一

講中國文化，必須講漢字，因?yàn)槲淖质俏拿鞯臉?biāo)志。據(jù)說最初倉頡造出文字的時(shí)候，自然界給予了猛烈的配合，反響強(qiáng)烈，“天雨粟，鬼夜哭”。老天都下粟雨，鬼神夜里哭泣，為什么？因?yàn)槿碎_始擁有智慧了，就像西方的亞當(dāng)夏娃吃了智慧樹的果子一樣，天地鬼神不再那么神秘，文字帶領(lǐng)人類走進(jìn)文明，這事兒太大了。

講中國文化，必須講漢字，因?yàn)闈h字代表著傳統(tǒng)文化的生命力。

漢字不光是古老，有歷史有底蘊(yùn)有傳承，關(guān)鍵是它依然展現(xiàn)著青春活力，這是依舊在使用的古老文字，是我們文明傳承的見證。再看看那些兄弟古國的文字，和歷史上的著名文字如瑪雅文、婆羅米文等，都一一衰亡，而漢字不但久盛不衰，還不斷地得以發(fā)展，影響越來越大。我們看周朝用的字，跟現(xiàn)在的“舍”是不是看不出區(qū)別，而它的內(nèi)涵卻大不相同，同樣的漢字在與時(shí)俱進(jìn)中被賦予了不同的時(shí)代含義。

漢字跨越時(shí)間維度，打破空間約束。天南地北口音各異，可是寫出字來大家都能認(rèn)識(shí)，常說“打斷骨頭連著筋”，漢字就是中華文化的“筋”。無怪乎秦始皇統(tǒng)一天下后干的最重要的事情就是“書同文，車同軌”，大家寫同樣的文字，傳承同樣的文化。所以不管縱向時(shí)間還是橫向空間，文字都凝聚起我們的文化，讓傳統(tǒng)歷久彌新。

講中國文化，必須講漢字，還因?yàn)闈h字劃出一個(gè)文化圈。我們現(xiàn)在談?wù)摉|亞的文化圈，或許韓國、日本、新加坡、越南等國的朋友不高興，但是中國文化在很長一段時(shí)期影響著周邊國家，這一點(diǎn)確定無疑。而且，文字也不僅僅在中國使用，也是東亞地區(qū)唯一的國際性文字，甚至是日本、朝鮮半島、越南的官方文字。早期這些國家只有說的語言，沒有寫下來的文字，相當(dāng)于只能說話，不能發(fā)帖，書面只能先用漢字，算是語言上的“朋友圈”，大家都是圈內(nèi)人。圈內(nèi)人一邊學(xué)習(xí)著中國文化，一邊也在發(fā)展著自身特色。日本最開始學(xué)習(xí)漢字，之后有了自己的文字叫“假名”，“假”即“借”，“名”即“字”。不過直到今天，我們依然還能看出中文的痕跡，到日本旅行的朋友聽或許聽不懂，看標(biāo)識(shí)倒是能理解個(gè)大概，因?yàn)槿瘴闹斜Ａ袅私鼉汕€(gè)漢字，只是發(fā)音不同罷了。朝鮮半島傳統(tǒng)經(jīng)典著作也都是口口相傳，一直到中國明朝時(shí)期他們才不再借用漢字，創(chuàng)造出朝鮮（韓）語，給我們外語增加了一門課程。

漢字奠定了東亞文化圈的基礎(chǔ)，中國傳統(tǒng)文化傳播和影響的故事就在這一個(gè)個(gè)方塊字里。

二

漢字如此重要，有必要近距離了解下。

我們通常說“漢字七體”，指的是漢字在幾千年的演變過程中形成的甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書七種書體形式。

甲骨文，是刻在動(dòng)物甲骨或者烏龜背上的文字，最初出土的這種骨頭都成了中藥，有個(gè)很霸氣的名字叫“龍骨”，古人就這樣不知道吃了多少年。一天，清朝的大學(xué)者王懿榮吃藥的時(shí)候突然看到上面有字，仔細(xì)研究后發(fā)現(xiàn)是非常古老的商朝文字。經(jīng)過不懈研究，現(xiàn)在部分甲骨文能被讀懂。這套文字有較嚴(yán)密的體系，但是，按照專家的說法是“異體字較多”，什么意思呢？就是同樣表示太陽，你畫個(gè)圓，我用方形里面點(diǎn)個(gè)點(diǎn)，他用方形里面畫條橫線，都算對，這意味著一個(gè)字有很多種寫法，所以屬于“較”嚴(yán)密，大家拼到后來不是拼書法，而是拼繪畫，想想商朝如果有現(xiàn)實(shí)主義畫家，那他根本不用學(xué)寫字，想說什么直接畫。

金文，是我國商周時(shí)期的一種文字。顧名思義，這種文字是不是刻在金子上的？比如金鐲子上寫的“18K”之類的？錯(cuò)！周朝把青銅稱為金，所以大家在博物館看到的鼎、盤等青銅器上刻的字叫“金文”，這些文字主要是大篆的寫法。大篆的進(jìn)步，首先相對金文來說更簡練，寫個(gè)字就畫幅畫，誰受得了？幾筆幾畫表達(dá)出來意思最好；其次就是整齊，一個(gè)個(gè)四四方方大小差不多，不像甲骨文大小差異很大。

篆書，這里指小篆。小篆代表了秦代，創(chuàng)于秦始皇時(shí)期。因?yàn)榇笞m然相對嚴(yán)謹(jǐn)，卻也避免不了一字多形，至少戰(zhàn)國七國的文字都不一樣，秦始皇統(tǒng)一全國后，發(fā)現(xiàn)了文字不統(tǒng)一的問題，于是他展開轟轟烈烈的“書同文，車同軌”運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)一了簡化版文字，就是小篆。這種字主要由當(dāng)時(shí)著名的文人、政治家李斯負(fù)責(zé)。他還負(fù)責(zé)了一件事情，就是用藺相如當(dāng)年“完璧歸趙”的那個(gè)和氏璧鐫刻了傳國玉璽，上面用小篆刻著“受命于天，既壽永昌”，這該是最昂貴的篆書啦。后來這玉璽成為皇帝居家旅行必備之憑證，漢朝王莽篡位索要玉璽，太皇太后王政君一怒之下扔過去，摔掉一個(gè)角，只能用黃金補(bǔ)上，大家猜到了，這就是“金鑲玉”，也就是我們常說的“有眼不識(shí)金鑲玉”的寶物?？上У氖沁@件寶物最終下落不明，唯有篆書留人間。

隸書，起源比較早，卻從漢朝開始盛行。聽名字就知道，隸屬的“隸”，表明最早這是一種輔助字體，小篆表達(dá)不出的用隸書，所以也叫“佐書”。有人說，小篆是象形體古文字的結(jié)束，隸書是改象形為筆畫化的新文字的開始。這句話很有道理，很多意思根本畫不出來，我們開始用筆畫來表達(dá)，文字變得抽象起來。

應(yīng)該說，隸書之后，文字成熟起來，才開始形成對文字的審美，也就是我們說的書法，行書、楷書、草書等字體。進(jìn)而演變出五花八門的形式，瘦金體、宋體、仿宋體、新宋體，甚至出現(xiàn)了微軟雅黑，等等。

我們的文化隨著文字的發(fā)展也愈發(fā)豐富多彩。

三

漢字演變至今，已經(jīng)大變樣。不過萬變不離其宗，我們還是能從它的結(jié)構(gòu)里看出老祖宗的智慧。

漢字的背后，就是我們中國人的人生體驗(yàn)。

“仁”，儒家思想的核心，左邊一個(gè)“人”，右邊一個(gè)“二”，強(qiáng)調(diào)的是人與人直接的關(guān)系，所以孔子說“仁者愛人”。

“信”，人際交往的重要品質(zhì)，左邊一個(gè)“人”，右邊一個(gè)“言”，強(qiáng)調(diào)這個(gè)品質(zhì)跟人講話有關(guān)，所以書上說“一諾千金”。

“孝”，家庭文化的基石，上面一個(gè)“老”，下面一個(gè)“子”，強(qiáng)調(diào)子對老的敬奉，晚輩對長輩的尊重，所以古語說“百行孝為先”。

漢字的背后，就是我們中國人的生活態(tài)度。

“武”，由“止”和“戈”組成，“戈”是兵器，武俠精神的最高境界，就是放下武器，停止打打殺殺，所以李白說“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”。

“家”，由“宀”和“豕”組成，“宀”是屋頂，“豕”指的是祭祀用的豬，我們對祖先的態(tài)度，就是“國之大事，在祀與戎”，而祭祀中很重要的一種是“家祭”，所以陸游說，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。繁體字“麗”，由“麗”和“鹿”組成，是一種并儷的美，我們對美的態(tài)度，如同兩頭鹿在山林中奔跑，體現(xiàn)在陰陽的對應(yīng)、駢文的韻味、對聯(lián)的工整，所以李漁說“天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空”。

漢字的背后，就是我們中國人的表達(dá)方式。

《紅樓夢》里有“金陵十二釵”，相信大家都不陌生，最經(jīng)典的是每個(gè)人都有一首詩，也就是判詞，暗示了這個(gè)人的命運(yùn)。

其中王熙鳳的判詞是：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

這個(gè)“凡鳥”就是“鳳”字，也就是從它的繁體字“鳳”拆出來的，暗示這里講的是王熙鳳，有才華。三人木，“人”和“木”就是“休”字，講的是她最終的下場令人唏噓。這是“拆字”的一個(gè)經(jīng)典。

更廣為人知的，是泰山、西湖等名勝都有刻著“蟲二”的碑，我們文化里解讀為“風(fēng)月無邊”，這是從漢字結(jié)構(gòu)入手，表達(dá)了中國人的含蓄。

這種拆字的手法流傳到老百姓的故事里，則用得更加?jì)故於衩亍！逗鬂h書·五行志》記載東漢末年權(quán)臣董卓，據(jù)說他被滅之前城里流傳著一首歌謠：“千里草，何青青！十日卜，不得生?！薄岸鼻∏【褪遣葑诸^、“千”加一個(gè)“里”，“卓”是卜字頭、“日”加一個(gè)“十”，歌謠用拆字法隱喻董卓要完蛋了。

民間故事里明朝的崇禎皇帝也找算命先生拆過字，他寫了個(gè)“友”，先生說這是“反”出了頭，又寫了個(gè)“有”，先生說這是“大”少了一半，“明”丟了一半，更不吉利，最后寫了個(gè)“酉”，先生說更完蛋了，“尊”頭和尾都沒有，九五之尊要完了。

這個(gè)故事自然是編出來的，但這種類似的故事有人愿意編，有人愿意聽，有人愿意信，而且還覺得有點(diǎn)意思，大概是我們更諳熟和認(rèn)同這種需要琢磨的文字表達(dá)形式。

四

學(xué)習(xí)英語的時(shí)候經(jīng)常提到詞匯量。那漢字發(fā)展到現(xiàn)在一共有多少呢？

兩千年前，有個(gè)河南人編寫出一部字典，就是許慎的《說文解字》，已經(jīng)收錄了一萬多字。隨著發(fā)展，到了清代，一本大家習(xí)慣拿來找生僻字的《康熙字典》，收錄漢字接近五萬。用一個(gè)聽起來很科學(xué)的說法叫“據(jù)統(tǒng)計(jì)”，漢字有近十萬個(gè)，還不包括新造字。

雖然漢字很多，但是由于表意能力很強(qiáng)，我們?nèi)粘Ｊ褂玫囊簿腿ё笥?，這一點(diǎn)和英語很像。據(jù)說莎士比亞有十萬的詞匯量，那英語語言中的詞匯能接近百萬，可是常用的也就三千多。正因?yàn)槌Ｓ煤涂偭康牟顒e，我們經(jīng)常發(fā)覺自己生詞量驚人，得心應(yīng)手地使用和艱難蹣跚地閱讀并存。想的是“哎呀，真好吃”，讀書時(shí)看的是“饕餮”和垂涎欲滴；想的是“妖魔鬼怪”，讀書時(shí)看的是“魑魅魍魎”；想的是各種動(dòng)物都會(huì)“叫”，讀書時(shí)看的是雞“鳴”、猿“啼”、馬“嘶”、犬“吠”、豬“哼”、狼“嚎”、龍“吟”、虎“嘯”……

看，我們了解的漢字只是冰山一角，多認(rèn)識(shí)一些，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“美麗新世界”，快點(diǎn)開始“背單詞”啦。

（摘自商務(wù)印書館《道不遠(yuǎn)人：走近傳統(tǒng)文化》一書）