摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，而粵曲作為嶺南傳統(tǒng)文化瑰寶，展現(xiàn)了深厚的文化軟實(shí)力。佛山市南海區(qū)自2013年被授予“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”以來(lái)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代化發(fā)展有機(jī)結(jié)合，著力滿足群眾文化需求，探索出南海曲藝藝術(shù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的新路徑，持續(xù)擦亮“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”文化名片。本文立足于南海區(qū)在曲藝創(chuàng)作、傳播、推廣等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)探討其在曲藝藝術(shù)保護(hù)、傳承及現(xiàn)代化探索中的現(xiàn)實(shí)路徑及成效，致力于在守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推動(dòng)南海曲藝事業(yè)的蓬勃發(fā)展，為全國(guó)曲藝文化發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：南海曲藝；藝術(shù)傳承；現(xiàn)代化探索；嶺南文化

“無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧。[1]”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，而粵曲作為嶺南傳統(tǒng)文化瑰寶，兼具豐富的藝術(shù)內(nèi)涵與廣泛的群眾基礎(chǔ)。佛山市南海區(qū)作為“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”，一直堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，把優(yōu)秀文化傳承發(fā)展和群眾基本文化需求結(jié)合起來(lái)，在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中弘揚(yáng)，為擦亮“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”文化名片貢獻(xiàn)了顯著力量。

隨著時(shí)代的變遷，南海曲藝的傳承模式逐漸由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化。在堅(jiān)守文化根脈的同時(shí)，南海區(qū)通過(guò)教育普及、藝術(shù)創(chuàng)新、文化傳播等多種方式，讓南海曲藝煥發(fā)新的生命力。本文從南海曲藝的傳承策略與現(xiàn)代化探索兩方面入手，剖析其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與成效，展望其未來(lái)的發(fā)展路徑。

一、南海曲藝的藝術(shù)傳承方向

（一）汲取和外推的相互結(jié)合

南海曲藝注重從傳統(tǒng)中汲取精華，同時(shí)積極探索文化“外推”的創(chuàng)新路徑。通過(guò)線上展播和線下互動(dòng)的結(jié)合，南海區(qū)實(shí)現(xiàn)了曲藝傳播的廣覆蓋和深層次，促進(jìn)曲藝文化更好地融入社會(huì)、融入民眾、融入生活。例如，2020年通過(guò)錄制28個(gè)節(jié)目并上傳至學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)佛山學(xué)習(xí)平臺(tái)，展示了南海曲藝的發(fā)展成果，瀏覽量達(dá)50000人次；2021年起，南海區(qū)紅色文藝輕騎兵曲藝小分隊(duì)深入基層，以天為幕布，以地為舞臺(tái)，在古祠堂、田間地頭、大榕樹(shù)下、幸福院等公共空間進(jìn)行曲藝展演，一面旗幟一個(gè)音箱輕裝上陣，將高品質(zhì)節(jié)目送到最需要文化活動(dòng)的基層群眾身邊。隨后將該模式推廣至各鎮(zhèn)街，2021和2022兩年時(shí)間，區(qū)、鎮(zhèn)兩級(jí)的曲藝輕騎兵送文化進(jìn)村居至少80場(chǎng)，用群眾愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂的方式，彰顯出文化振興鄉(xiāng)村的強(qiáng)大精神動(dòng)力。2022年區(qū)文化館舉辦曲藝名家講壇，1場(chǎng)為線下課程，2場(chǎng)為錄制課程在網(wǎng)上展播。里水鎮(zhèn)常年開(kāi)展“粵韻繞古祠”粵曲交流活動(dòng)，每年都帶動(dòng)10個(gè)左右的私伙局到當(dāng)?shù)毓澎舫懟涰?；并用活文化陣地，開(kāi)展730“查篤撐”曲藝劇場(chǎng)。每年全區(qū)超100場(chǎng)的曲藝活動(dòng)，形成一鎮(zhèn)一品特色，每年受惠群眾20000人次以上。2022年，南海區(qū)充分挖掘丹灶鎮(zhèn)仙崗村古村落文化底蘊(yùn)和嶺南廣府金箔木雕古戲臺(tái)特色，在守一藝術(shù)館開(kāi)展“活力南海·韻揚(yáng)古村”嶺南曲藝大舞臺(tái)演出。演出團(tuán)隊(duì)包含省、市、區(qū)戲曲名家以及南海少兒戲曲精品節(jié)目，打造小而精、接地氣的精品文藝劇場(chǎng)，以觀摩式、講座式、體驗(yàn)式、展覽式、培訓(xùn)式的系列運(yùn)營(yíng)項(xiàng)目，吸引市民對(duì)廣府文化、曲藝文化的關(guān)注，進(jìn)一步激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展活力。這些均為南海曲藝汲取精華和外推文化相互結(jié)合的成果，這些實(shí)踐不僅鞏固了傳統(tǒng)曲藝的文化根基，也彰顯了其服務(wù)社會(huì)的廣闊功能。

（二）場(chǎng)館與團(tuán)隊(duì)的相互組合

粵曲南海區(qū)文化館傳承基地位于南海區(qū)桂城街道的南海區(qū)文化館，有館址大樓、藝術(shù)創(chuàng)作園及桂園青少年藝術(shù)培訓(xùn)基地三大部分。2014年8月，被佛山市文化廣電新聞出版局列為第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地。館址大樓各場(chǎng)室設(shè)備配套齊全，內(nèi)分設(shè)有美術(shù)展覽廳、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽廳、小劇場(chǎng)、舞蹈室、群眾休閑電子閱覽室、琴房、書(shū)法美術(shù)室、730劇場(chǎng)、錄音棚、曲藝廳等。在文化公園內(nèi)的南海文化館藝術(shù)創(chuàng)作園是為南海骨干藝術(shù)家、國(guó)內(nèi)外藝術(shù)名家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、交流之用。南海文化館積極開(kāi)展粵曲相關(guān)的傳承與培訓(xùn)活動(dòng)，積極參加各類(lèi)表演活動(dòng)，使粵曲傳統(tǒng)文化得以傳承與弘揚(yáng)。而南海區(qū)曲藝隊(duì)作為區(qū)屬藝術(shù)團(tuán)隊(duì)之一，長(zhǎng)年堅(jiān)持每周在南海區(qū)文化館曲藝廳常規(guī)排練，根據(jù)社區(qū)群眾需求到基層開(kāi)展粵韻身段操、唱腔、曲藝舞臺(tái)妝容化妝、廣東音樂(lè)演奏、粵曲寫(xiě)作基本句格入門(mén)等活動(dòng)，為南海區(qū)做更多的粵曲藝術(shù)宣傳。這些措施既充實(shí)了曲藝傳承的人才儲(chǔ)備，也為南海曲藝的未來(lái)發(fā)展注入了活力。

（三）文化與品牌的相互融合

粵劇粵曲是廣東的重要文化標(biāo)志，是最能體現(xiàn)嶺南文化的文藝品種之一[2]。

南海區(qū)作為“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”，正以其獨(dú)特的文化魅力，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化走向更廣闊的國(guó)際舞臺(tái)。比如，2024年，南海區(qū)曲藝家協(xié)會(huì)和南海區(qū)曲藝隊(duì)遠(yuǎn)赴馬來(lái)西亞，合作開(kāi)展一場(chǎng)意義非凡的“建交50載·粵劇曲藝文化交流”活動(dòng)。馬來(lái)西亞南海總會(huì)與南海區(qū)曲藝家協(xié)會(huì)攜手，共同演繹了原創(chuàng)曲目《家·南?！罚ㄟ^(guò)悠揚(yáng)的歌聲傳遞對(duì)家鄉(xiāng)南海的深深眷戀與自豪，激發(fā)了在場(chǎng)海內(nèi)外華人的共鳴。為了進(jìn)一步推動(dòng)中華文化的傳承和發(fā)展，南海區(qū)的曲藝家?guī)?lái)了更多來(lái)自故鄉(xiāng)南海的傳統(tǒng)樂(lè)器曲目。這類(lèi)文化交流活動(dòng)的成功舉辦，是南海區(qū)積極推動(dòng)“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”品牌建設(shè)的又一次重要展示。南海區(qū)自2013年被文化部授予“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”的稱(chēng)號(hào)以來(lái)，持續(xù)致力于傳統(tǒng)曲藝文化的保護(hù)與傳承，多次“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，通過(guò)一系列文化活動(dòng)擴(kuò)大其品牌影響力。通過(guò)粵曲非遺傳承人的精彩演繹，傳遞出粵曲的悠悠鄉(xiāng)音，南海區(qū)不僅傳播了富有嶺南韻味的粵曲藝術(shù)形式，更彰顯了“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”的文化自信與文化影響力[3]。

二、南海曲藝的現(xiàn)代化探索路徑

（一）傳唱原創(chuàng)曲藝，群眾文化鑄成效

南海曲藝的現(xiàn)代化探索需要傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，創(chuàng)作出適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的具有深刻主題和藝術(shù)價(jià)值的新作品。南海曲藝在現(xiàn)代化探索中強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)作品的創(chuàng)作，通過(guò)緊扣時(shí)代主題、融合現(xiàn)代元素，推動(dòng)曲藝內(nèi)容的革新。比如，由南海區(qū)本土原創(chuàng)團(tuán)隊(duì)傾力打造的粵曲《醒獅揚(yáng)國(guó)威》，展現(xiàn)了廣東傳統(tǒng)文化中醒獅精神的力量與氣魄，作品融合了國(guó)家級(jí)非遺醒獅和省級(jí)非遺粵曲，以粵曲這一極具地方特色的藝術(shù)形式，生動(dòng)詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心精神。由南海區(qū)文化館與獅山鎮(zhèn)文體旅游服務(wù)中心共同打造的南音新唱《菠蘿義工verygood》，是一部具有地方特色和文化內(nèi)涵的作品。該劇95%為獅山鎮(zhèn)的本土演員，實(shí)現(xiàn)了“編、導(dǎo)、演”的全本土化，龐大的演員陣容通過(guò)樸素的語(yǔ)言和簡(jiǎn)單的唱腔，展現(xiàn)了獅山鎮(zhèn)人民的精神風(fēng)貌和對(duì)愛(ài)的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了本土人才的豐富性和地方文化的獨(dú)特魅力。在創(chuàng)作過(guò)程中，南海區(qū)文化館與獅山鎮(zhèn)文體旅游服務(wù)中心緊密合作，這種全本土化的創(chuàng)作模式與合作模式不僅豐富了作品的地方色彩，也提升了社區(qū)的文化凝聚力，為南海曲藝文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。這些原創(chuàng)作品不僅豐富了南海曲藝的表現(xiàn)形式，也增強(qiáng)了群眾文化活動(dòng)的吸引力和參與度。

（二）線上線下結(jié)合，悠揚(yáng)粵韻繞南海

南海作為“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”，是國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)。不斷開(kāi)展南?！爸袊?guó)曲藝之鄉(xiāng)”線上線下系列活動(dòng)，才能不斷營(yíng)造濃厚的曲藝發(fā)展氛圍，為新時(shí)代南海曲藝事業(yè)、群眾文化事業(yè)添磚加瓦[4]。比如，南海區(qū)文化館每年堅(jiān)持舉辦曲藝精品下基層巡演至少4場(chǎng)，開(kāi)展會(huì)演、比賽活動(dòng)，傳唱本土原創(chuàng)曲藝作品，為群眾送去精彩的粵曲獨(dú)唱、對(duì)唱、粵語(yǔ)相聲。承辦廣東省少兒曲藝“小牡丹綻放”展演，搭建全省少兒曲藝節(jié)目展示平臺(tái)；2020年舉辦三年一屆的南海區(qū)戲劇曲藝大賽，打磨優(yōu)秀作品沖刺省戲劇曲藝花會(huì)和全國(guó)舞臺(tái)；2022年舉辦南海區(qū)廣東音樂(lè)演奏大賽，進(jìn)一步在民眾中普及、推廣廣東音樂(lè)，挖掘新生演奏人員。在粵劇展示在當(dāng)代的蓬勃生命力之時(shí)，“嶺南曲藝大舞臺(tái)”也拉開(kāi)帷幕。作為區(qū)鎮(zhèn)聯(lián)手打造的文旅融合發(fā)展精品項(xiàng)目，結(jié)合南海丹灶古村文化特色精心策劃六大曲藝系列活動(dòng)，包括名家會(huì)演、名家講壇、曲藝科普課堂、曲藝主題展覽等，線下為群眾帶來(lái)精彩紛呈的曲藝盛典。例如，著名粵劇表演藝術(shù)家、紅派傳人郭鳳女?dāng)y佛山市粵曲傳承人鄭艷芬、區(qū)級(jí)粵曲傳承人郭俊琪、鄭雪嫻等曲藝唱家傾情演繹紅派藝術(shù)經(jīng)典劇目，讓廣大市民在“家門(mén)口”的新時(shí)代文明實(shí)踐所盡享視聽(tīng)盛宴。從桂城的新樂(lè)府大灣區(qū)創(chuàng)演中心到丹灶鎮(zhèn)的“糧倉(cāng)劇場(chǎng)”，各個(gè)“演藝新空間”如繁花般綻放，線下劇場(chǎng)邀請(qǐng)省、市、區(qū)戲曲名家以及南海少兒戲曲精品節(jié)目，以廣府粵劇、曲藝為主，結(jié)合廣府南音、龍舟說(shuō)唱、粵語(yǔ)相聲等獨(dú)特演出形式，不斷打造小而精、接地氣的精品文藝劇場(chǎng)。除線下的粵韻活動(dòng)外，線上開(kāi)展的活動(dòng)及佳作也不計(jì)其數(shù)。南海戲曲發(fā)展至今，不再是一個(gè)以老年人群體為受眾的古老傳統(tǒng)戲曲，越來(lái)越多的年輕一代接觸和喜歡粵劇等傳統(tǒng)戲曲。南海區(qū)需要積極探索創(chuàng)新的戲曲傳播模式，在堅(jiān)持粵劇本質(zhì)特點(diǎn)的前提下，挖掘時(shí)代題材，在這一過(guò)程中，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的表達(dá)方式進(jìn)行相應(yīng)的溝通、互動(dòng)和調(diào)整。比如，運(yùn)用新媒體的傳播，拍攝粵劇勵(lì)志短片、粵劇變裝小視頻等，吸引更多群眾了解南海曲藝、接觸南海曲藝、熱愛(ài)南海曲藝?！盎浹徘鷫被浨▌。┚吩普故净顒?dòng)以網(wǎng)絡(luò)云展示的形式收集優(yōu)秀的少兒、成人曲藝節(jié)目，在佛山電視臺(tái)南海頻道以及微信公眾號(hào)上播出，陸續(xù)上傳到學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)佛山學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓南海區(qū)曲藝文化發(fā)展成果由更多群眾共享。這種線上線下結(jié)合的模式，不僅提升了曲藝的影響力，也強(qiáng)化了文化傳承的互動(dòng)性與普及性。

（三）打造文化母本，粵韻資源大開(kāi)發(fā)

在當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)的語(yǔ)境下，IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）作為一種可持續(xù)發(fā)展的文化母本，展現(xiàn)出了極強(qiáng)的延展性和多樣性。在文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展中，IP的開(kāi)發(fā)與轉(zhuǎn)化成為推動(dòng)文化創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿5]。文化IP的源頭可以是傳統(tǒng)文化、歷史故事、民間傳說(shuō)、文學(xué)作品等。這些元素不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)，還能引發(fā)廣泛的社會(huì)共鳴，成為文化IP的二次或多次開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)。南海曲藝通過(guò)IP化開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步拓展了文化資源的應(yīng)用邊界。南海有6000多年的文明史、1300多年的建制史，素有“天下醒獅，皆出南?！薄爸袊?guó)龍舟看廣東，廣東龍舟看南?！钡拿雷u(yù)，區(qū)內(nèi)有2196頭醒獅、1018條龍舟，隊(duì)伍屢獲世界性獎(jiǎng)項(xiàng)。南海作為醒獅發(fā)源地、中國(guó)龍舟之鄉(xiāng)，可以實(shí)現(xiàn)新業(yè)態(tài)和舊IP的融合，實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)深度融合，如以南海的粵劇、功夫、龍舟、南獅等特色I(xiàn)P為肌理，創(chuàng)作以賽龍舟、打漁、中國(guó)功夫?yàn)橹黝}的新戲曲作品。比如，南海區(qū)原創(chuàng)粵曲作品《醒獅揚(yáng)國(guó)威》融合了國(guó)家級(jí)非遺醒獅和省級(jí)非遺粵曲，融入了廣東醒獅這一獨(dú)特的民俗符號(hào)，生動(dòng)詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心精神；小粵劇《新愚公移山》改寫(xiě)并再現(xiàn)了傳統(tǒng)的愚公移山寓言故事，不斷推動(dòng)嶺南文化煥發(fā)出時(shí)代光彩。這些作品都憑借文化的力量，傳承了豐富的粵韻資源，實(shí)現(xiàn)了嶺南曲藝文化的跨越式融合發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

南海文化底蘊(yùn)深厚，曲藝傳承歷史悠久，被中國(guó)曲協(xié)授予“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”后，正在不斷激發(fā)曲藝活力，構(gòu)建嶺南廣府文化特色鮮明的城市標(biāo)識(shí)。比如，南海區(qū)桂城街道近年均舉辦“粵韻飄古祠”戲曲巡演，讓百年祠堂煥發(fā)魅力。九江鎮(zhèn)“粵韻儒鄉(xiāng)”曲藝展演、獅山“弘揚(yáng)孝道·崇尚美德”粵劇曲藝專(zhuān)場(chǎng)惠民晚會(huì)、丹灶“仙崗新粵曲·新生活”粵曲群聲樂(lè)活動(dòng)、大瀝鎮(zhèn)粵曲私伙局展演、西樵鎮(zhèn)百場(chǎng)文藝進(jìn)村居等，通過(guò)多樣化的藝術(shù)形式、創(chuàng)新型的傳播方式和全方位的資源開(kāi)發(fā)，南海曲藝實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，不僅擦亮了“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”的文化名片，也為粵曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展樹(shù)立了典范。未來(lái)，南海區(qū)將繼續(xù)以文化創(chuàng)新為引擎，以現(xiàn)代化探索為路徑，讓南海曲藝走得更遠(yuǎn)、傳得更廣，為嶺南文化的繁榮發(fā)展注入新的活力。

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作者簡(jiǎn)介：郭俊琪（1987-），男，廣東佛山人，本科，副研究館員，從事群眾文化研究。