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新時代小學(xué)語文課程融入思政的價值意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑分析

2024-12-17 00:00楊玉蓮
考試周刊 2024年44期

摘 要:新時代,培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)與能力是關(guān)鍵,因此小學(xué)語文教師開展課堂教學(xué)活動的時候,也需要充分認(rèn)識到將課程思政融入課堂中的重要性,主動研究語文課程特點(diǎn),深入挖掘課程思政元素,將多樣化教學(xué)模式引入課堂中,更好地優(yōu)化課堂,調(diào)動學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的興趣和積極性,從而更好地保證課堂教學(xué)質(zhì)量。文章首先分析了小學(xué)語文課堂教學(xué)中存在的問題,其次探究了新時代小學(xué)語文特征和課程思政概述,分析了新時代小學(xué)語文課程思政融入的價值,最后對其具體的實(shí)施策略進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞:新時代;小學(xué)語文;課程思政

中圖分類號:G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-8918(2024)44-0046-04

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中,有的教師開展課堂教學(xué)活動的時候,更加注重提升語文成績和學(xué)科知識水平,對課程思政重視度不夠,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高,思維能力和思政水平也得不到鍛煉和提升。新時代,小學(xué)語文教師在開展課堂教學(xué)活動的時候,需要將課程思政融入課堂中,結(jié)合《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》的要求,有意識地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的三觀,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和個性,更好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、 小學(xué)語文課堂教學(xué)中存在的問題

新時代,小學(xué)語文課堂教學(xué)中,受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響,依然存在不少問題,具體包括:第一,教學(xué)方式單一。受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響,有的小學(xué)語文教師依然采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法,課堂上以講授為主,學(xué)生的參與度不高,教師也沒有充分考慮到學(xué)生的興趣和需求,學(xué)生的主體地位也沒有得到重視,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳。第二,教學(xué)資源不足。語文課堂包含的內(nèi)容比較多,在這種情況下,想要更好地保證課堂教學(xué)效果,就需要保證教學(xué)資源充足,但是在當(dāng)前課堂教學(xué)中,有的課堂資源不足,存在多媒體設(shè)備缺乏等問題,導(dǎo)致課堂教學(xué)效果受到影響。第三,教學(xué)評價單一。有的教師選擇的教學(xué)評價方式大多以書面考試為主,這種單一的評價方式難以全面評估學(xué)生的真實(shí)水平,學(xué)生也很難及時了解自身的情況,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果會受到很大的影響。

二、 新時代小學(xué)語文學(xué)科的特征

想要更好地保證語文課堂教學(xué)效果,教師還需要充分了解新時代小學(xué)語文特征,并且結(jié)合小學(xué)語文特征來開展針對性教學(xué)活動,更好地提升教學(xué)質(zhì)量。以下針對新時代小學(xué)語文特征進(jìn)行具體分析:第一,人文性與工具性統(tǒng)一。語文學(xué)科教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的重要手段,因此語文學(xué)科屬于重要交際工具,也是人類文化的重要組成部分。第二,凸顯學(xué)生主體地位。傳統(tǒng)教育模式中,學(xué)生課堂主體地位未得到尊重。新時代背景下,為了更好地提升語文學(xué)科教學(xué)效果,就需要尊重學(xué)生的個性化差異,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),凸顯學(xué)生的主體地位。第三,語文素養(yǎng)的全面提升。語文素養(yǎng)包括語文知識、語文能力、思維能力、審美能力等多個方面,新時代的小學(xué)語文課堂更加重視學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng),讓學(xué)生可以具備適應(yīng)社會發(fā)展的能力和素質(zhì)。第四,課堂內(nèi)容具備綜合性。語文課程內(nèi)容涵蓋了語言、文學(xué)等多個方面,與其他學(xué)科相互滲透,新時代小學(xué)語文注重課程內(nèi)容的綜合性,有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時,拓寬視野,提高綜合素質(zhì)。

三、 課程思政概述

課程思政是一種教育理念,強(qiáng)調(diào)將思想政治教育融入課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié),以實(shí)現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。新時代,將課程思政與學(xué)科教學(xué)結(jié)合的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)和社會責(zé)任感,使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人。相關(guān)研究表明,立德樹人是課程思政的核心,在融入課程思政理念時,還需要將學(xué)生道德觀念、價值觀的培養(yǎng)融入課堂中,讓學(xué)生在參與語文專業(yè)知識教學(xué)的同時,也能更好地接受思想政治教育熏陶。因此,教師想要融入課程思政理念,不僅僅需要注重語文知識傳授,更需要注重學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升,在課堂上充分挖掘課程中的思想政治教育元素,將其有機(jī)融入教學(xué)內(nèi)容,通過多種教學(xué)方法和手段,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論,培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。同時,課程思政還需要與學(xué)校的思想政治教育、校園文化建設(shè)等相互配合,形成協(xié)同育人的格局。

四、 新時代小學(xué)語文課程思政融入的價值

新時代,將課程思政與小學(xué)語文課程融合具有較高的應(yīng)用價值,首先通過課程思政的融合,可以培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)。語文教材中包含的內(nèi)容非常多,也蘊(yùn)含了豐富的思想道德教育資源,通過課程思政的融入,可以將語文教材中的思政資源充分挖掘出來,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀,培養(yǎng)學(xué)生勤勞勇敢、誠實(shí)守信的良好品質(zhì),同時也能培養(yǎng)學(xué)生愛國精神,學(xué)生道德品質(zhì)也能得到鍛煉和提升。其次,通過課程思政的融入可以提升學(xué)生文化自信。語文學(xué)科具有良好的人文性,教師融入課程思政時,可以引導(dǎo)學(xué)生深入地感受中華文化內(nèi)涵,學(xué)生的文化自信心和自豪感隨之提升,也能更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后,通過課程思政的融入可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同,課程思政的融入更加重視學(xué)生的全面發(fā)展,因此通過語文課程思政的融入,可以很好地培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、文化素養(yǎng)、審美能力和思維能力,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時,也能更好地提升自身綜合素質(zhì)。

五、 新時代小學(xué)語文課程思政融入的策略

隨著新課程改革的深入,教師在開展語文課堂教學(xué)活動的時候,還需要結(jié)合時代特點(diǎn),積極地做好語文課程改革和創(chuàng)新,并且結(jié)合語文學(xué)科特征,將課程思政融入其中,更好地豐富教學(xué)內(nèi)容,注重學(xué)生在課堂上的主體地位,學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的同時,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,為后續(xù)學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)。

(一)融入課程思政理念,提升教師思政素養(yǎng)

受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響,有的教師教學(xué)理念仍比較傳統(tǒng),忽視了學(xué)生在課堂上的主體地位,選擇的教學(xué)方式也比較單一。在這種情況下,學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和能力不足,學(xué)習(xí)效果不佳。因此,教師將課程思政理念融入課堂,需要優(yōu)化教學(xué)方式,有意識地提升自身的思政教學(xué)素養(yǎng)和能力,確保可以在開展課堂教學(xué)活動的時候,掌握融入課程思政的技巧和具體的教學(xué)方法,結(jié)合學(xué)生情況和課程特點(diǎn),選擇合適的課程思政內(nèi)容,確??梢詫⒄n程思政理念與語文課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合起來,提升課堂教學(xué)效果。教師提高自身思政素養(yǎng)需要做好以下方面:首先教師需要提高對課程思政的重視度,有意識地研究課程思政理念和核心思想,確保可以將課程思政與語文課堂結(jié)合起來。其次,在平時課余時間或者放學(xué)后,教師可以多閱讀思政類書籍,或者利用互聯(lián)網(wǎng)豐富的資源來提升自身思政知識和素養(yǎng),并且將書籍中的理論知識轉(zhuǎn)換為精神補(bǔ)給,更好地提升教師的政治覺悟,教師在提升自身思政素養(yǎng)的同時,也能更好地提升自身的教學(xué)能力,確??梢詫⒄n程思政與語文課堂充分結(jié)合起來,提升課程教學(xué)效果。

(二)引入革命歷史題材,培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷

在課程思政內(nèi)容中,愛國精神和愛國情懷是根本內(nèi)容,也是增強(qiáng)民族凝聚力的關(guān)鍵。因此,在新時代,教師將課程思政與語文課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合的時候,還需要引入革命歷史題材,并且在語文課本上挖掘更多革命歷史素材,利用英雄事跡讓學(xué)生感受到當(dāng)前美好生活的來之不易,厚植家國情懷。例如,教師在開展《狼牙山五壯士》課堂教學(xué)的時候,教師進(jìn)行課堂引導(dǎo)時,可以充分利用多媒體技術(shù)來完成課堂導(dǎo)入,選擇一些與革命歷史相關(guān)的視頻或者影視資料,在課堂上給學(xué)生播放,學(xué)生在觀看時,可以更加直觀真切地感受歷史,領(lǐng)悟到現(xiàn)在的美好生活,是革命烈士用生命換來的,將學(xué)生情緒調(diào)動起來后,教師再積極開展愛國主義教育,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。

(三)結(jié)合課程思政理念,設(shè)計針對性教學(xué)目標(biāo)

在任何學(xué)科的教學(xué)中,課程目標(biāo)的設(shè)計都是非常重要的,因此進(jìn)入新時代后,教師還需要結(jié)合課程思政理念的特點(diǎn)和要求,針對性設(shè)計教學(xué)目標(biāo)。在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的時候,不能單單從提升學(xué)生語文知識方面入手,還需要注重學(xué)生全面發(fā)展,結(jié)合三維目標(biāo)模式,從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面來科學(xué)合理設(shè)計教學(xué)目標(biāo)。同時,確保設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)符合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和認(rèn)知水平,確保目標(biāo)的可行性,更好地將課程思政融入語文課堂教學(xué)中。例如,在《植物媽媽有辦法》相關(guān)內(nèi)容教學(xué)中,教師結(jié)合課程思政設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時,可以將知識與技能目標(biāo)設(shè)計為“能夠認(rèn)讀和書寫生字”;“能夠正確、流利、有感情地朗讀課文,背誦課文”;“能夠了解蒲公英、蒼耳、豌豆三種植物傳播種子的方法,激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛和觀察自然的興趣”??梢詫⑦^程與方法目標(biāo)設(shè)計為“通過多種形式的朗讀,讓學(xué)生在讀中感悟課文的韻律美,幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容”;“引導(dǎo)學(xué)生仿照課文的表達(dá)方式,進(jìn)行仿寫或續(xù)寫,培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力”;“組織學(xué)生進(jìn)行小組討論,讓學(xué)生在合作中交流自己的想法,培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和創(chuàng)新思維”;“鼓勵學(xué)生在生活中觀察植物,運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和實(shí)踐能力”。可以將情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)設(shè)計為“讓學(xué)生感受到植物的奇妙和大自然的奧秘,培養(yǎng)學(xué)生對大自然的敬畏之情”;“通過學(xué)習(xí)植物傳播種子的方法,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟植物和自然的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識”;“激發(fā)學(xué)生對植物媽媽的贊美和感激之情,培養(yǎng)學(xué)生尊重自然、保護(hù)自然的意識”等,通過教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計,可以讓課堂更有針對性和有效性,教學(xué)效果也會隨之提升。

(四)深入挖掘語文教材中思政元素,落實(shí)課程思政任務(wù)

小學(xué)語文課堂教學(xué)中包含文章類型非常多,因此進(jìn)入新時代后,教師想要融入課程思政,還需要深入挖掘小學(xué)語文教材中的思政元素,在開展課堂教學(xué)活動的時候,認(rèn)真研究教學(xué)內(nèi)容,抓住課程思政和小學(xué)語文課堂融合的切入點(diǎn),然后從多個方面入手,積極地落實(shí)課程思政教育任務(wù),將課程思政融入語文課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié),學(xué)生也能更好地領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵,自身思政素養(yǎng)也會隨之提升。例如,在《日月潭》相關(guān)知識教學(xué)中,教師可以給學(xué)生展示日月潭的視頻和圖片,讓學(xué)生能夠直觀地認(rèn)識到日月潭的魅力,然后將實(shí)際景色與文章中的描寫結(jié)合起來,嘗試從不同角度欣賞日月潭,感受日月潭的魅力,從而激發(fā)學(xué)生對祖國大好河山的熱愛。除此之外,教師在開展語文課堂教學(xué)活動時,還可以將文章創(chuàng)作背景引入課堂中,通過創(chuàng)作背景的融入,可以更好地調(diào)動學(xué)生情感,學(xué)生能容易與作者共鳴,深入認(rèn)識和理解文章內(nèi)容。例如,在《賣火柴的小女孩》相關(guān)知識的教學(xué)中,教師可以給學(xué)生講解創(chuàng)作背景,讓學(xué)生可以更好地理解小女孩在寒冷的大年夜賣火柴的原因。為了更好地調(diào)動學(xué)生的情感,教師還可以給學(xué)生展示當(dāng)時那個時代的社會狀況和人們的生活情況,讓學(xué)生可以更好地體會和感受,從而讓學(xué)生認(rèn)識到當(dāng)前美好生活的來之不易。

(五)引入實(shí)際生活內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)課程思政融合

語文學(xué)科與人們實(shí)際生活關(guān)聯(lián)性非常大,因此在新時代,教師融入課程思政時,教師還可以結(jié)合語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容,將日常生活內(nèi)容引入課堂中,挖掘生活中的課程思政教學(xué)資源,豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,同時也能讓學(xué)生更好地理解和感悟文章情感與內(nèi)涵,學(xué)生學(xué)習(xí)效果更好。教師想要引入日常生活內(nèi)容來創(chuàng)新語文課堂,可以結(jié)合課程思政融入原則,以語文課堂教學(xué)目標(biāo)為基礎(chǔ),挖掘生活中思政教育內(nèi)容,然后將其與語文課堂教學(xué)結(jié)合起來,深化思政教育,幫助學(xué)生樹立正確的三觀。例如,在《趙州橋》課堂教學(xué)中,為了幫助學(xué)生更好地理解和感受趙州橋的文化內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感和愛國情懷,教師可以在開展課堂教學(xué)活動的時候,播放趙州橋的圖片或視頻,引導(dǎo)學(xué)生觀察趙州橋的外觀和特點(diǎn),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生對趙州橋有具體的印象。然后引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課堂,了解趙州橋的基本信息,并且嘗試去分析趙州橋的設(shè)計特點(diǎn),如趙州橋的跨度、拱圈的形狀等,教師再引導(dǎo)學(xué)生思考趙州橋的設(shè)計對當(dāng)時社會的影響,培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。除此之外,教師還可以將班上學(xué)生分為不同的小組,以小組形式分組討論趙州橋的歷史價值,如趙州橋?qū)χ袊鴺蛄航ㄖ挠绊懙龋瑫r引導(dǎo)學(xué)生思考趙州橋的保護(hù)問題,培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和保護(hù)意識。完成課堂教學(xué)后,教師還可以引導(dǎo)學(xué)生收集一些關(guān)于趙州橋的傳說和故事,了解趙州橋的文化內(nèi)涵,學(xué)生在收集資料的過程中,可以更好地了解趙州橋的歷史文化價值,以及提升自身文化素養(yǎng)。

六、 結(jié)論

綜上所述,在新時代小學(xué)語文課堂教學(xué)中,教師應(yīng)將課程思政融入課堂中,具體而言,通過融入課程思政理念,提升教師思政素養(yǎng);引入革命歷史題材,培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷;結(jié)合課程思政理念,設(shè)計針對性教學(xué)目標(biāo);深入挖掘語文教材中思政元素,落實(shí)課程思政任務(wù);引入實(shí)際生活內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)課程思政融合等方式,更好地將課程思政與語文課堂結(jié)合起來,通過課堂教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀,提升學(xué)生語文知識水平,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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作者簡介:楊玉蓮(1976~),女,漢族,甘肅金昌人,金昌市第八小學(xué),研究方向:小學(xué)語文教學(xué)。