摘 要：我國內(nèi)地高校港澳學(xué)生是培養(yǎng)愛國愛港，擁護“一國兩制”，投身國家統(tǒng)一戰(zhàn)線和粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的后備軍和中堅力量，加強學(xué)生的文化認(rèn)同感對于塑造他們正確的就業(yè)觀念極為關(guān)鍵。文章從人際關(guān)系層面對140名港澳臺僑大學(xué)生群體的中華文化認(rèn)同現(xiàn)狀、影響因素、作用機制進行研究，結(jié)果顯示：人際關(guān)系在港澳臺僑大學(xué)生的文化認(rèn)同感形成過程中扮演著重要角色，這一群體的中華文化認(rèn)同現(xiàn)狀呈現(xiàn)出一定的復(fù)雜性，其影響機制主要通過社會卷入度這一中介變量實現(xiàn)。提升內(nèi)地高校港澳臺僑學(xué)生的文化認(rèn)同感，高?？梢酝ㄟ^持續(xù)加強中國傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育;強化人際關(guān)系的建設(shè)、增強同伴互動;增強社會卷入度;優(yōu)化課程設(shè)置;加強兩地教育模式的銜接和內(nèi)外招生融合培養(yǎng);搭建學(xué)生自主實踐平臺等多種路徑進行培育，引導(dǎo)他們建立正確的就業(yè)觀。

關(guān)鍵詞：內(nèi)地高校港澳臺僑學(xué)生 文化認(rèn)同感 人際關(guān)系 就業(yè)觀

中圖分類號：F061.3;G645文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2024）12-180-03

一、引言

文化認(rèn)同是塑造國家認(rèn)同的關(guān)鍵稟賦。在新時代背景下，中華優(yōu)秀文化認(rèn)同是公民對于文化背后的價值底蘊和規(guī)范的認(rèn)可，是對于民族身份的認(rèn)同和對當(dāng)下社會的歸屬感?！蛾P(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（2017年）中提出要“加強港澳臺中華文化普及和交流”“增強國家、民族和文化認(rèn)同”。推進港澳生源學(xué)生的文化認(rèn)同感對于“支持港澳鞏固提升競爭優(yōu)勢，更好融入國家發(fā)展大局”具有重要作用。

當(dāng)前，我國進入構(gòu)建創(chuàng)新發(fā)展格局的新時代，高校大學(xué)生在紛繁就業(yè)形勢和多元社會思潮的影響下，在就業(yè)觀念呈現(xiàn)新的變化和問題，如何引導(dǎo)大學(xué)生尤其是我國內(nèi)地高校港澳臺僑學(xué)生樹立與新時代同向同行的就業(yè)觀成為高校就業(yè)工作的重點。就業(yè)觀念對大學(xué)生的就業(yè)選擇和行為具有決定性的影響，確立科學(xué)合理的就業(yè)觀念是實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)就業(yè)的關(guān)鍵。文化認(rèn)同是最內(nèi)化、最根本的認(rèn)同，是加強民族凝聚、維護祖國統(tǒng)一的情感紐帶和心理支撐，高校港澳臺僑學(xué)生文化認(rèn)同感的培養(yǎng)對于學(xué)生正確就業(yè)觀的形成具有重要影響。本文旨在從人際關(guān)系視角探討內(nèi)地高校港澳臺僑學(xué)生文化認(rèn)同現(xiàn)狀及引導(dǎo)路徑，幫助學(xué)生建立新形勢下正確的就業(yè)觀。

國內(nèi)外對文化認(rèn)同的內(nèi)涵本質(zhì)及形成過程、建構(gòu)及作用、內(nèi)源外源關(guān)系的理論研究開始較早，也形成了較為成熟和系統(tǒng)的研究成果，例如：鄭珮和許曉雯（2011）對在港內(nèi)地學(xué)生的語言、學(xué)業(yè)、社會環(huán)境、人際互動等適應(yīng)性問題進行描述性研究;呂大坤（2014）就香港特區(qū)研究發(fā)現(xiàn)維系港人文化認(rèn)同問題應(yīng)側(cè)重鞏固民族認(rèn)同、強化國家認(rèn)同、構(gòu)建身份認(rèn)同，民族、國家和身份認(rèn)同是在分析維系香港文化認(rèn)同與國民教育問題時的三種主要文化認(rèn)同類型;黃斐昱（2015）從校園文化認(rèn)同和地域文化認(rèn)同兩個維度考察港澳臺學(xué)生對于當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同適應(yīng)性。但在針對香港青年文化認(rèn)同的應(yīng)用性研究方面，大部分學(xué)者還是主要從歷史知識、制度政策、教育模式、成長背景等多個層面廣泛探究香港學(xué)生的國家認(rèn)同感，且研究的主體多集中于在香港居住青年或全體香港青年。

近期，文化認(rèn)同變成了社會心理學(xué)和跨文化心理學(xué)領(lǐng)域中的一個核心議題，相應(yīng)地，有關(guān)社會認(rèn)同和社會嵌入的理論，也開始被廣泛用作探究文化認(rèn)同問題的關(guān)鍵理論基礎(chǔ)。根據(jù)社會嵌入的觀點，個體既不是純粹的“社會性生物”，也非單純的“經(jīng)濟性生物”，而是被嵌入在社會聯(lián)系網(wǎng)中的理性行動者。這些社會聯(lián)系在塑造經(jīng)濟行為的過程中起到了至關(guān)重要的作用。Tajfel（1986）對社會認(rèn)同進行了界定，將其描述為個體意識到自己歸屬于某個特定的社會集團，并且認(rèn)識到作為該集團一員所獲得的情感與價值感受。

個人所處的人際關(guān)系對于其自我認(rèn)知、價值觀培養(yǎng)、生命意義的建構(gòu)、社會化進程均有著至關(guān)重要的影響。但目前現(xiàn)有的文獻中，在探討人際互動和交往對文化認(rèn)同產(chǎn)生的影響方面缺少相關(guān)實證研究。

本研究旨在將量化研究和質(zhì)性研究相結(jié)合，從人際關(guān)系層面研究我國內(nèi)地高校港澳臺僑大學(xué)生群體的中華文化認(rèn)同現(xiàn)狀、影響因素、作用機制，本研究對探索提升內(nèi)地高校港澳臺僑學(xué)生中華文化認(rèn)同的具體路徑、對其進行正確的思想引領(lǐng)具有現(xiàn)實意義，可以為后續(xù)探討港澳臺僑學(xué)生文化認(rèn)同感培養(yǎng)提供新的思路和路徑支持。

二、研究方法

（一）被試

本項研究運用了整體抽樣的策略，選取了內(nèi)地高校就讀的港澳臺僑本科生作為調(diào)查對象，旨在探究他們的文化認(rèn)同感。在問卷發(fā)放過程中，共發(fā)出140份問卷，并成功回收了117份有效問卷，有效回收率達到了84%。通過對受訪者的生源地、出生地等多維度分析，確認(rèn)樣本具有較好的均衡性和代表性，具體數(shù)據(jù)詳見表1。

（二）研究工具

本研究采用了黃薇和畢重增（2021）設(shè)計的包含9個條目的文化認(rèn)同感量表，該量表涵蓋了情感和行為承諾兩個主要的維度。其中，情感承諾維度涉及對文化的深厚依戀及積極評價，例如條目“我為中華文化感到無比驕傲和自豪”和“我感到自己與中華文化緊密相連”。而行為維度則衡量個體對文化的學(xué)習(xí)、參與和實踐的積極態(tài)度，如條目“我樂于投入時間了解中華文化，包括它的歷史、傳統(tǒng)和習(xí)俗”和“我期望傳承并推廣中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)”。

研究使用了《大學(xué)生人際關(guān)系量表》來評估人際關(guān)系，該量表涵蓋了與同伴、教師、家庭成員以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中建立的關(guān)系等四個不同的維度。卷入度量表特拉華學(xué)生卷入度量表（2013版學(xué)生卷）經(jīng)檢驗具有良好信效度。

（三）研究方法

本研究計劃采用中介效應(yīng)分析方法，主要依據(jù)Baron和Kenny（1986）提出的逐步因果回歸分析技術(shù)來執(zhí)行相關(guān)檢驗。中介效應(yīng)的存在的確認(rèn)，需滿足三個條件：首先，自變量必須對因變量有顯著的影響;其次，自變量對中介變量也應(yīng)有顯著的影響;最后，在模型中同時包含自變量和中介變量時，中介變量應(yīng)對因變量保持顯著影響，并且自變量對因變量的影響在納入中介變量后應(yīng)有所降低，這表明中介效應(yīng)確實存在?；诖?，本研究提出以下假設(shè)：

H1：人際關(guān)系正向影響文化認(rèn)同感

H2：人際關(guān)系正向影響社會卷入度

H3：社會卷入度正向影響文化認(rèn)同感

三、研究結(jié)果與分析

（一）相關(guān)性分析

本研究進行主要變量的Perason相關(guān)系數(shù)分析，結(jié)果見表2。人際關(guān)系變量與卷入度相關(guān)顯著，人際關(guān)系變量與文化認(rèn)同相關(guān)顯著，卷入度與文化認(rèn)同相關(guān)顯著。

（二）中介效應(yīng)檢驗

按照溫忠麟（2014）新的中介效應(yīng)檢驗流程進行中介效應(yīng)檢驗，自變量到因變量的主效應(yīng)c=0.2，p=0.04*顯著，人際關(guān)系對文化認(rèn)同有直接正向影響，結(jié)果如表3：

卷入度在人際關(guān)系與文化認(rèn)同三者變量間路徑系數(shù)如圖1所示。

研究發(fā)現(xiàn)直接效應(yīng)不顯著，間接效應(yīng)顯著，說明人際關(guān)系對文化認(rèn)同的影響主要是通過中介變量實現(xiàn)的，屬于完全中介。人際關(guān)系在港澳臺僑大學(xué)生的文化認(rèn)同感形成過程中扮演著重要角色，其影響機制主要通過社會卷入度這一中介變量實現(xiàn)。

首先，港澳臺僑學(xué)生群體的中華文化認(rèn)同現(xiàn)狀呈現(xiàn)出一定的復(fù)雜性。盡管他們身處內(nèi)地高校，但由于文化背景、成長環(huán)境的差異，他們在文化認(rèn)同上表現(xiàn)出不同程度的多樣性。這種多元性不僅反映在對中華文化的理解與接納水平上，同樣也顯現(xiàn)在他們與內(nèi)地同學(xué)的溝通與互動之中。

其次，人際關(guān)系是影響港澳臺僑學(xué)生文化認(rèn)同的核心稟賦之一。根據(jù)研究假設(shè)H1和H2，人際關(guān)系不僅正向影響文化認(rèn)同感，也正向影響社會卷入度?？梢姡e極的人際互動有助于港澳臺僑學(xué)生與內(nèi)地學(xué)生之間的溝通，提升他們的社會參與感，進而加強對中華文化的認(rèn)同感。

最后，社會卷入度作為中介變量，其正向影響文化認(rèn)同的作用得到了驗證。依據(jù)假設(shè)H3，社會參與水平對社會文化認(rèn)同感產(chǎn)生正面效應(yīng)。這表明，港澳臺僑學(xué)生在內(nèi)地大學(xué)參與社會活動的程度越深，他們對中華文化的認(rèn)同也越傾向于增強。這一發(fā)現(xiàn)強調(diào)了社會融入對于文化認(rèn)同感形成的重要性。

完全中介這一結(jié)果表明，人際關(guān)系的改善和優(yōu)化，能夠通過增強社會卷入度，進而促進港澳臺僑大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同。這一作用機制的發(fā)現(xiàn)，為內(nèi)地高校在培育港澳臺僑學(xué)生文化認(rèn)同感方面提供了重要的參考依據(jù)。

四、內(nèi)地高校港澳臺僑學(xué)生文化認(rèn)同培育路徑構(gòu)建

一是強化人際關(guān)系的建設(shè)、增強同伴互動：研究發(fā)現(xiàn)，人際關(guān)系對港澳臺僑學(xué)生的文化認(rèn)同產(chǎn)生了直接的正面效應(yīng)。高?？梢酝ㄟ^建立更多的交流活動，促進內(nèi)地學(xué)生與港澳臺僑學(xué)生之間的互動，增強他們的歸屬感和社會卷入度。同伴關(guān)系與文化認(rèn)同的相關(guān)性較為顯著，建議高校通過組織團隊活動、社團活動和文化交流項目，增強港澳臺僑學(xué)生同伴和朋輩之間的互動交流，提升港澳臺僑學(xué)生間的互動交流，增進他們對中華文化的認(rèn)知和歸屬感。

二是提升社會卷入度：社會卷入度作為中介變量，正向影響文化認(rèn)同感。高校可以通過提供多樣化的課程選擇的社會實踐機會，如構(gòu)建以中華文化為基礎(chǔ)的課程模塊，開設(shè)相關(guān)課程，打造文化育人的資源庫;提供志愿服務(wù)、社區(qū)參與項目和文化節(jié)慶活動平臺，讓學(xué)生在參與中體驗和實踐中華文化，從而增強他們的文化認(rèn)同。豐富的校園文化活動和社會實踐機會，提高港澳臺僑學(xué)生的校園卷入度，使他們有更多的機會接觸和體驗中華文化，從而增強文化認(rèn)同。

三是利用數(shù)字技術(shù)和智能媒介：數(shù)字技術(shù)和智能媒介可以作為文化感知的工具，尤其是在青年群體中。高?？梢岳眠@些工具來創(chuàng)造互動和體驗式的學(xué)習(xí)環(huán)境，例如通過虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)體驗中國歷史和文化，亦可利用社交網(wǎng)絡(luò)平臺交流和探討文化議題。

四是融合中華文化元素：在商品消費和日常生活中融入中華文化元素，可以作為文化認(rèn)同的一種實踐。高?？梢耘c校園內(nèi)的商店合作，推出具有中華文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，或者在校園活動中使用這些元素，讓學(xué)生在日常生活中自然地接觸和認(rèn)同中華文化。

五是重視個體的自我價值實現(xiàn)：認(rèn)同感與參與度之間的相互促進構(gòu)成了持續(xù)參與的核心特質(zhì)。高校應(yīng)該為學(xué)生提供機會，讓他們在參與文化活動的過程中實現(xiàn)自我價值，例如通過組織文化創(chuàng)新競賽或者提供展示學(xué)生文化項目的平臺。

六是將文化認(rèn)同的歷史教育和推廣中華文化的實踐體驗相結(jié)合：歷史形成過程中中華民族共同體文化認(rèn)同的邏輯至關(guān)重要，高?？梢约訌婈P(guān)于中華文化歷史和傳統(tǒng)的教育，讓港澳臺僑學(xué)生了解中華文化的深厚底蘊和歷史貢獻，從而增強文化自信。通過舉辦文化節(jié)慶、才藝訓(xùn)練課程和文化體驗項目，讓學(xué)生通過親身體驗來感悟中華文化的魅力。

七是建立支持性社交網(wǎng)絡(luò)并提供個性化指導(dǎo)：提倡學(xué)生發(fā)展跨越文化和地域的社交聯(lián)系，通過和具有多元背景的同學(xué)溝通，加深對中華文化的認(rèn)知和認(rèn)同感。針對不同背景的港澳臺僑學(xué)生，提供個性化的文化適應(yīng)指導(dǎo)和心理支持，幫助他們更好地融入內(nèi)地高校的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，促進文化認(rèn)同的形成。

八是利用多維數(shù)據(jù)分析進行量化評估與跟蹤并建立反饋機制：結(jié)合社會網(wǎng)絡(luò)分析等方法，量化分析學(xué)生的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和文化認(rèn)同之間的關(guān)系，為培育路徑提供數(shù)據(jù)支持和優(yōu)化建議。建立量化評估體系，定期對港澳臺僑學(xué)生的文化認(rèn)同水平進行評估，跟蹤培育路徑的實施效果，確保培育活動的有效性和針對性。

在文化認(rèn)同與就業(yè)觀教育相結(jié)合方面，內(nèi)地高校應(yīng)在就業(yè)指導(dǎo)課程中融入文化認(rèn)同教育，幫助學(xué)生理解在全球化背景下，文化認(rèn)同對于個人職業(yè)發(fā)展的重要性，引導(dǎo)他們建立正確的就業(yè)觀;針對港澳臺僑學(xué)生的特點和需求，提供個性化的職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)，幫助他們更好地適應(yīng)內(nèi)地的就業(yè)市場;激勵學(xué)生投身于社會實踐與志愿服務(wù)，通過親身實踐來感受和認(rèn)識中華文化，從而提升他們的文化認(rèn)同和社會責(zé)任;強化學(xué)生對中華文化的自信，使他們能夠在多元文化的環(huán)境中保持文化自覺;加強跨文化溝通能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠在不同的文化背景下有效溝通和工作，這對于他們未來的就業(yè)和發(fā)展具有重要意義;內(nèi)地高校還應(yīng)通過定期的問卷調(diào)查、訪談等方式，收集港澳臺僑學(xué)生對校園文化活動、文化教育以及就業(yè)政策的反饋，及時調(diào)整和優(yōu)化文化認(rèn)同和就業(yè)引導(dǎo)培育策略。

文化是民族存續(xù)與發(fā)展的智識成果，也是民族持續(xù)發(fā)展和持久延續(xù)的關(guān)鍵精神支柱和靈魂所在。文化認(rèn)同感對港澳臺僑學(xué)生的民族自豪感和民族身份認(rèn)同產(chǎn)生影響，同樣也對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展起到作用。通過上述路徑的建立和執(zhí)行，能夠顯著增強內(nèi)地高校港澳臺僑學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感，為他們在內(nèi)地的學(xué)習(xí)和生活提供支持，同時也有助于推動多元文化的交流與融合，幫助他們建立適應(yīng)新時代的正確就業(yè)觀。

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