摘要：在西方近現(xiàn)代音樂中，審美是貫穿不同音樂的核心，也是彰顯西方近現(xiàn)代音樂魅力的獨特元素，在新時期，為了促進西方近現(xiàn)代音樂的良好發(fā)展，加強對審美意識的深入性剖析以及研究，所發(fā)揮的作用較為突出，不僅可以使人們感受到西方近現(xiàn)代音樂的魅力，還有助于使西方近現(xiàn)代音樂能夠有效地傳承，因此要加強對審美意識的有效分析，豐富西方近現(xiàn)代音樂的理論研究內(nèi)涵，真正彰顯高雅藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：西方；近現(xiàn)代音樂；審美意識

西方近現(xiàn)代音樂所蘊含的審美意識非常豐富，為研究西方近現(xiàn)代音樂的特點提供了重要的支持，因此，要加強對西方近現(xiàn)代音樂審美意識的有效分析。

一、西方近現(xiàn)代音樂的審美特點

西方近現(xiàn)代音樂反映著時代的更迭與音樂文化的發(fā)展變化。在這一時期，音樂的審美觀念發(fā)生了深刻的變化，呈現(xiàn)出了多個顯著的特點。西方近現(xiàn)代音樂所追求的個性化與情感化表現(xiàn)，相對于巴洛克及文藝復(fù)興時期的音樂而言，西方近現(xiàn)代音樂更側(cè)重作曲家的個人情感及思想表達[1]。作曲家借助音樂表達內(nèi)心世界，把個人情感融于作品之中，使音樂有更深刻、更豐富的意義。這種個性化、情感化的表達方式不僅強化了音樂的感染力與表現(xiàn)力，還使其成為一種反映社會現(xiàn)實、探究人性的重要藝術(shù)形式。

西方近現(xiàn)代音樂從形式到內(nèi)容都比較多樣化，古典主義時期的音樂追求形式的嚴(yán)謹與勻稱，注重結(jié)構(gòu)的明晰與旋律線條的分明，在浪漫主義時期，音樂在形式上也越來越自由靈活，作曲家開始努力運用新型的音樂語言與表達方式，在和聲、調(diào)性以及節(jié)奏上進行創(chuàng)新。就內(nèi)容而言，西方近現(xiàn)代音樂還涉及較多的主題，包括愛、自然、民族以及社會現(xiàn)實，這一多樣化的音樂形式與內(nèi)容使西方近現(xiàn)代音樂變得更加絢麗多彩，以適應(yīng)不同聽者的審美需要[2]。

西方近現(xiàn)代音樂更強調(diào)技巧與表現(xiàn)力，在樂器制造技術(shù)不斷提高、演奏技巧不斷提高的今天，音樂家可以更準(zhǔn)確地駕馭樂器，表現(xiàn)更細膩、更豐富的音色。與此同時，就演奏與表達而言，音樂家開始重視音樂的表現(xiàn)力與感染力，并借助音樂傳遞情感與想法。這種以技巧與表現(xiàn)力為核心的演奏方式使西方近現(xiàn)代音樂更具表現(xiàn)力與感染力，同時進一步提高了其審美價值。除此之外，西方的近現(xiàn)代音樂也展示了與其他藝術(shù)形態(tài)的相互融合和借鑒。在這一時期，音樂與文學(xué)、繪畫、戲劇等其他藝術(shù)形式開始相互滲透和借鑒。作曲家在創(chuàng)作音樂時借鑒了其他藝術(shù)作品。這種跨藝術(shù)間的整合和借鑒在豐富音樂表現(xiàn)手法及內(nèi)涵的同時，使音樂同其他藝術(shù)形式的關(guān)系更為密切。

二、西方近現(xiàn)代音樂的審美價值

西方近現(xiàn)代音樂作為人類文明中的一個重要部分，有著極高的審美價值，既反映作曲家的藝術(shù)才華與創(chuàng)新精神，又表現(xiàn)人的情感世界的豐富復(fù)雜。西方近現(xiàn)代音樂中有著豐富的情感內(nèi)涵，音樂作品是作曲家的情感結(jié)晶，這些作品通過旋律、和聲、節(jié)奏等音樂元素傳達著各種錯綜復(fù)雜的情感信息，這些情感信息或溫婉纏綿，或激越?jīng)坝?，或深沉沉郁，或歡快明朗，都能引起聽者的共鳴，使人從音樂中尋找到感情上的寄托與釋放。這豐富的情感內(nèi)涵使西方近現(xiàn)代音樂極具審美價值。在近現(xiàn)代音樂里，作曲家不只注重音樂形式與手法的革新，還致力透過音樂去探索人類精神世界深層的問題。以愛情為中心，以自然為題材，以民族為背景，以社會現(xiàn)實為背景，以音樂為載體，抒發(fā)了對于人類命運與前途的思索。這一對于人的精神世界的探尋和追求使西方近現(xiàn)代音樂有其深厚的思想內(nèi)涵與哲學(xué)意義并促進其審美價值的實現(xiàn)。近現(xiàn)代音樂在演奏與表現(xiàn)技巧上都有一個不斷發(fā)展與革新的過程，音樂家通過高超的技巧與完善的表演傳遞音樂作品中的感情與內(nèi)涵，不只重視技術(shù)的培養(yǎng)與提高，還追求音色純正、音量均衡、節(jié)奏精準(zhǔn)。這一技巧的高超和完善，使西方近現(xiàn)代音樂具有悅耳的聽覺和更高的審美價值。西方近現(xiàn)代音樂還有跨文化審美價值，在當(dāng)今全球化背景下，各種文化的交流與融合已是大勢所趨。西方近現(xiàn)代音樂是世界音樂寶庫里的一顆明珠，它所特有的審美特點與藝術(shù)魅力令全世界聽眾為之傾倒。人們在對西方近現(xiàn)代音樂進行鑒賞時，能夠體會到來自不同文化背景的音樂風(fēng)格與表現(xiàn)方式，開闊了音樂視野與文化認知。這一跨文化審美價值使西方近現(xiàn)代音樂在世界上產(chǎn)生了舉足輕重的作用與影響。

三、西方近現(xiàn)代音樂審美意識的表現(xiàn)

（一）音樂情感的表達

在西方近現(xiàn)代音樂的審美意識里，音樂情感的表達處于中心位置，音樂既是一種聲音藝術(shù)，也是一種感情藝術(shù)。作曲家把自己心中的情感世界用音樂語言精致地展現(xiàn)在聽者面前，使聽者在跌宕起伏的旋律中體會到感情的起伏變化，這一音樂情感表現(xiàn)上的形態(tài)正是西方近現(xiàn)代音樂審美意識在音樂中的一個重要表現(xiàn)[3]。

從音樂情感表現(xiàn)上看，西方近現(xiàn)代音樂表現(xiàn)出空前的豐富與深刻，作曲家開始更注重對個體情感進行真正的表現(xiàn)，而不再局限于傳統(tǒng)情感模式，運用獨有的音樂表達和語言技巧，將愛情、悲痛、快樂和憂郁等多種情感表達得淋漓盡致。如浪漫主義時期的作曲家往往運用廣闊的旋律、豐富的和聲以及強烈的情感對比等手段來抒發(fā)自己心中的熱情和向往。這一情感表現(xiàn)方式不僅強化著音樂的感染力與表現(xiàn)力，還使其成為一種重要的藝術(shù)形式，體現(xiàn)著人類的情感世界。同時西方近現(xiàn)代音樂講究情感表達上的層次與細膩，作曲家在音樂語言上經(jīng)過不斷的變化與發(fā)展，使感情由原來朦朧狀態(tài)逐漸鋪陳開來，最后達到了高潮與解脫。這種情感表達上的層次性與細膩性使音樂情感的表達更真切，更鮮明，更深刻。聽眾在鑒賞音樂時，能深切地感受作曲家心中的情感世界并引起作曲家情感上的共鳴，音樂情感表現(xiàn)在西方近現(xiàn)代音樂審美意識中占有重要地位，作曲家以其特有的音樂語言與表達方式向聽眾細膩地展現(xiàn)了自己心中的情感世界，使人從跌宕起伏的旋律中體會到情感的起伏變化。這一情感表現(xiàn)方式在強化音樂感染力與表現(xiàn)力的同時，使其成為一種重要的藝術(shù)形式，體現(xiàn)著人類的情感世界。

（二）整合社會文化元素

西方近現(xiàn)代音樂審美意識又以融入社會文化元素為重要體現(xiàn)，音樂這門藝術(shù)形式和社會文化息息相關(guān)，作曲家在進行創(chuàng)作時，無意識地受到社會文化的影響，并把這種影響融入音樂作品之中，從而使音樂作品擁有深厚的社會文化內(nèi)涵[4]。

就社會文化元素融入而言，西方近現(xiàn)代音樂表現(xiàn)出多樣性與復(fù)雜性，作曲家會注意到那個時代社會在政治、經(jīng)濟和文化上發(fā)生了改變，并把這種改變?nèi)谌胍魳纷髌?。與此同時，西方近現(xiàn)代音樂關(guān)注社會問題并進行了思考，作曲家通過音樂作品將社會現(xiàn)實與人性問題進行討論，并發(fā)表自己對于社會問題的見解與態(tài)度。在現(xiàn)實主義音樂里，作曲家將用直接而樸實的音樂語言去刻畫社會底層人民的痛苦與抗?fàn)?。這一音樂形式既有很強的現(xiàn)實感與震撼力，又能引起聽眾對社會問題的重視與反思，社會文化元素在西方近現(xiàn)代音樂審美意識中的融合就是其中一個重要體現(xiàn)。作曲家在進行創(chuàng)作時都會注意到那個時代政治、經(jīng)濟和文化的變遷，并把這些變遷融合到音樂作品之中，從而使音樂作品擁有深厚的社會文化內(nèi)涵。這一社會文化元素在音樂中的融合，不但豐富了音樂表現(xiàn)手法及內(nèi)涵，而且使音樂更貼近社會文化。

（三）音樂風(fēng)格多樣化

在西方近現(xiàn)代音樂審美意識里，音樂風(fēng)格多樣化又是其重要體現(xiàn)，伴隨著時代的更迭與文化的進化，音樂風(fēng)格得到了不斷的發(fā)展與改變。作曲家在不斷創(chuàng)新與實踐中創(chuàng)造了各種音樂風(fēng)格，使西方近現(xiàn)代音樂出現(xiàn)多元化特征。在音樂發(fā)展的過程中整合了不同的元素，使其朝著多樣化的方向不斷地發(fā)展，西方近現(xiàn)代音樂表現(xiàn)出廣泛性與創(chuàng)新性，作曲家將試圖用一種全新的音樂語言與表達方式來營造一種別具一格的音樂風(fēng)格。如古典主義時期，作曲家追求結(jié)構(gòu)清晰，旋律線條分明，從而形成嚴(yán)謹勻稱的音樂風(fēng)格[5]。但在浪漫主義時期，作曲家開始追求音樂形式的自由性與靈活性，注重音樂的個性化與情感化表現(xiàn)，從而形成富有感情與熱情的音樂風(fēng)格。與此同時，西方的近現(xiàn)代音樂也吸收并整合了其他文化中的音樂元素和風(fēng)格。在全球化不斷推進的今天，各種文化的交流與融合已是大勢所趨。作曲家在創(chuàng)作音樂時，會融合其他文化中的音樂元素和風(fēng)格，使其成為自己音樂創(chuàng)作的一部分。這種跨文化融合與借鑒在豐富音樂表現(xiàn)手法與內(nèi)涵的同時，使音樂風(fēng)格更多樣化、國際化。

（四）以自然理論為支撐

在西方近現(xiàn)代音樂審美意識里，自然理論支撐著音樂創(chuàng)作與審美的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。從古至今，自然和音樂有著密切的關(guān)系，人們往往把音樂看成自然界和諧的聲音。到了現(xiàn)代，自然科學(xué)不斷發(fā)展，哲學(xué)觀念不斷更新，自然理論在音樂中所發(fā)揮的作用越來越大，并已成為音樂審美意識中不可缺少的組成部分。自然理論對音樂的支撐，主要表現(xiàn)為音樂創(chuàng)作中的觀念與方式，作曲家開始向自然界學(xué)習(xí)，并把自然界的法則、現(xiàn)象與美融入音樂作品，注重自然的聲律，力求用音樂去摹寫、去表現(xiàn)它的協(xié)調(diào)和優(yōu)美。以印象主義音樂為例，作曲家通過豐富的音響色彩表現(xiàn)自然界的光影變化與色彩美。這種追求自然美感不僅使音樂作品獨具藝術(shù)魅力，還深化了對自然美的理解與鑒賞。人們開始站在自然的高度對音樂作品進行考察和評價，注重音樂與自然的和諧統(tǒng)一，主張音樂作品要能體現(xiàn)出自然的法則與美感，使人在享受音樂的同時體會自然的韻味與力量。這一審美觀念的養(yǎng)成不僅使音樂作品評價標(biāo)準(zhǔn)更科學(xué)、更客觀，還有利于音樂與自然的協(xié)調(diào)共生。自然理論作為支撐也促進著音樂技術(shù)不斷創(chuàng)新與發(fā)展，作曲家開始采用新技術(shù)手段，對自然聲音與現(xiàn)象進行模擬與表達。以電子音樂為例，作曲家利用先進的電子設(shè)備及軟件制造各種特殊音響效果以模仿自然界的聲音及現(xiàn)象。這一技術(shù)手段的應(yīng)用在豐富音樂表現(xiàn)手法與內(nèi)涵的同時，還使音樂作品變得更鮮活、更真實，以自然理論為支撐是西方近現(xiàn)代音樂審美意識最主要的體現(xiàn)之一，為音樂創(chuàng)作及審美提供重要哲學(xué)基礎(chǔ)，使音樂作品與自然和諧共生，同時促進音樂技術(shù)的革新與發(fā)展。這種自然和音樂的交融在豐富審美體驗的同時深化了對自然美的理解和鑒賞。

（五）借助哲學(xué)元素

在西方近現(xiàn)代音樂審美意識里，哲學(xué)元素對音樂的創(chuàng)作與審美提供了深厚的思想支持。音樂這門藝術(shù)形式的性質(zhì)和宗旨往往是同哲學(xué)問題緊密聯(lián)系在一起的。作曲家在進行創(chuàng)作時，都會在不知不覺間接受哲學(xué)思想的熏陶，并把這種熏陶融入音樂作品之中，從而使音樂作品有深厚的思想內(nèi)涵。

哲學(xué)元素對音樂的幫助，主要表現(xiàn)為音樂創(chuàng)作中的題材與內(nèi)涵，作曲家會重視哲學(xué)問題，并把哲學(xué)思想融入音樂作品，以音樂的形式表達自己對生活、社會以及自然的觀點與想法。比如，在浪漫主義音樂創(chuàng)作中，作曲家往往會表現(xiàn)出對愛、自然、人生等題材的追求與歌頌，而這一切題材的背后無不隱藏著深邃的哲學(xué)思想。作曲家也將用音樂語言進行哲學(xué)問題的討論，并通過旋律、節(jié)奏、和聲這些要素表達自己對于哲學(xué)思想的領(lǐng)悟與感悟。這種把哲學(xué)思想融入音樂創(chuàng)作的方法，不但使音樂作品有深厚的思想內(nèi)涵，而且使音樂成為打動人心的思想和藝術(shù)形式。哲學(xué)元素的幫助也表現(xiàn)為音樂審美這一概念，人們開始站在哲學(xué)的高度對音樂作品進行考察與評價，突出其思想性與藝術(shù)性，主張音樂作品要能引起人的思索與共鳴，使人在享受音樂的同時體會到思想上的力量與魅力。這一審美觀念的養(yǎng)成不僅使音樂作品評價標(biāo)準(zhǔn)更全面、更深刻，還促使音樂與哲學(xué)密切聯(lián)系、互相影響。哲學(xué)元素的幫助也促進音樂理論的不斷發(fā)展與革新，作曲家開始用哲學(xué)思想去探索音樂的性質(zhì)與規(guī)律，并提出了一些全新的音樂理論與見解。這些音樂理論與觀點給音樂創(chuàng)作與審美帶來新思路與新方向。以表現(xiàn)主義音樂為例，作曲家以哲學(xué)上表現(xiàn)主義思想為指導(dǎo)，注重對音樂情感的抒發(fā)與個性化的表現(xiàn)，從而形成獨具特色的音樂風(fēng)格與特色。

四、結(jié)束語

在西方音樂發(fā)展的過程中，審美意識逐漸的豐富，也為西方近現(xiàn)代音樂的傳播奠定了良好的開端，因此要認真地剖析西方近現(xiàn)代音樂的審美意識，構(gòu)建完善的音樂審美主體。

參考文獻：

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作者簡介：王茜（1978-），女，河南鄭州人，本科，副教授，從事音樂表演（鋼琴）研究。