★文學(xué)作品中細(xì)致的人物刻畫，能讓讀者頓生與人物共生、與人物對(duì)話的感覺(jué)。如讀《三國(guó)演義》我們被孔明的智謀所折服；讀《紅樓夢(mèng)》被寶玉的率真所感染。再如《西游記》“三打白骨精”中，作者對(duì)白骨精細(xì)致的外貌刻畫讓人頓生可憐之心——“兩鬢如冰雪。走路慢騰騰，行步虛怯怯。弱體瘦伶仃，臉如枯菜葉。顴骨往上翹，嘴唇往下別。老年不比少年時(shí)，滿臉都是荷葉褶”。之所以如此，是因?yàn)樽髡咦プ×巳宋锏奈⑿√卣?。那么，如何抓住人物的微小特征?lái)寫呢？細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)，有以下幾個(gè)方面。

一、以外貌傳精神

外貌描寫是刻畫人物的第一方法。它又叫肖像描寫，指對(duì)人物的體態(tài)、容貌、衣著的描寫。我們?cè)趯?duì)人物進(jìn)行外貌描寫的時(shí)候要根據(jù)需要，抓住人物的特征，繪形傳神地刻畫性格，這樣才能顯示人物的靈魂。不妨看《西游記》中的兩個(gè)人物描寫。孫悟空—“他身穿金閃閃的戰(zhàn)袍，頭戴金冠，手持從東海龍宮掠來(lái)的金箍棒，顯出一副威武霸氣的樣子。一對(duì)火眼金睛炯炯有神，透露出鏟除一切妖魔的決心。渾身透露出一種天不怕、地不怕的精神”。這段文字抓住了孫悟空霸氣的外貌，從穿著到武器再到眼睛，妥妥地描繪出一個(gè)“美猴王”形象。另外一個(gè)是豬八戒—“黑臉短毛，長(zhǎng)嘴大耳，圓身肥肚，穿一件青藍(lán)色的梭布衣服，提一柄九齒釘耙”。這段文字充分顯示了豬八戒外在形態(tài)與“豬”的高度吻合，給人留下了深刻的印象。需要告訴各位學(xué)子的是，對(duì)人物進(jìn)行外貌描寫必須切合文章的主題，要符合實(shí)際，方能為真實(shí)刻畫人物服務(wù)。

一個(gè)同學(xué)在習(xí)作《我的同桌》中有這樣一個(gè)片段：

初春，靜靜的校園，有一個(gè)穿著淺藍(lán)色上衣、寶藍(lán)色裙子、白色鞋子的女孩在植樹(shù)……完成了植樹(shù)之后，女孩露出了潔白的牙齒笑了。更加難能可貴的是，完成這一切，女孩居然一塵不染，就像剛剛種下去的那棵小樹(shù)苗一樣鮮艷、自然。

片段中植樹(shù)的女孩子“穿著淺藍(lán)色上衣、寶藍(lán)色裙子、白色鞋子”，而植樹(shù)“易臟”，這分明道出小女孩在挑戰(zhàn)自我，可以看出她有著類似“刷子李”穿黑衣服刷白墻的執(zhí)拗；在完成了植樹(shù)的工作之后，她“露出了潔白的牙齒笑了”，這分明顯示了小女孩樂(lè)觀開(kāi)朗的個(gè)性，為完成工作而自豪；最后，完成這一切的小女孩“居然一塵不染”，這就是小女孩勤勞、有勞動(dòng)技巧的體現(xiàn)。

二、以語(yǔ)言顯個(gè)性

俗話說(shuō)，“語(yǔ)言是披著思想的外衣”，又所謂“言為心聲”。所以，在寫人的時(shí)候一定要重視語(yǔ)言描寫，選擇人物有代表性的話語(yǔ)來(lái)刻畫其內(nèi)心世界，表現(xiàn)其獨(dú)特的個(gè)性和思想。在這里，我們不妨引用一段《紅樓夢(mèng)》中的人物描寫：

周瑞家的（周瑞的夫人）進(jìn)來(lái)笑道：“林姑娘，姨太太著我送花兒與姑娘戴來(lái)了。”寶玉聽(tīng)說(shuō)，便先問(wèn)：“什么花兒？拿來(lái)給我?！币幻姹闵焓纸舆^(guò)來(lái)了。開(kāi)匣看時(shí)，原來(lái)是宮制堆紗新巧的假花兒。黛玉只就寶玉手中看了一看，便問(wèn)道：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了?！摈煊窭湫Φ溃骸拔揖椭?，別人不挑剩下的也不給我?！敝苋鸺业穆?tīng)了，一聲兒不言語(yǔ)。

在這個(gè)對(duì)話里，出現(xiàn)了兩個(gè)重要人物—賈寶玉和林黛玉，面對(duì)周瑞家的，寶玉啥都沒(méi)有說(shuō)，直接一句“什么花兒？拿來(lái)給我”，可謂是脫口就來(lái)，體現(xiàn)了寶玉率真、爽朗的個(gè)性。而林黛玉呢？先是詢問(wèn)是不是只送自己一人，當(dāng)?shù)弥约菏亲詈笠粋€(gè)拿到花兒的時(shí)候，馬上“冷笑”，看出了林黛玉似乎不滿，認(rèn)為自己被算計(jì)和怠慢，于是，林黛玉那份多愁善感的個(gè)性就暴露無(wú)遺了。需要指出的是，語(yǔ)言刻畫一定要符合人物身份。就以布置“周末家庭任務(wù)”這個(gè)話題來(lái)講吧，母親的話肯定帶著威嚴(yán)—“兒子，你現(xiàn)在馬上去把你自己的書桌收拾干凈”。而兒子要么是“拖”—“一會(huì)兒吧，我現(xiàn)在還在玩著游戲呢”，言語(yǔ)中帶著撒嬌、嬌嗔的味道；要么服從—“收到了，媽媽，我現(xiàn)在馬上去做”，言語(yǔ)中帶著不能拖延的膽怯。站在不同的角度、以不同的身份來(lái)看人物，他/她說(shuō)話的語(yǔ)氣是明顯不同的，這一點(diǎn)在寫作的時(shí)候務(wù)必注意。

三、以動(dòng)作顯真性

動(dòng)作描寫對(duì)刻畫人物性格、表現(xiàn)人物品質(zhì)有著非常重要的作用，要描寫人物的行為，就必須細(xì)心觀察人物的動(dòng)作，精心選擇最準(zhǔn)確、最恰當(dāng)?shù)拿鑼懡嵌?。不妨看一段《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》中的描述：

掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。

段落中出現(xiàn)了一系列連貫的動(dòng)詞——“掃”“撒”“系”“牽”“拉”，這些充分顯示了閏土得到了他父親的“真?zhèn)鳌?，符合這個(gè)年齡段小孩子可愛(ài)、活潑、頑皮的特性。而成人呢？不妨看《水滸傳·景陽(yáng)岡》中對(duì)武松的描寫。當(dāng)武松確認(rèn)山上有老虎的時(shí)候，又不好意思下山，于是“武松一面走，一面把氈笠兒掀在脊梁上，把哨棒插在腰間”。這些“走”“掀”“插”的動(dòng)作體現(xiàn)了武松一往無(wú)前的氣概；而武松真正與老虎打斗的時(shí)候，先是與老虎打斗三個(gè)回合，摸清了老虎的“脾性”，“武松見(jiàn)大蟲翻身回來(lái)，就雙手掄起哨棒，使盡平生氣力，從半空劈下來(lái)”；而后“武松把半截哨棒丟在一邊，兩只手就勢(shì)把大蟲頂花皮揪住，往下按去”；最后，武松“用左手緊緊地揪住大蟲的頂花皮，空出右手來(lái)，提起鐵錘般大小的拳頭，使盡平生氣力只顧打”。這幾個(gè)句子運(yùn)用了一系列的動(dòng)詞，它們都充分展示了武松高強(qiáng)的武藝。這就給了我們寫作的啟示：只有抓住人物個(gè)性化的動(dòng)作，精心選擇恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，才能讓人物形象生動(dòng)、立體。

四、以神態(tài)傳真情

神態(tài)就是一個(gè)人面對(duì)外界事物的第一反應(yīng)。通過(guò)對(duì)人物表情的細(xì)致描述，能體現(xiàn)人物的個(gè)性和心理特征。有同學(xué)描寫升國(guó)旗的瞬間：

周一升國(guó)旗的時(shí)候，高年級(jí)的哥哥姐姐們站直了自己的身體，眼神一動(dòng)不動(dòng)地望著冉冉升起的五星紅旗，哪怕陽(yáng)光照在他們的臉上，他們依然昂首挺胸、神采奕奕，始終保持著對(duì)國(guó)旗升起的專注。這個(gè)狀態(tài)讓我至今難以忘懷。

描寫同學(xué)跳遠(yuǎn)的瞬間：

我的同學(xué)站在起跳板上，雙眼目視著前方，眼神中似乎有一種不可阻擋的力量；而當(dāng)他完成了跳遠(yuǎn)之后，臉上洋溢著燦爛的微笑，這是為自己的努力而自豪。

兩個(gè)文段都抓住某個(gè)瞬間來(lái)寫，充分寫出了人物的精神：前者斗志昂揚(yáng)，后者意氣風(fēng)發(fā)。所以，人們常說(shuō)：“臉是人感情的晴雨表。”這說(shuō)明了神態(tài)與人物思想感情的關(guān)系是極為密切的，內(nèi)心活動(dòng)常常從人的臉部顯示出來(lái)，因此，我們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候尤其要注意到人物的神態(tài)，將其寫細(xì)、寫真，凸顯人物的精神。