革命歷史美術(shù)創(chuàng)作是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它以歷史為背景，通過藝術(shù)創(chuàng)作方式塑造出一系列具有鮮明時代特征和崇高精神風(fēng)貌的人物形象。這種藝術(shù)形式不僅具有很高的藝術(shù)價值，而且對于傳承弘揚(yáng)革命精神、教育啟迪后人都具有重要的意義。其中，陳毅作為中國新民主主義革命的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，其形象在革命歷史美術(shù)創(chuàng)作中得到了廣泛而深入的塑造。本文將通過對陳毅形象在革命歷史美術(shù)作品中的創(chuàng)作表現(xiàn)進(jìn)行分析，探討其形象塑造的藝術(shù)特點(diǎn)、審美價值及其在歷史文化傳承中的意義。

革命歷史美術(shù)創(chuàng)作中的人物塑造

一、革命歷史美術(shù)創(chuàng)作概述

革命歷史美術(shù)創(chuàng)作一般指向表現(xiàn)內(nèi)容為新民主主義革命時期的歷史事件及其中的革命英雄人物，是具有明顯主題性和歷史正確導(dǎo)向的宏大敘事作品。這些作品不僅還原與展現(xiàn)了歷史的真實(shí)面貌，而且通過藝術(shù)的夸張和提煉，突出了革命的艱辛歷程和英雄的百折不撓的英勇氣概。

革命歷史美術(shù)創(chuàng)作的意義在于它能夠?qū)v史的記憶和革命的精神以一種直觀、生動的方式傳遞給觀眾。這些作品不僅是對過去的回顧，更是對現(xiàn)在和未來的啟示。它們激勵著人們不忘初心、牢記使命，繼續(xù)前進(jìn)。同時，革命歷史美術(shù)創(chuàng)作也是一種文化的傳承和積淀，它為后人提供了一個了解和認(rèn)識歷史的重要窗口，不斷豐富了我們的文化遺產(chǎn)。

革命歷史美術(shù)創(chuàng)作作品表現(xiàn)題材一般所指（狹義所指）自1921年以來至當(dāng)下，反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命軍事斗爭題材的美術(shù)作品，主要包括紅軍題材、八路軍題材、新四軍題材、志愿軍題材、東北抗聯(lián)題材、解放軍題材等美術(shù)作品。紅軍題材代表作品有：黎冰鴻的油畫《南昌起義》（1959年）、羅工柳的油畫《毛主席在井岡山》（1960年）、蔡亮的油畫《貧農(nóng)的兒子》（1964年）、董希文的油畫《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》（1957年）、靳尚誼的油畫《送別》（1959年）、沈堯伊的油畫《遵義會議》（2006年）等；八路軍題材代表作品有：羅工柳的油畫《地道戰(zhàn)》（1951年）、詹建俊的油畫《狼牙山五壯士》（1959年）、王迎春、楊力舟的《太行鐵壁》（中國畫，1984年）等；新四軍題材代表作品有：張祖英的《艱苦創(chuàng)業(yè)百戰(zhàn)多》（油畫，1976年）、肖峰的《蘆葦叢中任我行》（油畫，2015年）等；東北抗聯(lián)題材代表作品有：關(guān)琦明的油畫《春風(fēng)吹又生》（1982年）、王盛烈的國畫《八女投江》（1957年）等；志愿軍題材代表作品有：何孔德的油畫《出擊之前》（1963年）、孫國岐的《邱少云》（油畫，1982年）等；解放軍題材代表作品有：石魯?shù)膰嫛掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》（1959年）、陳逸飛、魏景山的油畫《占領(lǐng)總統(tǒng)府》（1977年）等。

二、革命歷史美術(shù)創(chuàng)作中的人物塑造特點(diǎn)

第一，群像塑造。

革命歷史美術(shù)創(chuàng)作中的人物形象很多聚焦于群像塑造與表現(xiàn)，中國革命成功不僅在于個體參與者的付出，更在于成千上萬前赴后繼的革命群體的舍生忘死的奉獻(xiàn)。不同藝術(shù)家對于群像塑造雖各有風(fēng)貌，但都不約而同體現(xiàn)了革命者大無畏的英雄氣概或者革命樂觀主義精神。

畫家沈堯伊于2006年創(chuàng)作的油畫《遵義會議》，是一幅大型革命歷史畫，畫家以全景式真實(shí)地描繪了遵義會議場景，參加會議的20位紅軍高級領(lǐng)導(dǎo)人均真實(shí)繪于其上。他們的表情凝重，博古位于主席臺，周恩來、毛澤東站在他的前方，王稼祥因病躺在一張?zhí)梢紊?，李德正坐在門口生氣等。畫家刻畫的每個人姿態(tài)、位置都有歷史依據(jù)，環(huán)境、人物及其組合都極為合理，該作呈現(xiàn)了革命低谷時革命者們百折不撓的韌勁精神，該作被譽(yù)為新世紀(jì)以來革命歷史畫的力作。

沈嘉蔚創(chuàng)作于1987年的《紅星照耀中國》是中國大型革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的一件代表性作品，作品以群像組畫的形式展開，采用淺棕色彩系統(tǒng)來凸顯人物形象的體積感，畫面的每一個人物都神態(tài)自若、栩栩如生，似乎都在向觀眾講述著自己的故事，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在艱苦革命歲月中自信、樂觀、團(tuán)結(jié)的精神風(fēng)貌。

王迎春、楊力舟的《太行鐵壁》作品借助傳統(tǒng)國畫技法與當(dāng)代壁畫表現(xiàn)手段，將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人和眾多普通將士及民眾如山體壘積于一體，充分表現(xiàn)出中國軍民以堅不可摧的斗志同仇敵愾、共御外侮的革命風(fēng)范。

第二，獨(dú)立形象塑造。

革命歷史美術(shù)創(chuàng)作代表作品中很多采用獨(dú)立形象塑造，或以某個單獨(dú)的人物居于突出位置表現(xiàn)，以小見大，呈現(xiàn)出巍峨的氣勢和一往無前的革命精神。

高虹的油畫《決戰(zhàn)前夕》作品表現(xiàn)西北野戰(zhàn)軍進(jìn)入戰(zhàn)略反攻的第一個勝仗——沙家店戰(zhàn)役后，人民解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻時期，毛澤東在窯洞地圖前巍然站立沉思的情景，展現(xiàn)毛澤東“胸中自有雄兵百萬”的偉大氣魄。

陳逸飛油畫《黃河頌》是一件開創(chuàng)性作品，作品以革命浪漫主義手法表現(xiàn)一名解放軍戰(zhàn)士形象，拓寬熒幕方式，作品的構(gòu)圖開闊，以黃河為中心，展現(xiàn)了河流的寬廣和深遠(yuǎn)。畫面的前景、中景和遠(yuǎn)景層次分明，形成了一種深遠(yuǎn)的空間感，使觀者仿佛能夠感受到黃河的無限延伸。不僅僅是對黃河自然景觀的描繪，更是對中華民族精神的一種頌揚(yáng)。黃河作為中華民族的母親河，象征著民族的生命力和不屈不撓的精神。

劉春華《毛主席去安源》創(chuàng)作于1967年，作品運(yùn)用革命浪漫主義及象征主義的表現(xiàn)手法成功塑造出青年毛澤東形象，一襲藍(lán)色長衫、腳蹬布鞋，手持雨傘，毛主席行走在鄉(xiāng)間小路上，背景是晴空萬里與氣象萬千山河，平靜畫面里蘊(yùn)含著革命爆發(fā)前夕的潮聲，充滿著壯志滿懷的畫面張力。此幅作品曾被大批量印制，成為特定時代最富有影響力的油畫作品，時至今日，它依然有著超強(qiáng)的藝術(shù)感染力，激發(fā)著我們前進(jìn)的步伐。

革命歷史美術(shù)創(chuàng)作中的陳毅形象塑造

一、陳毅形象特征

陳毅是中國共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人與中國人民解放軍的主要創(chuàng)建者，也是中華人民共和國的開國元勛，他的一生經(jīng)歷了中國近代史上的許多重大事件，從早期學(xué)生運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭烽火，再到解放戰(zhàn)爭的勝利，陳毅始終站在革命的最前線。他在革命戰(zhàn)爭年代，面對敵人的圍追堵截和艱苦卓絕的斗爭環(huán)境，始終保持著堅定的信念和頑強(qiáng)的斗志。同時，他還具備卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和人格魅力，贏得了廣大官兵和人民群眾的尊敬和愛戴。他的形象特征主要體現(xiàn)在他的英勇無畏、堅韌不拔和樂觀豁達(dá)等品質(zhì)上，還包括堅定的革命信念、卓越的軍事才能、深厚的文化底蘊(yùn)和親民愛兵的性格。

二、藝術(shù)家視角下的陳毅形象塑造

第一，張祖英油畫《創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多》（1976年）。

創(chuàng)作于改革開放前夕的《創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多》是描繪陳毅元帥的經(jīng)典肖像作品。畫面中陳毅面容嚴(yán)肅、剛毅、自信，手拿望遠(yuǎn)鏡，正在陣地前巡視，表現(xiàn)了陳毅在革命戰(zhàn)爭年代的大無畏精神和英雄主義氣概，展示了藝術(shù)家成熟而具有個性的繪畫語言，該作不僅是張祖英早期創(chuàng)作的代表作之一，也成了我國肖像畫創(chuàng)作的標(biāo)志性作品之一。

第二，陳其、陳堅油畫《南方三年游擊戰(zhàn)爭》（1980年）。

作品以中央紅軍長征后留在南方堅持游擊戰(zhàn)的紅軍為題材進(jìn)行創(chuàng)作，油畫采用豎構(gòu)圖和局部取景的方式，重點(diǎn)突出人物形象而非環(huán)境。通過前景的粗藤和沉睡的戰(zhàn)士，以及中景沉思中的陳毅形象，展現(xiàn)了南方艱苦的自然環(huán)境和當(dāng)時形勢的困苦與險惡。陳毅的形象深刻刻畫，展現(xiàn)了他的決絕和豪氣，光線處理增添了畫面的凝重氛圍，作品中黑色、灰色間穿插的綠色和白色，不僅營造了崇山峻嶺的神秘氣氛，還調(diào)節(jié)了畫面的節(jié)奏和亮度。整體上，作品以豐富的藝術(shù)語言再現(xiàn)了殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，并傳達(dá)了對未來自由與希望的向往。作品不僅是對歷史事件的藝術(shù)再現(xiàn)，也是對共產(chǎn)黨人英勇不屈精神的贊頌，凸顯了游擊戰(zhàn)對中國革命勝利的重大歷史意義。

第三，肖峰、宋韌油畫《拂曉》（1979年）。

作品藝術(shù)地再現(xiàn)了1949年上海解放時刻，經(jīng)過一天巷戰(zhàn)的中國人民解放軍第三野戰(zhàn)軍戰(zhàn)士們滿身疲憊、露宿上海街頭、等待黎明到來的場景。戰(zhàn)士們或坐或躺，互相依偎，表現(xiàn)出堅韌與團(tuán)結(jié)。畫面特別選取了拂曉時分陳毅和粟裕闊步走來，神情自信堅毅，巡視正在休息的解放軍官兵的一幕，身穿淺色軍裝的陳毅處在畫面的黃金分割線上，成為觀眾目光的第一個焦點(diǎn)。畫面以冷暖色調(diào)對比，突出了戰(zhàn)士們的火熱之心與鐵一般的紀(jì)律，同時也展現(xiàn)了近在眼前的光明與勝利。這幅作品不僅具有歷史意義，更是一件藝術(shù)杰作。

第四，章永浩雕塑《陳毅像》（1993年）。

雕塑作品以陳毅同志在上海工作時的典型姿態(tài)為原型，通過寫實(shí)的手法，細(xì)膩地刻畫了陳毅同志的面部表情和身姿，展現(xiàn)了他堅毅、沉穩(wěn)的氣質(zhì)。雕塑在人物形象的塑造上注重概括和歸納，雕塑的姿態(tài)和表情彰顯凝重、莊嚴(yán)和崇敬之感，體現(xiàn)了陳毅作為一位革命家的堅強(qiáng)意志和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。作品采用青銅澆筑，坐北朝南，放置在黃浦江外灘這一具有重要?dú)v史和文化意義的區(qū)域，雕塑與周圍環(huán)境相得益彰，共同營造了一種莊重、肅穆的氛圍，以紀(jì)念陳毅作為新中國上海市第一任市長所作出的巨大貢獻(xiàn)。

這件作品不僅是對陳毅個人的紀(jì)念，也是對革命歷史的緬懷。它成為上海市民紀(jì)念革命先輩、傳承紅色文化的重要場所，對于弘揚(yáng)革命精神、教育后人具有重要意義。

陳毅形象塑造的藝術(shù)特點(diǎn)" " " " " " " " " " " " " " 及在歷史文化傳承中的意義

一、藝術(shù)特點(diǎn)

陳毅作為開國元帥具有豐富的人物性格，多重身份集于一體。他既是偉大的革命家與軍事家，又是偉大的詩人與外交家，冷峻剛毅和儒雅樂觀并置一身，愛憎分明、豁達(dá)開明。在革命歷史美術(shù)創(chuàng)作中，陳毅形象的塑造呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)特點(diǎn)。一方面，藝術(shù)家們通過對陳毅面部表情、姿態(tài)和動作的精細(xì)刻畫，展現(xiàn)了他的個性特征和精神風(fēng)貌；另一方面，通過對陳毅所處環(huán)境的描繪，將其置于特定的歷史背景之中，使其形象更加立體和生動。

而且，陳毅形象在革命歷史美術(shù)作品中的塑造具有重要的審美價值。首先，它展現(xiàn)了革命先烈的光輝形象和崇高精神，激勵著后人不斷前行。其次，它通過藝術(shù)形式將歷史事件和人物形象凝固在畫布上，成就了歷史的見證和文化的傳承。最后，它為當(dāng)代觀眾提供了一個了解和認(rèn)識歷史的窗口，有助于培養(yǎng)人們的愛國情感和民族自豪感。

二、在歷史文化傳承中的意義

第一，弘揚(yáng)革命精神。

陳毅形象在革命歷史美術(shù)作品中的塑造，不僅是對他個人的紀(jì)念，更是對革命精神的傳承和弘揚(yáng)。在不同革命歷史時期，陳毅形象塑造兼具審美個性特點(diǎn)與革命者典型性特點(diǎn)雙重意義，通過這些作品，我們能夠感受到陳毅堅定的革命信念、無私的奉獻(xiàn)精神和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，這些精神品質(zhì)對于我們今天的生活和工作仍然具有重要的啟示意義。

第二，推動藝術(shù)創(chuàng)新。

革命歷史美術(shù)創(chuàng)作中的陳毅形象塑造，也推動了藝術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展。藝術(shù)家們在塑造陳毅形象的過程中，不斷探索和嘗試新的繪畫技法和表現(xiàn)手法，將現(xiàn)代光影色彩表現(xiàn)手法與民族美術(shù)寶藏相融合，為中國美術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。這些創(chuàng)新不僅豐富了藝術(shù)表現(xiàn)形式，也提高了作品的藝術(shù)水平，拓展了主題性繪畫與革命歷史題材美術(shù)作品的內(nèi)涵與外延。

革命歷史美術(shù)創(chuàng)作中的陳毅形象塑造，不僅是對他個人的藝術(shù)再現(xiàn)，更是對革命精神的傳承和弘揚(yáng)。這些作品通過藝術(shù)的形式，將陳毅的形象定格在歷史的瞬間，成為我們了解和認(rèn)識歷史的重要載體。同時，它們也為當(dāng)代觀眾提供了一個感受和理解革命歷史的窗口，有助于培養(yǎng)人們的愛國情感和民族自豪感。在未來的藝術(shù)創(chuàng)作中，我們應(yīng)該繼續(xù)探索和創(chuàng)新，以更加生動、深刻的方式塑造和展現(xiàn)陳毅等革命先烈的形象，為傳承和弘揚(yáng)革命精神作出更大的貢獻(xiàn)。

作者簡介：

劉光煒，湖南桃源人，碩士，教授，研究方向：油畫創(chuàng)作及文藝?yán)碚撗芯俊⒎沁z文化傳承研究。本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題《新時代美育視野下的粵北紅色文化遺產(chǎn)美術(shù)創(chuàng)作及傳承研究》（2021GXJK521）成果。作者單位：廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑設(shè)計藝術(shù)學(xué)院。