現(xiàn)代體育教育更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

非遺建檔對(duì)于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的推廣具有重要意義。非遺建檔有助于提高社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的關(guān)注度和認(rèn)同感，從而促進(jìn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳播和普及。通過(guò)舉辦各類(lèi)非遺展示活動(dòng)、傳統(tǒng)體育比賽等，可以讓更多的人了解和參與到傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和發(fā)展。

非遺建檔對(duì)于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的創(chuàng)新具有啟示作用。在非遺建檔的基礎(chǔ)上，我們可以深入研究傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)和規(guī)律，挖掘其中的優(yōu)秀元素，為現(xiàn)代體育發(fā)展提供借鑒。同時(shí)，我們還可以通過(guò)非遺建檔的方式，將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與現(xiàn)代體育相結(jié)合，創(chuàng)新傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，使其煥發(fā)出新的活力。

4 傳統(tǒng)體育項(xiàng)目檔案申遺和非遺建檔的學(xué)理分析

4.1 學(xué)理基礎(chǔ)。在我國(guó)體育非遺研究中，申遺是一個(gè)重要議題。對(duì)于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目檔案申遺與非遺建檔的學(xué)理基礎(chǔ)，可以從理論依據(jù)、操作方法、政策支持等方面進(jìn)行討論。

從理論依據(jù)來(lái)看，體育非遺項(xiàng)目的申遺與建檔工作，可以借鑒和運(yùn)用文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)理論。其中，最為核心的理論是“文化生態(tài)理論”。這一理論強(qiáng)調(diào)，文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)當(dāng)基于對(duì)文化生態(tài)的全面理解和尊重，以維護(hù)文化的多樣性和生態(tài)平衡。對(duì)于體育非遺項(xiàng)目，同樣需要遵循這一理論，通過(guò)申遺與建檔工作，保護(hù)和傳承其獨(dú)特的文化生態(tài)。

從實(shí)踐基礎(chǔ)來(lái)看，體育非遺項(xiàng)目的申遺與建檔工作，可以參考和借鑒國(guó)際上的成功經(jīng)驗(yàn)。例如，在法國(guó)，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)形成了較為完善的制度體系，對(duì)于體育非遺項(xiàng)目的保護(hù)，也有較為具體和系統(tǒng)的規(guī)定。這些經(jīng)驗(yàn)，可以為我國(guó)體育非遺項(xiàng)目的申遺與建檔工作提供借鑒和參考。

從具體操作層面來(lái)看，體育非遺項(xiàng)目的申遺與建檔工作，需要遵循一系列具體的原則和步驟。例如，在申遺材料的準(zhǔn)備和提交過(guò)程中，需要注重對(duì)項(xiàng)目的文化內(nèi)涵、歷史價(jià)值、社會(huì)影響等方面的全面描述和展示。在檔案的保存和管理過(guò)程中，需要注重對(duì)檔案的分類(lèi)、整理、數(shù)字化等方面的科學(xué)處理。

從政策支持層面來(lái)看，我國(guó)政府對(duì)于體育非遺項(xiàng)目的申遺與建檔工作，已經(jīng)制定了一系列的政策和措施。例如，在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中，明確規(guī)定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)、認(rèn)定、保護(hù)和管理等方面的要求。這些政策和措施，為體育非遺項(xiàng)目的申遺與建檔工作提供了有力的支持和保障。

4.2 學(xué)理框架。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目檔案申遺與非遺建檔的學(xué)理框架是研究我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要理論基礎(chǔ)。其框架包含理論體系、方法論、保護(hù)策略三個(gè)方面。

理論體系。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目檔案申遺與非遺建檔的理論體系主要包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值取向以及體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略。其中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則包括尊重文化多樣性、保護(hù)為主、可持續(xù)發(fā)展和社區(qū)參與等[5]。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值取向則強(qiáng)調(diào)其文化、歷史、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的價(jià)值，以及對(duì)于民族認(rèn)同和社區(qū)凝聚力的促進(jìn)作用。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略則包括政策引導(dǎo)、資源整合、技術(shù)支持、教育普及和公眾參與等。

方法論。在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目檔案申遺與非遺建檔的過(guò)程中，需要采用多種方法論，如文獻(xiàn)研究法、田野調(diào)查法、比較研究法、案例分析法等。文獻(xiàn)研究法主要用于收集和整理相關(guān)的法律法規(guī)、政策文件、學(xué)術(shù)研究等文獻(xiàn)資料，為理論研究和實(shí)踐操作提供基礎(chǔ)。田野調(diào)查法則強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察和數(shù)據(jù)收集，通過(guò)訪談、觀察、問(wèn)卷等方式了解實(shí)際情況，為制定具體保護(hù)策略提供依據(jù)。比較研究法則是通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐進(jìn)行比較分析，借鑒和吸收有益經(jīng)驗(yàn)和做法，為我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供新的思路和方法。案例分析法則是對(duì)具體的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目檔案申遺與非遺建檔案例進(jìn)行深入剖析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為理論研究和實(shí)踐操作提供有益借鑒。

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略，包括政策引導(dǎo)、資源整合、技術(shù)支持、教育普及和公眾參與等。政策引導(dǎo)主要是通過(guò)制定和實(shí)施相關(guān)的法律法規(guī)、政策文件和規(guī)劃，為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供制度保障。資源整合則強(qiáng)調(diào)各部門(mén)、各地區(qū)的協(xié)同合作，形成合力，共同推進(jìn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。技術(shù)支持主要是利用現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化等，提高體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和管理水平。教育普及則是通過(guò)各類(lèi)教育和培訓(xùn)活動(dòng)，提高公眾對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)，營(yíng)造全社會(huì)共同參與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍。公眾參與則是指鼓勵(lì)和引導(dǎo)公眾積極參與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，通過(guò)捐款、捐物、志愿服務(wù)等方式，為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供有力支持。

傳統(tǒng)體育項(xiàng)目檔案申遺與非遺建檔的學(xué)理框架是一個(gè)包含理論體系、方法論和保護(hù)策略的綜合體系，對(duì)于指導(dǎo)我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作具有重要的意義。在實(shí)踐中，我們需要根據(jù)實(shí)際情況，靈活運(yùn)用這些理論框架和方法論，不斷豐富和完善體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論體系，為我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供有力的理論支持。

4.3 價(jià)值取向。檔案申遺和非遺建檔的價(jià)值取向是指在申遺過(guò)程中，檔案和非遺的建檔工作所應(yīng)遵循的理念和原則。檔案申遺是指將具有重要?dú)v史、文化、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的檔案資源提交給聯(lián)合國(guó)教科文組織，申請(qǐng)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。非遺建檔則是指對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搜集、整理、記錄、保護(hù)和傳承的工作。這兩個(gè)領(lǐng)域的價(jià)值取向應(yīng)該是一致的，都是為了保護(hù)和傳承人類(lèi)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文化多樣性和可持續(xù)發(fā)展。

檔案申遺的價(jià)值取向應(yīng)該是以檔案資源的真實(shí)性、完整性和歷史性為前提，注重保護(hù)檔案的原貌和原始性，同時(shí)注重檔案的開(kāi)放性和共享性。檔案資源的真實(shí)性和完整性是檔案申遺的基本要求，只有真實(shí)、完整地反映歷史事實(shí)，才能讓后人更好地了解和認(rèn)識(shí)歷史和文化。此外，檔案資源的歷史性也是檔案申遺的重要價(jià)值取向，因?yàn)闅v史是不可替代的，只有通過(guò)檔案資源才能了解過(guò)去的歷史和文化。

非遺建檔的價(jià)值取向則應(yīng)該是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)為前提，注重對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搜集、整理、記錄、保護(hù)和傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的瑰寶，具有不可替代的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。因此，非遺建檔應(yīng)該注重對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搜集和記錄，確保其完整性和原始性，同時(shí)注重對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，促進(jìn)文化事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

5 結(jié)論與展望

本文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目檔案申遺與非遺建檔的實(shí)踐與學(xué)理分析，深入探討了二者在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要性和作用。在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，檔案申遺和非遺建檔的應(yīng)用實(shí)踐表明，二者相互關(guān)聯(lián)、相輔相成，共同作用于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)和傳承工作，促進(jìn)了民族文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。從學(xué)理基礎(chǔ)、學(xué)理框架以及價(jià)值取向三個(gè)方面，對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目檔案申遺與非遺建檔進(jìn)行了學(xué)理分析。通過(guò)實(shí)踐和學(xué)理分析，能夠更好地理解申遺建檔的內(nèi)在機(jī)制和作用方式，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

展望未來(lái)，檔案申遺與非遺建檔工作仍面臨諸多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。隨著全球化的深入發(fā)展，文化交流與融合日益頻繁，如何在全球背景下更好地保護(hù)和傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是我們需要深入思考的問(wèn)題。同時(shí)，隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，數(shù)字化、智能化等技術(shù)手段為非遺保護(hù)提供了新的可能。如何利用這些技術(shù)手段，提高非遺保護(hù)的效率和效果，也是未來(lái)研究的重要方向。

此外，隨著人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)的不斷加深，公眾對(duì)非遺保護(hù)和傳承的關(guān)注度也在不斷提高。因此，加強(qiáng)非遺宣傳和教育，提高公眾對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)和參與度，也是未來(lái)非遺保護(hù)工作的重要任務(wù)。

總之，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目檔案申遺與非遺建檔工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。未來(lái)，我們需要繼續(xù)加強(qiáng)實(shí)踐和理論研究，不斷完善和優(yōu)化非遺保護(hù)機(jī)制，為傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮世杰，姚績(jī)偉.鄉(xiāng)村體育賽事助力鄉(xiāng)村振興的價(jià)值挖掘與路徑探析[J].遼寧體育科技，2024，46（02）：13-18.

[2]江廣和，傅佳.《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》內(nèi)容特征、歷史經(jīng)驗(yàn)及啟示[A]第十三屆全國(guó)體育科學(xué)大會(huì)論文摘要集：專(zhuān)題報(bào)告（體育社會(huì)科學(xué)分會(huì)）[C].中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)，中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)，2023：2.

[3]項(xiàng)兆倫.我國(guó)非遺保護(hù)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐[J].時(shí)事報(bào)告（黨委中心組學(xué)習(xí)），2018，（05）：88-104.

[4]沈柳紅，凌穎，高會(huì)軍，劉偉俊，龐文駒.村落原生態(tài)體育文化傳承與發(fā)展研究：來(lái)自南丹拉者村“演武節(jié)”活動(dòng)的調(diào)研與思考[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，35（05）：94-97.

[5]謝雨岑.非遺扶貧視角下的雷山格頭村文化基因識(shí)別與活化利用研究[D].貴州大學(xué)，2021.

[6]褚纓.挖掘整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的思考：以柘榮剪紙為例[J].財(cái)富時(shí)代，2020，（12）：52-53.

[7]唐歡，吳曉威，李木蘭.廣西三江侗族特色資源的檔案建設(shè)研究[J].蘭臺(tái)世界，2019，（03）：38-42.

[8]高超，劉旭玲，鄧蘭.近十年國(guó)內(nèi)非遺旅游研究進(jìn)展[J].河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，（02）：69-74.

[ 9 ] 周勇. 文化“ 雙創(chuàng)” 背景下客家非遺檔案化保護(hù)傳承研究： 以廣東梅州、河源地區(qū)為例[ J ] . 蘭臺(tái)內(nèi)外，2024，（04）：43-45.

[10]司淑子.面向“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的非遺檔案資源建設(shè)開(kāi)發(fā)調(diào)查分析[J].檔案管理，2023.（01）：7-9.

[11]吳瑞麗.我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案研究熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)探析[J].圖書(shū)情報(bào)導(dǎo)刊，2019，（04）：69-75.

[12]滕春娥.社會(huì)記憶視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)研究[D].吉林大學(xué)，2019.

（作者單位：1.鄭州輕工業(yè)大學(xué)體育學(xué)院 張策宇，碩士，講師；2.數(shù)字中牟建設(shè)發(fā)展有限公司 王前方，博士研究生，大數(shù)據(jù)專(zhuān)業(yè)高級(jí)工程師，通訊作者 來(lái)稿日期：2024-08-20）