中國(guó)文化歷來海納百川，國(guó)寶也成為人類文明發(fā)展“美美與共”的見證。

■四川成都出土先秦時(shí)期床帳實(shí)物

2000年7月，四川成都一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜀國(guó)貴族墓葬中出土了一組迄今為止最為完整的先秦時(shí)期床帳實(shí)物——“戰(zhàn)國(guó)商業(yè)街船棺葬漆床”。這件漆床，全部由榫卯結(jié)構(gòu)相接，非常穩(wěn)固。床頭、尾板、側(cè)板、床足上均繪有朱、赭二色的回首龍紋和蟠螭紋。從形制、紋飾來看，該漆床等級(jí)很高，可能為蜀王或其家族使用的器物。漆床最大的構(gòu)件長(zhǎng)約3.2米，其體量之大，紋飾之精美，實(shí)屬罕見。據(jù)《中國(guó)國(guó)寶大會(huì)（第三季）》專家介紹，漆床下葬時(shí)被拆成散件放入棺內(nèi)，考古人員發(fā)現(xiàn)這件漆床的頂蓋構(gòu)件共有20條，每條構(gòu)件上都刻有獨(dú)特的符號(hào)，如果把構(gòu)件放在有相同符號(hào)凹槽的地方，就能嚴(yán)絲合縫將床完整拼接出來了。

■古代女子的“化妝包”里都放什么？

新石器時(shí)代，我國(guó)就出現(xiàn)了原始漆器，并在宋代發(fā)展到新的高度。奩，是中國(guó)古代女子盛放梳妝工具的首飾盒?，F(xiàn)藏于江蘇省常州博物館的“朱漆戧金蓮瓣式人物花卉紋奩”，是宋代漆器戧金工藝的代表作品，也是如今存世的實(shí)物奩盒中極為優(yōu)美雅致的代表。

此件漆盒富麗精美，蓋面為戧金仕女消夏圖，描繪二主一仆在石徑上漫步，侍女手捧玉壺春瓶恭立一旁。左側(cè)放一繡墩，四周以假山、草木、花卉加以點(diǎn)綴，突出了時(shí)令氣息，漆奩內(nèi)朱書“溫州新河金念五郎上牢”，說明產(chǎn)于溫州，“上牢”表示是上等好貨。漆奩出土?xí)r裝著銅鏡、木梳、粉盒等婦女日常打理妝容的用品。據(jù)專家介紹，“戧金”是在漆器上刻畫金色的線條或者細(xì)點(diǎn)的一種裝飾工藝，把金箔填進(jìn)去以后再打磨。漆器制作工藝本就復(fù)雜昂貴，更何況這件漆奩還使用了復(fù)雜的裝飾技法，是不折不扣的“奢侈品”。漆奩蓋面上的園林仕女圖中，仕女二人高髻長(zhǎng)裙，執(zhí)扇挽臂款款而行。畫里侍女像拿的折扇，是目前已知的中國(guó)最早的折扇圖像。

■揭秘詩(shī)意畫卷《桃源仙境圖》

“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！边@是東晉詩(shī)人陶淵明筆下的桃花源。而“明四家”之一的仇英，其代表作《桃源仙境圖》通過細(xì)膩的手法描繪了文人雅士理想中的隱居世界，遠(yuǎn)處峰巒起伏，白云縹緲，樓閣在云霧中半露半藏，把這里點(diǎn)綴得如仙若幻；近處奇松欹斜虬曲，古藤盤繞，紅桃掩映，景致幽雅。三個(gè)穿白衣的人臨溪而坐，一人撫琴，一人低首聆聽，一人身倚石巖，揮舞著手臂，似被樂曲所陶醉，就連提籃的童子也被琴聲所感動(dòng)，靜靜地佇立著。作者通過描繪山水的美麗景色，人物的生動(dòng)神態(tài)和優(yōu)美造型，表達(dá)了無(wú)形的樂聲之美?！短以聪删硤D》經(jīng)清代安儀周收藏，乾隆時(shí)入內(nèi)府，又歷經(jīng)楊曾及張翼鑒藏，其子張叔誠(chéng)遞藏，后被天津博物館收藏。

■凌家灘遺址出土“中華文明歷史密碼”

1987年5月，在凌家灘遺址墓葬中發(fā)現(xiàn)了一塊刻著復(fù)雜紋飾的玉版，出土?xí)r，它夾在一只玉龜中。凌家灘遺址玉龜和玉版的出土，引起了學(xué)術(shù)界的高度重視。中國(guó)著名國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生曾經(jīng)撰文寫道：“這是中國(guó)考古學(xué)革命勝利的成果，也是歷史里程碑性的發(fā)現(xiàn)。”細(xì)細(xì)端詳，玉版之上刻繪了復(fù)雜而精妙的紋飾：主體為兩個(gè)同心圓，圓中雕刻著一個(gè)十字形的八角紋，大小圓之間刻繪了八個(gè)“圭”形，在大圓之外的玉版四角位置，又分別刻繪著一個(gè)“圭”形紋。如此復(fù)雜的圖紋到底代表著什么？有學(xué)者分析，玉版最中心的八角紋有可能代表太陽(yáng)，兩圓之間的八個(gè)“圭”形紋代表八個(gè)方位，玉版四角的“圭”形紋表示四維。四維和八方，即《史記·龜策列傳》中記載的“四維已定，八卦相望”。學(xué)者由此推斷：凌家灘遺址的玉版，其紋飾有可能是表示四時(shí)歷法的原始“八卦圖”。據(jù)專家介紹，安徽凌家灘遺址距今5800年至5300年?？脊艑W(xué)家們進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30年的挖掘，但僅僅挖掘出了遺址的1/800。在那個(gè)時(shí)期出土的玉器，大多是以造型、器型和紋樣為主，注重美飾，而像玉龜、玉版這樣充滿智慧的物品卻極為罕見。這些物品代代相傳，已經(jīng)作為經(jīng)典或規(guī)則存在。這個(gè)玉版被放置在一個(gè)玉龜內(nèi)，可能是迄今為止中華文明史最早的典型例證之一。這件作品幾乎可以被稱為“沒有紙張時(shí)代的圖形文獻(xiàn)”，是中華文明起源的標(biāo)志性古器。