摘要：在音樂表演中，表演者通過音樂、身體語言來表達(dá)表演內(nèi)容，進而與觀眾建立情感交流，以深化觀眾對音樂表演的體會與理解。其中，面部表情、手勢、身體姿態(tài)以及舞臺移動等都是表演者身體語言表達(dá)的主要方式，能夠幫助表演者樹立舞臺形象，增強情感表達(dá)效果?；谏眢w語言表達(dá)在音樂表演中的重要性，本文在概念概述、作用分析的基礎(chǔ)上，著重探究音樂表演中身體語言表達(dá)的方式，希望能為各位音樂表演者專業(yè)學(xué)習(xí)與成長提供參考。

關(guān)鍵詞：音樂表演；身體語言；語言表達(dá)

音樂表演作為一種具有審美價值、藝術(shù)價值的藝術(shù)形式，通過表演者的肢體動作、舞臺移動、面部表情等，將音樂的情感、意境等表達(dá)出來，與觀眾建立情感交流與互動的關(guān)系，充分調(diào)動觀眾的視覺、聽覺觸動，讓觀眾對音樂表演產(chǎn)生情感共鳴。作為音樂表演的重要形式，表演者的身體語言具有直觀性、感染性、多樣性、文化性、可塑性的特點，在音樂表演中發(fā)揮著重要的作用，能讓音樂表演更加生動、富有感染力，增強音樂情感表達(dá)、藝術(shù)傳播的效果。對于音樂藝術(shù)領(lǐng)域的從業(yè)者而言，研究音樂表演中表演者的身體語言表達(dá)，是增強音樂表達(dá)效果的重要舉措，對全行業(yè)發(fā)展都具有實際意義。

一、身體語言概念

身體語言及肢體語言，是由人的四肢運動組成的身體符號，具體包括目光與面部表情、身體姿勢與運動、身體間的空間距離等，在藝術(shù)表演、交流溝通中，能輔助傳遞信息、表達(dá)情感。音樂表演中的身體語言，作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，要求表演者根據(jù)歌曲的主題與情感，調(diào)整身體姿勢、運動狀態(tài)，通過身體語言增強音樂的表現(xiàn)力、感染力[1]。表演者的手勢和體態(tài)都與音樂風(fēng)格、歌詞內(nèi)容、主旨情感相協(xié)調(diào)，更加直觀、生動地將音樂情感傳達(dá)給觀眾，與觀眾建立情感上的交流，增強觀眾的情感體驗。眼部動作、手勢動作、身體姿勢是最為關(guān)鍵的身體語言技巧，能將表演者的精神狀態(tài)、情感理解等表達(dá)出來，表現(xiàn)音樂的審美價值、藝術(shù)價值、文化價值、情感價值。

二、音樂表演中身體語言表達(dá)的作用

在樂器演奏、歌曲演唱、音樂劇表演中，表演者是表演的主體，其表面、身體姿態(tài)、肢體動作等身體語言都是影響藝術(shù)表演效果的關(guān)鍵因素。在音樂表演中，表演者身體語言的表達(dá)尤其重要，在增強觀眾情感體驗、塑造文化認(rèn)同、提高藝術(shù)價值方面都發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

（一）增強觀眾情感體驗

身體語言的表達(dá)在音樂表演中，能在觀眾與表演者之間建立情感互動關(guān)系，讓觀眾對表演者、音樂作品產(chǎn)生情感共鳴，增強觀眾的情感體驗。身體語言作為一種非語言的表演方式，與音樂相配合，能將作品的情感更加直觀、生動地傳達(dá)給觀眾，創(chuàng)設(shè)情感深刻的音樂情境，讓觀眾更加深入地體會音樂的意境美。具體而言，表演者通過控制面部表情、肢體動作，并與觀眾進行眼神交流，將自己對音樂內(nèi)涵的理解傳達(dá)給觀眾，與觀眾就音樂作品產(chǎn)生意識、情感上的連接[2]。觀眾在鑒賞音樂的同時，能通過對表演者身體語言的觀看、解讀，更加深入地理解、體會音樂情感，從而投入音樂表演，感受音樂的感染力、影響力。即表演者能通過控制身體語言的節(jié)奏、力度，向觀眾呈現(xiàn)不同風(fēng)格的音樂作品，給予觀眾生動、深刻的情感體驗。如在演奏抒情類型的音樂作品時，表演者將動作放輕柔，以優(yōu)雅的身體語言、平和的面部表情，將音樂的柔美表達(dá)出來；在表演激情類型的音樂時，表演者加大演奏或舞蹈動作的力度，跟隨音樂節(jié)奏，舞動自己的肢體，向觀眾呈現(xiàn)一場生動、活潑的音樂演奏。

（二）塑造觀眾文化認(rèn)同

文化是音樂創(chuàng)作的重要靈感來源，表演者在充分了解音樂創(chuàng)作背景、文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，控制身體語言，進行肢體表達(dá)，能將音樂作品所蘊含的深刻內(nèi)涵、文化、精神等傳達(dá)給觀眾，為觀眾帶來豐富、深刻的文化體驗，引導(dǎo)觀眾建立文化認(rèn)同[3]。不同國家的歷史文化背景千差萬別，在這一背景下創(chuàng)作的音樂作品，體現(xiàn)各國家的歷史文化特色，將本國的文化、習(xí)俗等均以音樂表演的形式傳達(dá)給觀眾。例如，在少數(shù)民族的音樂表演中，表演者通常身著當(dāng)?shù)靥厣拿褡宸?，并體現(xiàn)民族舞蹈手勢、動作等，讓觀眾產(chǎn)生直觀、生動的文化感受，體會民族文化的獨特魅力。通過觀看、欣賞民族音樂表演，觀眾不僅提升對民族文化的認(rèn)知與理解，還能增強對民族文化的認(rèn)同感、自信心。

（三）提高音樂藝術(shù)價值

在音樂表演中，合適的身體語言能幫助表演者塑造舞臺形象，與觀眾建立更加密切的情感連接，并增強藝術(shù)表現(xiàn)效果。表演者根據(jù)對音樂的理解，通過豐富的肢體動作、面部表情以及眼神交流，將音樂的情感、內(nèi)涵等均展現(xiàn)出來，不僅能讓觀眾以更加直觀的方式，體會、理解音樂的思想情感，還能提升音樂的審美價值、藝術(shù)價值，讓音樂表演更具有觀賞性、表現(xiàn)性。

三、音樂表演中的身體語言表達(dá)方式

表演者的身體語言表達(dá)，是音樂表演的關(guān)鍵。表演者要全面、生動地展示音樂的思想情感、文化內(nèi)涵，將音樂的藝術(shù)價值、審美價值以及文化價值等表現(xiàn)出來，就應(yīng)在全面了解音樂作品文化背景、情感內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，根據(jù)音樂節(jié)奏，靈活運用多種語言表達(dá)方式，通過表演，生動形象地將音樂的意境美、情感美、藝術(shù)美等表達(dá)出來。表演者除了在音樂表演之前，全面了解音樂作品的文化背景、節(jié)奏律動、故事情節(jié)、情感內(nèi)涵，還應(yīng)充分體現(xiàn)“擬人化”身體語言表達(dá)的優(yōu)勢，將音樂中的意象、意境等以更加生動形象的方式呈現(xiàn)給觀眾。通過表演者的身體語言表達(dá)，在觀眾與音樂表演間建立密切的互動關(guān)系。

（一）“擬人化”的身體語言表達(dá)

“擬人化”的身體語言在音樂劇表演中尤其常見，通過表演者的肢體動作、著裝配飾，在舞臺上模仿、塑造動物的形象，從而達(dá)到最佳的音樂表演效果。“擬人化”的身體語言表達(dá)，并非單純地模仿動物的特征，而是應(yīng)該根據(jù)被模仿角色的特征，提煉、融入音樂劇情境，更加準(zhǔn)確、生動地呈現(xiàn)角色的特點，讓音樂表演中的角色演繹更加動人[4]。人作為音樂劇創(chuàng)作的主體，人為認(rèn)知、思想會以潛移默化的形式，反映在音樂劇中，其中的植物、動物以及其他需要“擬人化”表演的角色都經(jīng)過人格化處理，融入人的思想情感，如《獅子王》中的辛巴、老國王等，在“動物世界”的基礎(chǔ)上，融入人的性格特征、思想情感，刻畫每個角色的形象。即在人類的思想情感影響下，在保留動物部分原始特征、行為舉止的基礎(chǔ)上，還要賦予其人類所擁有的情緒、情感、性格等，通過“擬人化”模仿，讓觀眾在觀賞音樂劇時，能感受到所塑造的動物角色的真實性，讓音樂劇的故事表達(dá)更具有深刻性、拓展性。

例如，音樂劇《貓》中描寫了不同品種的貓，貓的生活習(xí)性、性格特征等均具有明顯區(qū)別。演員在進行音樂劇表演時，需要通過身體語言塑造“貓”的形象，將不同性格的貓的形象呈現(xiàn)在觀眾眼前，讓音樂劇表演更具有生動性、豐富性。如白貓動作優(yōu)雅、魅力貓性感、小公貓嬉戲玩鬧等，向觀眾呈現(xiàn)了不同性格的貓。在音樂劇表演中，表演者需要切實理解不同性格貓的角色形象、行為特征，通過模仿貓的肢體動作，將白貓的優(yōu)雅、小公貓的調(diào)皮等均表達(dá)出來。在舞臺造景、音樂律動的配合下，向觀眾生動地展示貓的多種形態(tài)與多種性格，提升音樂劇的審美觀賞性。

對植物形象的“擬人化”處理與身體語言表達(dá)，能讓音樂劇情背景的襯托更加鮮活，實現(xiàn)畫面與角色、故事情節(jié)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一[5]。例如，在法國音樂劇《羅密歐與朱麗葉》舞臺上，在主人公相遇、分別等關(guān)鍵時刻，背景中的草木被賦予不同的情感與狀態(tài)，襯托主人公在此刻的心理、情緒，更加生動、深刻地進行音樂表演。如當(dāng)羅密歐與朱麗葉邂逅時，城堡場景中的花草樹木等處于“歡呼雀躍”的狀態(tài)，烘托喜悅的環(huán)境氛圍；當(dāng)二人結(jié)局悲慘時，場景中的花草樹木也呈現(xiàn)一種“傷心、難過”的狀態(tài)。再如，在《貓》音樂劇表演時，不同性格的貓所在場景中的植物進行“擬人化”表演，應(yīng)與貓的性格相契合。

此外，非生物形象的角色，雖然在現(xiàn)實生活中沒有生命，但是，在音樂表演中，被賦予人的情感、性格以及人物關(guān)系。在中國古代的藝術(shù)塑造中，非生物形象經(jīng)常存在，且具有重要的藝術(shù)價值。表演者在扮演非生物角色時，應(yīng)充分體現(xiàn)其在場景中的價值，明確展示與主人公的關(guān)系。以《美女與野獸》為例，城堡中的王子及其身邊的仆人因為受到巫婆的詛咒，王子變成了野獸，仆人變成了城堡中的各種物品，物品的樣子保留了仆人的性格，燭臺先生是紳士優(yōu)雅的，茶壺媽媽是和藹親切的，小茶壺寶寶是可愛陽光的，這些角色都經(jīng)過“擬人化”處理，在音樂劇舞臺表演時，表演者除了將自己裝飾為相應(yīng)的物品，還應(yīng)進行“擬人化”表演，根據(jù)忠誠仆人與王子的關(guān)系，通過表演，明確展示各物品與“野獸”的關(guān)系，共同營造和諧、溫暖的城堡氛圍。城堡中忠實的仆人與王子像家人一樣相處，在面對貝兒時，與王子保持統(tǒng)一戰(zhàn)線，關(guān)心、愛護貝兒，如在貝兒難過時，小茶壺會與貝兒一起玩耍，茶壺會像媽媽一樣安慰貝兒。燭臺先生、茶壺媽媽、小茶壺寶寶以及王子都無微不至地照顧貝兒，共同營造溫馨的表演氛圍。

（二）基于文化背景的身體語言

在不同文化背景下，音樂表演中的人物裝扮、舞臺布景、舞蹈動作等均不相同，表演者的身體語言也應(yīng)適應(yīng)文化環(huán)境，進行相應(yīng)的調(diào)整，如同一個動作，在不同文化背景下的意義千差萬別。在不同文化背景下的音樂創(chuàng)作與表演應(yīng)以文化為核心，表演者應(yīng)基于文化環(huán)境，分析音樂作品的文化內(nèi)涵、精神品質(zhì)。

不同文化對音樂表演中的身體語言理解存在一定差異，尤其是東西方文化對身體語言的解釋存在明顯差異，在音樂表演中得到充分體現(xiàn)。如東方文化中的身體語言更加含蓄、內(nèi)斂，全面考慮意境美，注重環(huán)境各要素與身體語言的統(tǒng)一性，共同呈現(xiàn)最佳的音樂表演效果；西方文化則更加外放、直接，強調(diào)個性表現(xiàn)力。若在東方音樂表演時，表演者采用較為外放的身體語言表達(dá)方式，不僅無法將東方音樂的美感表現(xiàn)出來，還會影響觀眾的鑒賞體驗。故而，表演者應(yīng)分析、掌握音樂的創(chuàng)作背景、文化內(nèi)涵，站在本國文化的立場上，選擇相應(yīng)的身體語言表達(dá)方式，將各國文化中產(chǎn)生的音樂作品以最佳的效果呈現(xiàn)出來。例如，在《茉莉花》以及中國古典音樂表演中，表演者會以優(yōu)雅的姿態(tài)、輕柔的動作、細(xì)膩的面部表情來共同呈現(xiàn)音樂作品，將音樂細(xì)膩的情感、優(yōu)美的意境和深刻的文化內(nèi)涵均表達(dá)出來。同時，在東方音樂藝術(shù)表演時，還格外強調(diào)集體與個人的關(guān)系，即表演者在演繹音樂時，除了要做好本人的動作，還要建立表演的互動關(guān)系，通過相互配合，共同向觀眾呈現(xiàn)一場視覺盛宴。再如，在西方古典音樂表演中，表演者的動作豐富，強調(diào)通過面部表情的控制與眼神交流，以大幅度的手勢、肢體動作，將音樂的節(jié)奏、激情、張力等均表達(dá)出來。

此外，社會文化背景也會對表演者的身體語言表達(dá)產(chǎn)生直接影響。社會習(xí)俗、文化傳統(tǒng)以及社會價值感、審美標(biāo)準(zhǔn)等都會對音樂表演的身體語言表達(dá)造成影響。表演者應(yīng)根據(jù)不同地區(qū)的社會文化，調(diào)整身體語言，符合社會文化背景，體現(xiàn)獨特的風(fēng)格與特點。

（三）音樂演奏中的身體語言表達(dá)

樂器演奏也是音樂表演的重要形式，相較于音樂劇、歌唱表演與舞蹈表演，樂器演奏對表演者的活動范圍有所局限，表演者身體語言的表達(dá)以樂器演奏為前提，幅度、范圍均相對較小。在樂器演奏過程中，表演者應(yīng)隨著樂器的演奏控制自己的坐姿、站姿，為樂器演奏創(chuàng)造較好的條件，向觀眾呈現(xiàn)最佳的演奏效果[6]。

例如，在鋼琴演奏時，表演者的身體應(yīng)配合雙手，根據(jù)鋼琴曲目的演奏需求，控制身體的活動范圍、幅度等。優(yōu)秀的鋼琴演奏家能熟記演奏曲譜，無需花費時間翻閱曲譜，而是處于一種身心平靜的狀態(tài)，以自然的狀態(tài)演奏鋼琴曲目。身體則會隨著雙手的演奏，進行自然的運動，確保身體語言與音樂融合為一體，將對音樂作品的理解和情感自然表達(dá)出來。由于受到個人興趣、性格的影響，每個表演者的演奏風(fēng)格不同，如有的鋼琴演奏者習(xí)慣于安靜、含蓄的演奏，鋼琴演奏時的動作較少，身體運動的幅度也相對較?。欢械匿撉傺葑嗾邉t習(xí)慣于使用夸張、大幅的動作，演奏鋼琴曲目，以更具有感染力的身體語言表達(dá)情感。

四、結(jié)束語

身體語言的表達(dá)是音樂表演的關(guān)鍵，直接影響音樂呈現(xiàn)效果。若演奏者要呈現(xiàn)音樂表演的最佳效果，就應(yīng)加大對身體語言表達(dá)的研究力度，根據(jù)不同音樂藝術(shù)形式的表演需求，合理使用身體語言，表達(dá)音樂作品的情感、內(nèi)涵與精神。“擬人化”的身體語言表達(dá)是音樂劇表演中最常用的一種方式，以更加直觀、生動的形式，將音樂劇的人物性格、關(guān)系、情感等表達(dá)出來。除此之外，表演者還應(yīng)分析音樂作品的創(chuàng)作背景、文化內(nèi)涵與社會背景，基于文化理解的視角，進行更加貼合當(dāng)?shù)匚幕⒘?xí)俗的音樂表演。樂器演奏者則應(yīng)在保證演奏質(zhì)量的基礎(chǔ)上，配合雙手，控制身體運動范圍，以身體語言配合樂器演奏呈現(xiàn)較好效果。

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作者簡介：李青（1989-），女，河北寧晉人，碩士研究生，講師，從事藝術(shù)教育研究；代長可（1993-），男，山東菏澤人，本科，助教，從事課程與教學(xué)論研究。