[ 摘要] 文章從《褐色鳥群》的迷宮敘事溯源，研究西方博爾赫斯迷宮手法對格非《褐色鳥群》敘事手法大膽創(chuàng)新的影響。文章從迷宮敘事的構(gòu)建開始，通過迷宮敘事“否定”“閉環(huán)與消解”的手法，對格非《褐色鳥群》迷宮敘事的意義和真相等方面進行研究。

[ 關(guān)鍵詞]《褐色鳥群》；迷宮手法；否定；閉環(huán)與消解

《褐色鳥群》通過迷宮敘事，構(gòu)造出三個“圓圈”，即關(guān)于棋、女人、我的圓圈。通過迷宮敘事，將真相交錯于尋求真相的路上，表現(xiàn)出格非的試驗精神，以及對真相、歷史的反思。

一、迷宮敘事的構(gòu)建

格非在借鑒博爾赫斯的迷宮敘事的基礎(chǔ)上，加入了本土元素構(gòu)建雙重敘事迷宮 。這種借鑒和創(chuàng)新，讓格非的作品在先鋒文學(xué)中獨樹一幟。

（一）否定

格非以其獨特的敘事策略，在小說中精心編織了一場時間與記憶的迷宮，通過一系列精妙的否定手法，引領(lǐng)讀者步入一個充滿不確定性的世界。

格非巧妙地錯置了時間線的節(jié)點，使得情節(jié)與人物的發(fā)展看似走向自我顛覆，實則保留了否定背后的微妙聯(lián)系，避免了全盤否定的空洞。

這一系列否定精妙絕倫：開篇處，“我”于水畔緬懷亡妻，筆觸間偶遇棋，她的熟識與“我”的否認(rèn)形成鮮明對比，連同那幅未被承認(rèn)的畫作，共同揭開了一層面紗。棋所言之李劼，與“我”記憶中的人大相徑庭，進一步加深了現(xiàn)實與記憶的裂痕。雪夜追蹤栗色靴影，女人消失在木橋之謎，與提燈老人的未見之辭交織，構(gòu)建起一種虛幻與真實的交織感。重逢時，女人對過往的徹底否認(rèn)，更是將時間的錯位推向高潮，她自稱十歲后未入城，徹底瓦解了“我”的記憶框架。

木橋垮塌的兩種解釋——洪水與人為之爭，不僅是物理層面的倒塌，更是心靈信仰的崩塌。雪夜中“蝴蝶”般的騎行者，與后來河中打撈出的悲劇性結(jié)局，更添一抹宿命的詭譎。雨夜，女人哀訴其夫之死，而葬禮上的奇異一幕——男人于棺中微動，解開領(lǐng)扣，成為一個難以言說的秘密，真相在此刻被深深掩埋，只留下空白的縫隙，供人遐想。

格非在《博爾赫斯的面孔》中的洞見，恰如其分地揭示了這種敘事手法的哲學(xué)內(nèi)涵，即過深的沉思易使人迷失于虛幻之境，而小說中的“我”，正是在這樣的沉思中，成為這迷宮敘事的一部分。

格非巧妙地運用了“關(guān)鍵空缺”技法，于情節(jié)轉(zhuǎn)折與真相揭露的關(guān)鍵節(jié)點上刻意留白，如葬禮上的奇異一幕，既是對真相的模糊處理，也是對人性復(fù)雜的深刻洞察[1]。

陳曉明所提出的“蓋棺定論”在此得到了生動演繹：表面的平靜下暗流涌動，真相往往被精心布置的表象所遮蔽，而人，往往只能窺見冰山一角。

這些錯位的情節(jié)、模糊的人物、空缺的真相，共同編織了一個錯綜復(fù)雜的迷宮，讓讀者在追尋答案的過程中，不斷體驗著被否定、被顛覆的快感，同時也深刻反思著現(xiàn)實與記憶、真實與虛幻之間的微妙關(guān)系。

（二）閉環(huán)與消解

格非以其獨特的重復(fù)敘事手法，在《褐色鳥群》中精心編織了一個個錯綜復(fù)雜的“怪圈”，引領(lǐng)讀者步入一場思維迷宮。

這些重復(fù)不僅細(xì)膩入微，如棋所描繪的畫作，始終定格于一人背影的循環(huán)往復(fù)，更在宏觀層面構(gòu)建了三大敘事“閉環(huán)”，深刻揭示了存在與記憶的虛幻本質(zhì)。

首先，是圍繞“棋”展開的敘事圓舞曲。

第一層，棋的初現(xiàn)，帶著熟悉卻陌生的氣息，她認(rèn)識我，我卻對她毫無印象，仿佛命運的齒輪悄然啟動。第二層，棋手中的“鏡子”幻化為畫夾，預(yù)示著現(xiàn)實與幻象的界限模糊。第三層，畫中的秘密牽引出李劼、李樸的影子，故事深度被悄然挖掘。第四層，與棋的深夜對話，我傾訴過往，卻也是自我記憶的編織。然而，當(dāng)敘事流轉(zhuǎn)至第五層，棋的再次現(xiàn)身，卻如同鏡花水月，她不再記得我，一切過往被無情推翻。第六層，棋手中的道具由畫夾變?yōu)檎嬲溺R子，映照出彼此間記憶的虛幻，連同李劼、李樸的存在也被一并抹去。這個由棋主導(dǎo)的圓圈，自誕生起便注定了其自我解構(gòu)的命運，所有關(guān)于“我們”的記憶與情感，最終都消散于無形。

其次，是關(guān)于“女人”的敘事迷宮。

第一層，雪夜中的栗色靴子，是記憶的起點，也是情感的萌芽。隨后，從大街上的偶遇、電車旁的木橋、提馬燈的老人到歪歪扭扭的騎行者，每一幕都是對往昔的細(xì)膩勾勒。然而，當(dāng)時間跳轉(zhuǎn)至六七年后，女人的再次出現(xiàn)，卻如同另一段故事的開篇。她摔倒、撿拾頭巾的動作，與往昔撿起靴釘?shù)乃查g重疊，卻又在對話中徹底顛覆了過往的記憶。從第七層起，女人的敘述與我的記憶分道揚鑣，木橋下的尸體、雨夜的悲劇、新婚之夜的驟逝，每一幕都如利刃般割裂了原有的認(rèn)知。最終，女人的死亡，不僅終結(jié)了她的故事，也消解了所有關(guān)于她的真實與虛幻，將她化作了一個空洞的符號，懸置于敘事的虛空之中。

最后，是關(guān)于“我”的孤獨之旅。

從水邊為亡妻著書立傳，到與棋的邂逅與夜談，再到對女人故事的追尋與失落，每一個場景都是“我”內(nèi)心世界的映射。然而，隨著棋的否認(rèn)、女人故事的瓦解，我構(gòu)建的一切敘事體系開始崩塌。這個由“我”主導(dǎo)的圓圈，最終也未能逃脫自我消解的命運。在試圖讓棋重拾記憶的努力中，“我”愈發(fā)感受到身份的虛無與孤獨。最終，只剩下“我”一人，面對著無法證實的自我與無法觸及的過往，沉浸在深深的孤獨與迷茫之中。

二、迷宮敘事的意義

迷宮敘事的意義將從真相與影響來展開研究。有三種關(guān)于《褐色鳥群》真相的論斷，從迷宮敘事構(gòu)建、寫作動機、作者本身記憶三方面來探討的真相?！逗稚B群》的研究帶來的影響，可從時代先鋒文學(xué)的影響與個人產(chǎn)生的影響兩方面進行研究。

（一）迷宮敘事的真相

陳曉明在書中寫過，格非寫《褐色鳥群》的動機源于大學(xué)同學(xué)，與同學(xué)去小賣部買火柴，同學(xué)掏出一盒火柴，老板說：“你不是有火柴嗎？”同學(xué)推出火柴盒內(nèi)部，里面裝的卻是硬幣[2]。表象是人以已有知識經(jīng)驗推斷事物，而本質(zhì)是無法直接說明的。關(guān)于《褐色鳥群》的真相，有以下三種論斷。

一是格非在構(gòu)建迷宮敘事時運用了大量的圓圈式：其一是讓情節(jié)、人物交錯重復(fù)，其二是讓三個“圓圈”的起點是起點又是終點。例如，棋與棋，女人與女人，我與我，在迷宮中不斷“自我消解”，這種“消解”也將整篇中的一切“消解”為無，其存在的真相也隨之“消解”為無。真相注定在重復(fù)中走向“消解”，得到的是無真相，因為其構(gòu)建迷宮的目的就是使真相“消解”為無。

二是從寫作動機中。格非構(gòu)造的迷宮敘事，只看表面，那它只是迷宮不是真相，利用迷宮是為了隱藏真相。比如，女人在他男人舉行葬禮時，男人的復(fù)活，以及我見到男人對女人的粗魯，女人完全有殺夫的嫌疑。而作者卻將這些細(xì)節(jié)有意避開和模糊化，甚至有讓讀者有意略過的嫌疑。精心的設(shè)計，就是在隱藏女人殺夫的罪行，可以說迷宮敘事是為了隱藏真相。小說中不僅有女人殺夫這一真相，還有其他的隱藏的真相，而隱藏真相就是表達一種真相的形式。

三是文章開頭便寫道“我的記憶已經(jīng)嚴(yán)重受損”[3]，我見到櫻桃形的月亮，見到哭泣的少女，都在表明我的記憶確實嚴(yán)重受損。其中，我與棋、女人對同一事物事件都存在不同的記憶。我依靠“褐色鳥群”來辨別時間的邅變，棋便從水邊、湖面來辨別時間。從某種程度上說明了每個人的記憶都受到了某種程度的損傷。陳曉明所說“格非要寫出的不再是關(guān)于真相的記憶，而是一代人受損的記憶，記憶的受損狀況”[2]，而這種記憶是一種對于過去的印象，過去便是歷史，在歷史的長河里，從未得到過真正的真相。格非在文章中也寫過“記憶就是力量”[3]，《褐色鳥群》就是對記憶的書寫，賦予記憶不斷的扭曲，直至真相的“消解”。而記憶就是歷史，歷史在每個人的頭腦中會不斷地扭曲，歷史也會慢慢地消解，真相也是對歷史的反思。

（二）影響

格非《褐色鳥群》的創(chuàng)作，給20 世紀(jì)80 年代的“先鋒文學(xué)”帶來了成功的實驗作品，標(biāo)志著“先鋒文學(xué)”的成功的探尋?！逗稚B群》對時代、對個體都產(chǎn)生了替代不了的影響。具體體現(xiàn)在以下兩個方面。

1．對于時代而言產(chǎn)生的影響

20 世紀(jì)80 年代，在“先鋒文學(xué)”的影響下，大批青年作家為了小說的創(chuàng)作不斷地實驗，以西方文學(xué)為參照。格非的《褐色鳥群》模仿博爾赫斯迷宮敘事手法，進行新的本土創(chuàng)作，讓“先鋒文學(xué)”不只是簡單的實驗形式，還是對傳統(tǒng)小說創(chuàng)作的創(chuàng)新，更增添了豐富的敘事方法。

在21 世紀(jì)，讀者也因格非的《褐色鳥群》而走進了“先鋒文學(xué)”，感受20 世紀(jì)80 年代“先鋒文學(xué)”所帶來的熱忱、單純、大膽，而這些卻是21 世紀(jì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作所缺失的。格非《褐色鳥群》給我們帶來的不只是一種實驗，更帶給讀者20 世紀(jì)80 年代“先鋒文學(xué)”的態(tài)度。

2．對于個體而言產(chǎn)生的影響

《褐色鳥群》通過我和棋的敘事，讓時間線不斷地錯位，讓關(guān)鍵情節(jié)發(fā)展“隱身”，造成空缺，讓故事缺乏了完整性。而這空缺，讓讀者自己想象展開，讓《褐色鳥群》有屬于讀者本身不同的故事真相。

除此之外，格非引導(dǎo)著個體去產(chǎn)生一種反思。格非在文章中多次寫道“記憶就是力量”“我的記憶嚴(yán)重受損”，都在預(yù)示記憶存在問題。小說中的我、棋，都只能依靠于外物來辨別時間，對于時間的認(rèn)知是模糊化的，對于他們自身的記憶更是一種“模糊”。所以，小說的故事是一段記憶受損的故事，也是現(xiàn)實生活的瑣碎記憶。這種記憶對于個體而言，是真實存在的。比如人的一天，生活瑣事間沒有聯(lián)系，只是個體自身的瑣碎記憶片段。格非對記憶受損狀況的描寫，引起了讀者對個體的反思。人的記憶各不相同，對記憶或歷史的真相，也各不相同。

格非勇于推翻傳統(tǒng)小說的敘事方法，探尋創(chuàng)新的敘事方法，與其說是一種敘事手法的革命，不如說是一種對人傳統(tǒng)認(rèn)知的革命，一種啟發(fā)個體反思的革命。

三、結(jié)語

《褐色鳥群》的迷宮敘事有其本土的元素，故事的發(fā)展源于自身是否要講述下去。小說中時間線之間的錯位依靠時空的偶然性，迷宮敘事的構(gòu)造依靠人物、情節(jié)之間的“否定”，以及重復(fù)構(gòu)成的“圓圈”和“圓圈”的“自我消解”，以致故事的真相自我消亡。讓讀者自我探尋、構(gòu)建故事的真相。

小說中記述記憶的受損狀況，是對歷史、個體的反思。“褐色鳥群”作為時間的標(biāo)志，警示著人們對過往對歷史的反思。“寫一部類似圣約翰的經(jīng)書”[3]，就是格非對自己、對讀者的預(yù)示，警惕人們對歷史真相消亡的反思。

【參考文獻】

[1] 格非．博爾赫斯的面孔[M]．南京：譯林出版社，2022．

[2] 陳曉明．眾妙之門：重建文本細(xì)讀的批評方法[M]．2 版．北京：北京大學(xué)出版社，2016．

[3] 格非．格非作品精選[M]．武漢：長江文藝出版社，2006．