★初中語文教材選編的《詩經(jīng)》篇目共四篇，包括《關(guān)雎》《蒹葭》這兩篇教讀課文，以及《子衿》《式微》這兩篇課外誦讀課文。本文主要從《關(guān)雎》《蒹葭》這兩篇出發(fā)，在探秘情思方面，幫助同學(xué)們讀好、讀懂、讀會，再使其在之后的自主誦讀中，運(yùn)用這種探秘情思的方法，完成《子衿》《式微》及更多《詩經(jīng)》篇目的課外誦讀。

一、《詩經(jīng)》之美略賞

《詩經(jīng)》的情思審視要從多個(gè)視角出發(fā)，從而全方位感知蘊(yùn)藏在古老典籍《詩經(jīng)》中獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，感受其思想、精神方面的豐富內(nèi)涵，體味其細(xì)微的心理描寫、情緒渲染，從而探秘其中蘊(yùn)藏的獨(dú)特詩意。初中語文教材中收錄的《詩經(jīng)》篇目，將人與物、人與景高度聯(lián)結(jié)，蘊(yùn)藏著獨(dú)特的中華古典詩意美學(xué)，洞悉其中的特殊情感，是領(lǐng)悟文字之美、風(fēng)雅精神、細(xì)膩情感的方法之一。

《詩經(jīng)》細(xì)膩的表達(dá)手法、特殊的意境構(gòu)造與靜謐的環(huán)境塑造形式，不僅能體現(xiàn)出人們對美好生活的向往追求，對現(xiàn)有生活的珍視、滿足，更能顯示出先民純真、樸實(shí)且自然的生活之美。而且《詩經(jīng)》多篇均有情感中和之美的呈現(xiàn)，是真、善、美高度協(xié)調(diào)的統(tǒng)一之美，人、事、物中正、平和的和諧之美。無論是在美景、趣事中人的行為表達(dá)，還是在尋常小事中人的友善、情感、相互關(guān)懷，都潛移默化地傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的中和、協(xié)調(diào)之美。

《詩經(jīng)》獨(dú)特的意境美、韻律美與自然簡樸之美，奠定了其作為我國詩歌開篇經(jīng)典不可動搖的地位。可以說，《詩經(jīng)》開辟了古典詩歌意境美的先河，在景象物象之中融入人物的特殊情感，構(gòu)成復(fù)雜的意象，再將意象與讀者的思緒交融，創(chuàng)設(shè)出的唯美意境，是詩詞獨(dú)有的文學(xué)與精神方面的“屏障”，是需要同學(xué)們在深度思考后，探尋奧秘、分析情思、探索其情感內(nèi)核后方能把握住的。

二、《詩經(jīng)》音韻之美的誦讀體驗(yàn)

《詩經(jīng)》中運(yùn)用了大量的疊字、疊章、疊韻，是其音韻美的特殊呈現(xiàn)。這使得《詩經(jīng)》篇目讀起來朗朗上口，極其悅耳，節(jié)奏感、結(jié)構(gòu)感較強(qiáng)。部分語感較好的同學(xué)，在初次聆聽、誦讀作品或自行誦讀的過程中，或許會出現(xiàn)雖尚未了解其字詞具體含義，卻仍能從韻律中窺探情思一隅的情況，這是傳承千百年的獨(dú)特的漢字韻味的特征之一，也是同學(xué)情感充沛、情緒接受能力強(qiáng)的一種表現(xiàn)。

同學(xué)們通過誦讀感受《詩經(jīng)》音韻之美，可以從兩個(gè)方面出發(fā)。一是在有感情的朗誦中感受詩歌獨(dú)特的平仄韻味，在朗誦中品味詩意。另一方面，則是要凸顯《詩經(jīng)》的音韻之美，嘗試吟誦，以歌唱的形式感受《詩經(jīng)》與音樂間的獨(dú)特聯(lián)系。從情感角度而言，演唱形式遠(yuǎn)比單純的閱讀朗讀更能傳遞情感，或從中獲得情感。所以，先流利地朗讀再嘗試演唱，也不失為一種感受情緒、品味情思的好方法。

如《蒹葭》便是典型的重章復(fù)唱的代表作，詩歌以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”為開頭，在后兩段，將“蒼蒼”分別替換為“萋萋”“采采”，“為霜”則使用“未晞”“未已”來替換。而“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”這一段也被逐字替換。

詩歌共分為三段，但三段中有大量重復(fù)使用的漢字，在相似的表述下，僅以個(gè)別字詞替換，改變詞義，改變內(nèi)容便構(gòu)成了一段完整的故事情節(jié)，這種巧妙的處理方式，是在重復(fù)之中不斷加強(qiáng)對情緒、對內(nèi)容的渲染以突出重點(diǎn)、深化主題的手段，也是體現(xiàn)詩歌節(jié)奏感、韻律感的關(guān)鍵。同學(xué)們將隨著作者的筆觸，在三段的重章復(fù)唱之下，探索詩歌的內(nèi)涵與情思，在持續(xù)渲染與重復(fù)之中，加深印象并深化情感共鳴。

三、《詩經(jīng)》意境之美的“觀物”想象

除誦讀以外，對《詩經(jīng)》的情思探秘也可從“觀物”出發(fā)，在確有實(shí)景、有實(shí)感的景物描寫之中，喚醒同學(xué)們的想象，使其自精神角度、情感角度出發(fā)，隨文想象，感受《詩經(jīng)》中獨(dú)特的文學(xué)韻味與比興之美，探索其中或直白、或隱喻、或復(fù)雜的情思動向。

無論是《關(guān)雎》還是《蒹葭》，都描述了一種油然而生的人的高潔、直白、自然的情感。《關(guān)雎》中有人們對愛情、對美好生活的不懈追求與向往，《蒹葭》中則是對美好女子的感嘆及求而不得的憂傷。我們認(rèn)為，《詩經(jīng)》常用“比興”手法，是在“物”的基礎(chǔ)上開啟的“情”之所感的動人畫卷，那么在隨文想象的過程中，要如何通過指引同學(xué)們“觀物”開啟想象，又要從哪些特殊的詞句出發(fā)，探尋對文章情感的理解認(rèn)同與對情思的尋覓呢？

首先，看一看《關(guān)雎》。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！?/p>

在雌雄雎鳩應(yīng)和、鳴叫之中，想象河岸兩旁的“窈窕淑女，君子好逑”。

于“物”中品味人應(yīng)景而生的行為以及動人的情感，同學(xué)們應(yīng)從真實(shí)的景物出發(fā)，發(fā)揮想象，在腦海中編纂出有視覺、有聽覺的動人畫卷。

透過雌雄雎鳩形影不離的前景畫面誘發(fā)想象，在“參差荇菜”“寤寐求之”之間，感知努力追尋心中“窈窕淑女”的君子的故事。

這些真實(shí)的、在現(xiàn)實(shí)生活中存在的事物，同學(xué)們可以通過網(wǎng)絡(luò)查找創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，以提供真實(shí)的場景、實(shí)物，同學(xué)們對事物的認(rèn)知將更加直觀，體會也將更加深切，如此由“物”出發(fā)，呈現(xiàn)的“情”之內(nèi)核也將更真實(shí)。

當(dāng)同學(xué)們在腦海中已有了確切的想象后，無論是“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，還是“參差荇菜”的“左右采之”“左右芼之”，抑或是“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，鐘鼓樂之”都將化作真實(shí)、具象的畫面，在同學(xué)們腦海中一一呈現(xiàn)。

通過“觀物”，讓同學(xué)們領(lǐng)略比興之美，在字里行間的具體物品描述之下，于想象中探明情思，獲得基于該情境下的感同身受，以及更真實(shí)、更曼妙的情感體驗(yàn)。

我們再來看《蒹葭》。

《蒹葭》一詩中以蒹葭和白露這兩個(gè)主要物象為核心，呈現(xiàn)出了一種自然、和諧且舒適的朦朧之美。所以同學(xué)們在閱讀時(shí)，要自這兩個(gè)物象出發(fā)，發(fā)散想象，感受物象中的意象，探尋其中的朦朧之美，感悟作者蘊(yùn)藏其中的特殊情思。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！?/p>

“蒼蒼”“為霜”這兩個(gè)極具畫面感的形容，完成了對人、對物若隱若現(xiàn)的描繪，可喚起獨(dú)特的想象。

“蒹葭萋萋，白露未晞?！?/p>

“萋萋”“未晞”二詞，營造出獨(dú)特的意境，可以使同學(xué)們從實(shí)物出發(fā)，構(gòu)成伊人在對岸但無法靠近、無法接觸的傷懷之情。由此便完成了在具體的事物描繪、觀讀之中，走入特殊意境、特殊場景的過程，同學(xué)們便可在其中抓住那千絲萬縷的復(fù)雜情思。

“蒹葭采采，白露未已?！?/p>

“采采”“未已”則將屬于“觀物”中摸索到的情思落到了實(shí)處，將那一縷淡淡的哀傷與憂愁化為實(shí)物，獲得了真切的、對“想象中的伊人終究是不可得的”感悟。

“溯游從之，宛在水中央?！?/p>

“溯游從之，宛在水中坻?！?/p>

“溯游從之，宛在水中沚?！?/p>

詩中共用了三個(gè)“宛”字，同學(xué)們也可以從“宛”字入手，摸索其背后的獨(dú)特情感、意蘊(yùn)，感受“君子”在求而不得之中始終堅(jiān)毅不放棄的勇氣。

從《關(guān)雎》《蒹葭》這兩首傳世名篇中，以“觀物”的形式開啟想象，可以從對特殊事物、特殊描寫的賞析角度出發(fā)，聚焦事物的根本特征，關(guān)注物象的特殊意義，探尋隱藏在文字背后的獨(dú)特情感。通過分析描述事物時(shí)使用的形容詞、動詞甚至數(shù)量詞，在腦海中建立一個(gè)具體的形象，再將多個(gè)具象化的事物構(gòu)成一幅完美的畫面，即可走入情境之中，獲得完整的閱讀欣賞體驗(yàn)。再配合個(gè)人對情感的領(lǐng)悟能力，摸索特殊的情思、情意，便完成了從“觀物”走入“知情”的過程，達(dá)到了領(lǐng)略情感、品味情思的目的。同學(xué)們在“觀物知情”的同時(shí)，就能細(xì)細(xì)品味《詩經(jīng)》中“借比興抒情”“以物傳情”“借事贊人”的特殊寫法。